* ��Gen�se�� est un nom tir� du grec, il signifie ��le livre de la cr�ation, ou de la r�alisation���; ce titre est correctement traduit car l�ouvrage contient le r�cit de l�origine de toutes choses. C�est le plus ancien livre historique. Aucun autre livre sur l�antiquit� ne conteste son autorit�; la plupart des choses enregistr�es par plusieurs auteurs pa�ens des plus anciens, ainsi que les diff�rentes coutumes des nations, confirment ce qui est compt� dans le livre de la Gen�se.
Dieu cr�e les cieux et la terre. (1, 2) La cr�ation de la lumi�re. (3-5) Dieu s�pare la terre des eaux�; Il rend la terre fructueuse. (6-13) Dieu cr�e le soleil, la lune et les �toiles. (14-19) Les animaux sont cr��s. (20-25) L�home est cr�� � l�image de Dieu. (26-28) La nourriture est fournie. (29, 30) L��uvre de la cr�ation est compl�tement achev�e. (31) (1, 2)
Le premier verset de la Bible nous donne une explication rationnelle et utile des origines de la terre et des cieux. Les chr�tiens r�ellement humbles, gr�ce � leur foi, sont mieux � m�me de comprendre ces choses, plus que ne le peuvent, par leur imagination, les hommes les plus instruits.
Ce que nous pouvons voir du ciel et de la terre, nous fait d�couvrir la puissance du grand Cr�ateur. Au vu, ici-bas, de notre condition humaine, nous devons garder � l�esprit notre devoir de chr�tiens�: lever toujours les yeux vers le ciel, et garder la terre sous nos pieds. Le Fils de Dieu, ne faisant qu�un avec le P�re, �tait avec Celui-ci, lors de la cr�ation du monde�; qui plus est, on nous dit, dans Sa Parole, que le monde a �t� fait par Lui, et que rien n�a �t� fait sans Lui. Ah, quelles nobles pens�es devrions-nous avoir au sujet de ce grand Dieu que nous adorons, ce grand M�diateur vers qui nous adressons nos pri�res�! Et ici, d�s le d�but du Saint Livre, nous lisons, au sujet de cet esprit divin, qu�Il travaille dans le c�ur de l�homme�; ce type d�action est d�ailleurs souvent mentionn� dans d�autres passages de la bible. Il faut remarquer qu�au d�but, il n�y avait rien d�enviable sur la surface terrestre car le monde d�alors �tait informe et vide�; tout n��tait que d�solation. De mani�re imag�e, l��uvre effectu�e par la gr�ce, dans l��me, est aussi une cr�ation nouvelle�: dans une �me ��en friche��, l� o� il n�y a pas eu de nouvelle naissance, on ne peut trouver que d�sordre, confusion et tout ce qui concerne le mal�; cette �me est vide de tout ce qui concerne le bien, de tout contexte divin�; on n�y trouve que l�obscurit� car il n�y a en elle que t�n�bres�: c�est ici notre �tat naturel, avant que la Gr�ce toute puissante ne produise en nous Son changement.
Gen�se 1:3
(3-5)
Dieu dit�: ��Que la lumi�re soit���; ce fut Sa volont� et aussit�t la lumi�re jaillit. Que de puissance, dans la Parole de Dieu�!
Lors de la nouvelle naissance, la premi�re chose trait�e dans l��me est la lumi�re�: le Saint Esprit �uvre sur la volont� et les affections, de fa�on � �clairer notre compr�hension. Ceux, qui dans leur p�ch�, vivaient dans les t�n�bres, sont, par gr�ce, parvenus � la Lumi�re, � savoir, le Seigneur.
L�obscurit� aurait r�gn� �ternellement sur l�homme d�chu si le Fils de Dieu n�avait pas �t� �mu de compassion � son �gard, 1�Jean�5:20. La lumi�re que Dieu d�sirait, au tout d�but, a �t� agr��e. Dieu a s�par� la lumi�re des t�n�bres�; qu�y a-t-il en effet de commun entre les deux�? Dans les lieux c�lestes se trouve une lumi�re parfaite, l�obscurit� n�existe pas�; en enfer, c�est l�inverse�: ce ne sont que t�n�bres, il n�y a aucune clart�. Le jour et la nuit appartiennent au Seigneur�; vivons-les chacun en Son honneur, en travaillant pour Lui le jour et en nous reposant sur Lui chaque nuit, m�ditant Sa parole sans cesse.
