* Comparaison entre le sacerdoce de Melchis�dech et celui de Christ. (1-3) D�monstration de l�excellence du sacerdoce de Christ par rapport � celui du L�vitique. (4-10) Le sacerdoce appliqu� � Christ. (#11-25) La foi et l�esp�rance de l��glise encourag�es par ce sacerdoce. (26-28) (1-3)
Melchis�dech rencontra Abraham, alors que ce dernier revenait de d�livrer Lot. Ce nom, Melchis�dech, signifiant ��Roi de Justice��, convient indubitablement au caract�re de ce personnage, le d�signant comme un mod�le du Messie et de Son Royaume.
Le nom de sa ville (Salem) signifie ��Paix�;�� en tant que ��roi de paix��, il a �t� un mod�le de Christ, le Prince de Paix, le grand R�conciliateur entre Dieu et l�homme. Rien n�est rapport� dans les �critures, sur Melchis�dech, quant au commencement ou � la fin de sa vie�; il a ressembl� ainsi au Fils de Dieu, dont l�existence demeure, d��ternit� en �ternit�; il n�y avait aucun sacrificateur avant Melchis�dech, et personne ne lui succ�da, dans son sacerdoce.
Chaque verset de l��criture honore le grand Roi de Justice et de Paix, notre ��Souverain Sacrificateur�� glorieux et notre Sauveur�; plus nous examinerons la Parole de Dieu, plus nous serons convaincus que le t�moignage de J�sus est l�esprit de proph�tie.
H�breux 7:4
(4-10)
Un tel Souverain Sacrificateur (Christ), devant para�tre plus tard, et dont Melchis�dech �tait un type, devait �tre bien sup�rieur aux sacrificateurs l�vitiques�!
Observons la grande dignit� et le bonheur d�Abraham�; il �tait au b�n�fice de multiples promesses�: cet homme �tait en effet riche et heureux, puisqu�il disposait de promesses divines, � la fois dans le pr�sent et l�avenir.
Cet honneur appartient � tous ceux qui re�oivent le Seigneur J�sus en leur c�ur�: allons de l�avant, dans nos divers conflits spirituels, confiants en la Parole de Christ et dans Sa force, attribuant nos victoires � Sa gr�ce, d�sirant �tre rencontr�s spirituellement et b�nis par Lui, dans toutes nos voies�!
H�breux 7:11
(11-25)
Le sacerdoce l�vitique et la loi, sans lesquels la perfection ne pouvait �tre, sont d�sormais termin�s�; un nouveau Sacrificateur s�est d�sormais lev�, une nouvelle dispensation est maintenant instaur�e, par laquelle les v�ritables croyants peuvent cro�tre dans la sanctification. Un tel changement est �vident�!
La loi qui �tablissait le sacerdoce l�vitique a montr� que les sacrificateurs �taient vuln�rables, des cr�atures assujetties � la mort, incapables de sauver leur propre vie, et encore bien moins de sauver les �mes de ceux qui s�approchaient d�eux. Mais le Souverain Sacrificateur que nous confessons (Christ) remplit Son office par le pouvoir de poss�der une vie �ternelle�; non seulement pour rester Lui-m�me vivant, mais pour donner la vie spirituelle et �ternelle � tous ceux qui s�appuient sur Son sacrifice et Son intercession. Cette nouvelle alliance, dont J�sus est le Garant, est oppos�e dans ce texte � celle du salut par les �uvres, par laquelle chaque transgresseur est ��enferm頻 sous la mal�diction. Cette alliance, dont b�n�ficie aujourd�hui l��glise, � se distingue de celle re�ue par Isra�l au Sina�.
La nouvelle alliance a amen� l��glise et chaque croyant dans une lumi�re spirituelle plus claire, une parfaite libert�, avec d�abondants privil�ges.
Au temps d�Aaron, de nombreux de sacrificateurs et souverains sacrificateurs se sont succ�d�s�; mais dans le sacerdoce de Christ, il n�y en a qu�un, toujours le m�me�! Ce Sacrificateur est la ��s�curit頻 du croyant, la source de sa joie�; il s�agit d�un souverain sacrificateur �ternel, capable de sauver enti�rement l�homme p�cheur, en tous temps et dans tous les cas�!
Nous ne pouvons que d�sirer une telle spiritualit� et une saintet�, sup�rieures � celles des croyants de l�Ancien Testament, gr�ce aux avantages que nous avons sur eux, par notre Grand Sacrificateur�: J�sus-Christ�!
H�breux 7:26
(26-28)
Observons dans ce texte la description de la saintet� de Christ. Il est libre de toute caract�ristique inh�rente au p�ch�, n�ayant, par Sa nature, la moindre mauvaise tendance � ce sujet. Nul p�ch� ne demeure en Lui, pas la moindre inclination coupable, �l�ments qui r�sident en chaque chr�tien, fut-il le meilleur.
Christ est d�nu� de tout mal, incapable de commettre quelque transgression�; Il n�usa ici-bas d�aucune violence, et Il n�y avait aucune tromperie dans Ses propos. Il est parfaitement pur.
En ce qui nous concerne, Il est difficile de nous garder purs, et de ne pas commettre de faute�; nous sommes tous coupables. Mais nul ne doit �tre constern� par ce fait, s�il vient � Dieu, en invoquant le Nom de son bien-aim� Fils. Que chacun soit assur� que Christ les d�livrera de tout p�ch�, au temps de l��preuve ou de la souffrance, comme en p�riode de prosp�rit�, � l�heure de la mort, et au jour du jugement�!
Déclaration de droit d'auteur Ces fichiers sont dans le domaine public et sont dérivés d'une édition électronique disponible sur le site de la Christian Classics Ethereal Library.
