Le si�ge de J�rusalem. (1-8) Ses habitants allaient souffrir de la famine. (9-17) (1-8)
Le proph�te devait annoncer le si�ge de J�rusalem, sous la forme d�un signe, de mani�re imag�e. �z�chiel devait se coucher sur son c�t� gauche, pendant un certain nombre de jours, cens�s repr�senter le nombre d�ann�es d�idol�trie du peuple.
Tout ce que le proph�te annon�a aux enfants d�Isra�l, au sujet de cette destruction de J�rusalem, servait � prouver que le p�ch� �tait bien la cause de la ruine de cette ville, alors florissante.
�z�chiel 4:9
(9-17)
Le pain qui devait nourrir �z�chiel, devait �tre compos� de diverses c�r�ales de pi�tre qualit�, rarement utilis�es, sauf en p�riode de grave p�nurie�; le proph�te ne devait en prendre qu�une petite quantit� seulement.
Ceci r�v�lait l�extr�mit� � laquelle les Juifs devaient �tre r�duits, pendant le si�ge du pays et leur captivit�. �z�chiel n�implora pas l��ternel en sa faveur, en soulignant que durant sa jeunesse il avait �t� �lev� sans consommer une telle nourriture souill�e�; il rappela � Dieu qu�il avait �t� �lev� honn�tement, n�ayant jamais mang� quoi que ce soit d�interdit par la loi.
Quand nous sommes confront�s � la souffrance et aux difficult�s, il est r�confortant de nous rappeler, si c�est le cas, que nous avons toujours veill� � nous �loigner du mal.
Nous pouvons constater dans ce texte, � quel point le p�ch� conduit � l�affliction, et reconna�tre en m�me temps la parfaite Droiture divine.
Les enfants d�Isra�l avaient sombr� dans la luxure et l�exc�s�: ils furent, en toute logique, punis par la famine.
Quand les hommes ne servent pas Dieu avec lib�ralit� et sous toutes les formes, Dieu les conduit alors � servir leurs ennemis, par tous les moyens.
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Informations bibliographiques Henry, Matthew. "Commentaire concis sur Ezekiel 4". "Commentaire concis de Henry sur toute la Bible". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/mhn/ezekiel-4.html. 1706.
versets 1-17
�z�chiel 4:1
Le si�ge de J�rusalem. (1-8)
Ses habitants allaient souffrir de la famine. (9-17)
(1-8)
Le proph�te devait annoncer le si�ge de J�rusalem, sous la forme d�un signe, de mani�re imag�e. �z�chiel devait se coucher sur son c�t� gauche, pendant un certain nombre de jours, cens�s repr�senter le nombre d�ann�es d�idol�trie du peuple.
Tout ce que le proph�te annon�a aux enfants d�Isra�l, au sujet de cette destruction de J�rusalem, servait � prouver que le p�ch� �tait bien la cause de la ruine de cette ville, alors florissante.
�z�chiel 4:9
(9-17)
Le pain qui devait nourrir �z�chiel, devait �tre compos� de diverses c�r�ales de pi�tre qualit�, rarement utilis�es, sauf en p�riode de grave p�nurie�; le proph�te ne devait en prendre qu�une petite quantit� seulement.
Ceci r�v�lait l�extr�mit� � laquelle les Juifs devaient �tre r�duits, pendant le si�ge du pays et leur captivit�. �z�chiel n�implora pas l��ternel en sa faveur, en soulignant que durant sa jeunesse il avait �t� �lev� sans consommer une telle nourriture souill�e�; il rappela � Dieu qu�il avait �t� �lev� honn�tement, n�ayant jamais mang� quoi que ce soit d�interdit par la loi.
Quand nous sommes confront�s � la souffrance et aux difficult�s, il est r�confortant de nous rappeler, si c�est le cas, que nous avons toujours veill� � nous �loigner du mal.
Nous pouvons constater dans ce texte, � quel point le p�ch� conduit � l�affliction, et reconna�tre en m�me temps la parfaite Droiture divine.
Les enfants d�Isra�l avaient sombr� dans la luxure et l�exc�s�: ils furent, en toute logique, punis par la famine.
Quand les hommes ne servent pas Dieu avec lib�ralit� et sous toutes les formes, Dieu les conduit alors � servir leurs ennemis, par tous les moyens.