Gen�se 1:6
(6-13)
Le monde �tait vide, mais par le biais d�une Parole, il se remplit des richesses divines et ce, jusqu�� ce jour.
Il est cependant permis � l�homme de jouir de ces richesses, elles proviennent de Dieu, et doivent �tre utilis�es pour Son service et � Son honneur. D�s que Dieu a donn� son ordre, la terre a produit l�herbe, les plantes, et les fruits. Dieu doit �tre glorifi� pour tous les avantages que nous recevons des produits de la terre. Si nous recevons les b�n�dictions de la Fontaine de la gr�ce divine, nous pouvons nous r�jouir en Lui, m�me si ces mis�ricordes semblent parfois temporairement tarir.
Gen�se 1:14
(14-19)
Au quatri�me jour, le soleil, la lune et les �toiles sont cr��s. Tout cela est l��uvre de Dieu. Les �toiles apparaissent alors, sans que l�on nous en dise plus sur leur nombre, leur nature, leur place, leur taille et leur mouvement�; les �critures ont �t� en effet �crites, non pour satisfaire notre curiosit� ou pour nous instruire dans le domaine astronomique, mais pour nous mener � Dieu et pour nous rendre saints. Les luminaires c�lestes ont �t� cr��s pour servir Sa gloire�; ils �mettent leur lumi�re avec r�gularit�, de mani�re conforme � chaque saison, et ce, sans d�faillance.
Nous sommes de v�ritables lumi�res dans ce monde, destin�s � servir Dieu�; devons-nous le faire d�une mani�re qui manifeste avec orgueil la pr�tendue force du genre humain�? Pas du tout�! La lumi�re que nous pouvons rayonner ne peut �tre comparable � celle �mise par Dieu, dans notre direction. Nous consommons la lumi�re du Ma�tre, n�oublions pas Ses �uvres � notre �gard�!
Gen�se 1:20
(20-25)
Dieu a ordonn� aux poissons et aux oiseaux d��tre f�conds. Cet ordre, Il l�a rendu Lui-m�me ex�cutable. Les insectes, qui sont bien plus nombreux que les oiseaux et les gros animaux, semblent curieusement avoir �t� cr��s le m�me jour. La sagesse et la puissance du cr�ateur peuvent �tre contempl�es � la fois devant une fourmi et devant un �l�phant. La puissance de la Providence divine pr�serve toute la cr�ation, Ses b�n�dictions sont abondantes.
Gen�se 1:26
(26-28)
L�homme a �t� le dernier des �tres cr��s�: c�est � la fois un honneur et une faveur qui lui ont �t� faits. L�homme a �t� toutefois cr�� le m�me jour que les animaux. Son corps a �t� tir� de la terre, tout comme pour eux. Tant que l��tre humain est en vie, il habite dans le m�me environnement terrestre que l�animal. Dieu nous interdit de nous conduire de la m�me mani�re que les b�tes, sous pr�texte que nous avons un corps sujet aux m�mes instincts et aux m�mes penchants�!
L�homme a �t� cr�� pour �tre une cr�ature diff�rente des autres. La chair et l�esprit, les cieux et la terre sont pr�sents en m�me temps devant le Cr�ateur. Dieu dit�: ��Faisons l�homme��. L�homme, quand il fut cr��, �tait destin� � glorifier le P�re, le Fils et le Saint Esprit.