Informations bibliographiques Henry, Matthew. "Commentaire concis sur Hebrews 7". "Commentaire concis de Henry sur toute la Bible". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/mhn/hebrews-7.html. 1706.
versets 1-28
H�breux 7:1
* Comparaison entre le sacerdoce de Melchis�dech et celui de Christ. (1-3)
D�monstration de l�excellence du sacerdoce de Christ par rapport � celui du L�vitique. (4-10)
Le sacerdoce appliqu� � Christ. (#11-25) La foi et l�esp�rance de l��glise encourag�es par ce sacerdoce. (26-28)
(1-3)
Melchis�dech rencontra Abraham, alors que ce dernier revenait de d�livrer Lot. Ce nom, Melchis�dech, signifiant ��Roi de Justice��, convient indubitablement au caract�re de ce personnage, le d�signant comme un mod�le du Messie et de Son Royaume.
Le nom de sa ville (Salem) signifie ��Paix�;�� en tant que ��roi de paix��, il a �t� un mod�le de Christ, le Prince de Paix, le grand R�conciliateur entre Dieu et l�homme. Rien n�est rapport� dans les �critures, sur Melchis�dech, quant au commencement ou � la fin de sa vie�; il a ressembl� ainsi au Fils de Dieu, dont l�existence demeure, d��ternit� en �ternit�; il n�y avait aucun sacrificateur avant Melchis�dech, et personne ne lui succ�da, dans son sacerdoce.
Chaque verset de l��criture honore le grand Roi de Justice et de Paix, notre ��Souverain Sacrificateur�� glorieux et notre Sauveur�; plus nous examinerons la Parole de Dieu, plus nous serons convaincus que le t�moignage de J�sus est l�esprit de proph�tie.
H�breux 7:4
(4-10)
Un tel Souverain Sacrificateur (Christ), devant para�tre plus tard, et dont Melchis�dech �tait un type, devait �tre bien sup�rieur aux sacrificateurs l�vitiques�!
Observons la grande dignit� et le bonheur d�Abraham�; il �tait au b�n�fice de multiples promesses�: cet homme �tait en effet riche et heureux, puisqu�il disposait de promesses divines, � la fois dans le pr�sent et l�avenir.
Cet honneur appartient � tous ceux qui re�oivent le Seigneur J�sus en leur c�ur�: allons de l�avant, dans nos divers conflits spirituels, confiants en la Parole de Christ et dans Sa force, attribuant nos victoires � Sa gr�ce, d�sirant �tre rencontr�s spirituellement et b�nis par Lui, dans toutes nos voies�!
H�breux 7:11
(11-25)
Le sacerdoce l�vitique et la loi, sans lesquels la perfection ne pouvait �tre, sont d�sormais termin�s�; un nouveau Sacrificateur s�est d�sormais lev�, une nouvelle dispensation est maintenant instaur�e, par laquelle les v�ritables croyants peuvent cro�tre dans la sanctification. Un tel changement est �vident�!
La loi qui �tablissait le sacerdoce l�vitique a montr� que les sacrificateurs �taient vuln�rables, des cr�atures assujetties � la mort, incapables de sauver leur propre vie, et encore bien moins de sauver les �mes de ceux qui s�approchaient d�eux. Mais le Souverain Sacrificateur que nous confessons (Christ) remplit Son office par le pouvoir de poss�der une vie �ternelle�; non seulement pour rester Lui-m�me vivant, mais pour donner la vie spirituelle et �ternelle � tous ceux qui s�appuient sur Son sacrifice et Son intercession. Cette nouvelle alliance, dont J�sus est le Garant, est oppos�e dans ce texte � celle du salut par les �uvres, par laquelle chaque transgresseur est ��enferm頻 sous la mal�diction. Cette alliance, dont b�n�ficie aujourd�hui l��glise, � se distingue de celle re�ue par Isra�l au Sina�.
La nouvelle alliance a amen� l��glise et chaque croyant dans une lumi�re spirituelle plus claire, une parfaite libert�, avec d�abondants privil�ges.
Au temps d�Aaron, de nombreux de sacrificateurs et souverains sacrificateurs se sont succ�d�s�; mais dans le sacerdoce de Christ, il n�y en a qu�un, toujours le m�me�! Ce Sacrificateur est la ��s�curit頻 du croyant, la source de sa joie�; il s�agit d�un souverain sacrificateur �ternel, capable de sauver enti�rement l�homme p�cheur, en tous temps et dans tous les cas�!
Nous ne pouvons que d�sirer une telle spiritualit� et une saintet�, sup�rieures � celles des croyants de l�Ancien Testament, gr�ce aux avantages que nous avons sur eux, par notre Grand Sacrificateur�: J�sus-Christ�!
H�breux 7:26
(26-28)
Observons dans ce texte la description de la saintet� de Christ. Il est libre de toute caract�ristique inh�rente au p�ch�, n�ayant, par Sa nature, la moindre mauvaise tendance � ce sujet. Nul p�ch� ne demeure en Lui, pas la moindre inclination coupable, �l�ments qui r�sident en chaque chr�tien, fut-il le meilleur.
Christ est d�nu� de tout mal, incapable de commettre quelque transgression�; Il n�usa ici-bas d�aucune violence, et Il n�y avait aucune tromperie dans Ses propos. Il est parfaitement pur.
En ce qui nous concerne, Il est difficile de nous garder purs, et de ne pas commettre de faute�; nous sommes tous coupables. Mais nul ne doit �tre constern� par ce fait, s�il vient � Dieu, en invoquant le Nom de son bien-aim� Fils. Que chacun soit assur� que Christ les d�livrera de tout p�ch�, au temps de l��preuve ou de la souffrance, comme en p�riode de prosp�rit�, � l�heure de la mort, et au jour du jugement�!