Nous sommes baptis�s en Son Nom, nous ne pouvons demeurer sur terre que par Lui. (Il n�y a que l��me de l�homme qui ne peut rechercher l�image de Dieu). Au d�but, l�homme a �t� cr�� juste, Eccl�siaste�7:29. Son intelligence a su discerner clairement les pr�ceptes divins�; il n�a commis aucune erreur ni faute dans la connaissance des Pr�ceptes divins�; il a consenti imm�diatement, en toutes choses, � suivre la volont� de Dieu. Ses pens�es n��taient pas d�tourn�es, et il ne s�est pas dirig� vers de mauvaises passions. Ses pens�es ont �t� tout de suite polaris�es vers les meilleurs sujets. Nos premiers parents �taient ainsi, dans un �tat de saintet�, heureux, ayant l�image de Dieu en eux. Mais maintenant, combien cet aspect de Dieu, aux yeux de sa cr�ature, est d�figur�! Que le seigneur inonde nos �mes de Sa gr�ce�!
Gen�se 1:29
(29, 30)
L�homme doit se nourrir des plantes et des fruits, en particulier les c�r�ales et tous les produits que donne la terre. Que le peuple de Dieu rejette donc tout souci de nourriture sur Lui et ne soit pas anxieux sur le ��manger�� et le ��boire��. Celui qui nourrit les oiseaux du ciel ne d�laissera pas Ses enfants.
Gen�se 1:31
(31)
Quand nous examinons nos �uvres, nous constatons, avec une certaine honte, qu�elles sont vraiment mauvaises�; Dieu quant � Lui, a vu au contraire, que les siennes �taient tr�s bonnes. Elles ont �t� bonnes car elles furent cr�es telles que le Cr�ateur l�a d�sir�. Toutes Ses �uvres, en tous lieu, Le louent et Le b�nissent�; Oh Seigneur, b�nis mon �me�!
B�nissons Dieu pour l��vangile de Christ�; quand nous consid�rons Sa puissance, fuyons, en tant que p�cheurs, la Col�re � venir. Si nous sommes n�s de nouveau, en toute saintet�, � l�image de Dieu, nous irons vers de ��nouveaux cieux et la nouvelle terre, o� demeure la droiture��.
Déclaration de droit d'auteur Ces fichiers sont dans le domaine public et sont dérivés d'une édition électronique disponible sur le site de la Christian Classics Ethereal Library.
Informations bibliographiques Henry, Matthew. "Commentaire concis sur Genesis 1". "Commentaire concis de Henry sur toute la Bible". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/mhn/genesis-1.html. 1706.
versets 1-31
Gen�se 1:1
* ��Gen�se�� est un nom tir� du grec, il signifie ��le livre de la cr�ation, ou de la r�alisation���; ce titre est correctement traduit car l�ouvrage contient le r�cit de l�origine de toutes choses. C�est le plus ancien livre historique. Aucun autre livre sur l�antiquit� ne conteste son autorit�; la plupart des choses enregistr�es par plusieurs auteurs pa�ens des plus anciens, ainsi que les diff�rentes coutumes des nations, confirment ce qui est compt� dans le livre de la Gen�se.Dieu cr�e les cieux et la terre. (1, 2)
La cr�ation de la lumi�re. (3-5)
Dieu s�pare la terre des eaux�; Il rend la terre fructueuse. (6-13)
Dieu cr�e le soleil, la lune et les �toiles. (14-19)
Les animaux sont cr��s. (20-25)
L�home est cr�� � l�image de Dieu. (26-28)
La nourriture est fournie. (29, 30)
L��uvre de la cr�ation est compl�tement achev�e. (31)
(1, 2)
Le premier verset de la Bible nous donne une explication rationnelle et utile des origines de la terre et des cieux. Les chr�tiens r�ellement humbles, gr�ce � leur foi, sont mieux � m�me de comprendre ces choses, plus que ne le peuvent, par leur imagination, les hommes les plus instruits.
Ce que nous pouvons voir du ciel et de la terre, nous fait d�couvrir la puissance du grand Cr�ateur. Au vu, ici-bas, de notre condition humaine, nous devons garder � l�esprit notre devoir de chr�tiens�: lever toujours les yeux vers le ciel, et garder la terre sous nos pieds. Le Fils de Dieu, ne faisant qu�un avec le P�re, �tait avec Celui-ci, lors de la cr�ation du monde�; qui plus est, on nous dit, dans Sa Parole, que le monde a �t� fait par Lui, et que rien n�a �t� fait sans Lui. Ah, quelles nobles pens�es devrions-nous avoir au sujet de ce grand Dieu que nous adorons, ce grand M�diateur vers qui nous adressons nos pri�res�! Et ici, d�s le d�but du Saint Livre, nous lisons, au sujet de cet esprit divin, qu�Il travaille dans le c�ur de l�homme�; ce type d�action est d�ailleurs souvent mentionn� dans d�autres passages de la bible. Il faut remarquer qu�au d�but, il n�y avait rien d�enviable sur la surface terrestre car le monde d�alors �tait informe et vide�; tout n��tait que d�solation. De mani�re imag�e, l��uvre effectu�e par la gr�ce, dans l��me, est aussi une cr�ation nouvelle�: dans une �me ��en friche��, l� o� il n�y a pas eu de nouvelle naissance, on ne peut trouver que d�sordre, confusion et tout ce qui concerne le mal�; cette �me est vide de tout ce qui concerne le bien, de tout contexte divin�; on n�y trouve que l�obscurit� car il n�y a en elle que t�n�bres�: c�est ici notre �tat naturel, avant que la Gr�ce toute puissante ne produise en nous Son changement.
Gen�se 1:3
(3-5)
Dieu dit�: ��Que la lumi�re soit���; ce fut Sa volont� et aussit�t la lumi�re jaillit. Que de puissance, dans la Parole de Dieu�!
Lors de la nouvelle naissance, la premi�re chose trait�e dans l��me est la lumi�re�: le Saint Esprit �uvre sur la volont� et les affections, de fa�on � �clairer notre compr�hension. Ceux, qui dans leur p�ch�, vivaient dans les t�n�bres, sont, par gr�ce, parvenus � la Lumi�re, � savoir, le Seigneur.
L�obscurit� aurait r�gn� �ternellement sur l�homme d�chu si le Fils de Dieu n�avait pas �t� �mu de compassion � son �gard, 1�Jean�5:20. La lumi�re que Dieu d�sirait, au tout d�but, a �t� agr��e. Dieu a s�par� la lumi�re des t�n�bres�; qu�y a-t-il en effet de commun entre les deux�? Dans les lieux c�lestes se trouve une lumi�re parfaite, l�obscurit� n�existe pas�; en enfer, c�est l�inverse�: ce ne sont que t�n�bres, il n�y a aucune clart�. Le jour et la nuit appartiennent au Seigneur�; vivons-les chacun en Son honneur, en travaillant pour Lui le jour et en nous reposant sur Lui chaque nuit, m�ditant Sa parole sans cesse.
Gen�se 1:6
(6-13)
Le monde �tait vide, mais par le biais d�une Parole, il se remplit des richesses divines et ce, jusqu�� ce jour.
Il est cependant permis � l�homme de jouir de ces richesses, elles proviennent de Dieu, et doivent �tre utilis�es pour Son service et � Son honneur. D�s que Dieu a donn� son ordre, la terre a produit l�herbe, les plantes, et les fruits. Dieu doit �tre glorifi� pour tous les avantages que nous recevons des produits de la terre. Si nous recevons les b�n�dictions de la Fontaine de la gr�ce divine, nous pouvons nous r�jouir en Lui, m�me si ces mis�ricordes semblent parfois temporairement tarir.
Gen�se 1:14
(14-19)
Au quatri�me jour, le soleil, la lune et les �toiles sont cr��s. Tout cela est l��uvre de Dieu. Les �toiles apparaissent alors, sans que l�on nous en dise plus sur leur nombre, leur nature, leur place, leur taille et leur mouvement�; les �critures ont �t� en effet �crites, non pour satisfaire notre curiosit� ou pour nous instruire dans le domaine astronomique, mais pour nous mener � Dieu et pour nous rendre saints. Les luminaires c�lestes ont �t� cr��s pour servir Sa gloire�; ils �mettent leur lumi�re avec r�gularit�, de mani�re conforme � chaque saison, et ce, sans d�faillance.
Nous sommes de v�ritables lumi�res dans ce monde, destin�s � servir Dieu�; devons-nous le faire d�une mani�re qui manifeste avec orgueil la pr�tendue force du genre humain�? Pas du tout�! La lumi�re que nous pouvons rayonner ne peut �tre comparable � celle �mise par Dieu, dans notre direction. Nous consommons la lumi�re du Ma�tre, n�oublions pas Ses �uvres � notre �gard�!
Gen�se 1:20
(20-25)
Dieu a ordonn� aux poissons et aux oiseaux d��tre f�conds. Cet ordre, Il l�a rendu Lui-m�me ex�cutable. Les insectes, qui sont bien plus nombreux que les oiseaux et les gros animaux, semblent curieusement avoir �t� cr��s le m�me jour. La sagesse et la puissance du cr�ateur peuvent �tre contempl�es � la fois devant une fourmi et devant un �l�phant. La puissance de la Providence divine pr�serve toute la cr�ation, Ses b�n�dictions sont abondantes.
Gen�se 1:26
(26-28)
L�homme a �t� le dernier des �tres cr��s�: c�est � la fois un honneur et une faveur qui lui ont �t� faits. L�homme a �t� toutefois cr�� le m�me jour que les animaux. Son corps a �t� tir� de la terre, tout comme pour eux. Tant que l��tre humain est en vie, il habite dans le m�me environnement terrestre que l�animal. Dieu nous interdit de nous conduire de la m�me mani�re que les b�tes, sous pr�texte que nous avons un corps sujet aux m�mes instincts et aux m�mes penchants�!
L�homme a �t� cr�� pour �tre une cr�ature diff�rente des autres. La chair et l�esprit, les cieux et la terre sont pr�sents en m�me temps devant le Cr�ateur. Dieu dit�: ��Faisons l�homme��. L�homme, quand il fut cr��, �tait destin� � glorifier le P�re, le Fils et le Saint Esprit.
Nous sommes baptis�s en Son Nom, nous ne pouvons demeurer sur terre que par Lui. (Il n�y a que l��me de l�homme qui ne peut rechercher l�image de Dieu). Au d�but, l�homme a �t� cr�� juste, Eccl�siaste�7:29. Son intelligence a su discerner clairement les pr�ceptes divins�; il n�a commis aucune erreur ni faute dans la connaissance des Pr�ceptes divins�; il a consenti imm�diatement, en toutes choses, � suivre la volont� de Dieu. Ses pens�es n��taient pas d�tourn�es, et il ne s�est pas dirig� vers de mauvaises passions. Ses pens�es ont �t� tout de suite polaris�es vers les meilleurs sujets. Nos premiers parents �taient ainsi, dans un �tat de saintet�, heureux, ayant l�image de Dieu en eux. Mais maintenant, combien cet aspect de Dieu, aux yeux de sa cr�ature, est d�figur�! Que le seigneur inonde nos �mes de Sa gr�ce�!
Gen�se 1:29
(29, 30)
L�homme doit se nourrir des plantes et des fruits, en particulier les c�r�ales et tous les produits que donne la terre. Que le peuple de Dieu rejette donc tout souci de nourriture sur Lui et ne soit pas anxieux sur le ��manger�� et le ��boire��. Celui qui nourrit les oiseaux du ciel ne d�laissera pas Ses enfants.
Gen�se 1:31
(31)
Quand nous examinons nos �uvres, nous constatons, avec une certaine honte, qu�elles sont vraiment mauvaises�; Dieu quant � Lui, a vu au contraire, que les siennes �taient tr�s bonnes. Elles ont �t� bonnes car elles furent cr�es telles que le Cr�ateur l�a d�sir�. Toutes Ses �uvres, en tous lieu, Le louent et Le b�nissent�; Oh Seigneur, b�nis mon �me�!
B�nissons Dieu pour l��vangile de Christ�; quand nous consid�rons Sa puissance, fuyons, en tant que p�cheurs, la Col�re � venir. Si nous sommes n�s de nouveau, en toute saintet�, � l�image de Dieu, nous irons vers de ��nouveaux cieux et la nouvelle terre, o� demeure la droiture��.