* On suppose qu�Os�e faisait partie du peuple d�Isra�l. Il a v�cu et a proph�tis� pendant une longue p�riode. L�objet de ces pr�dictions para�t �tre de d�tecter, de r�prouver et de convaincre la nation juive et en particulier les Isra�lites, des p�ch�s commis et de leur idol�trie. Le royaume �tait �galement tr�s corrompu. L�auteur invite n�anmoins le peuple � la repentance, avec des promesses de mis�ricorde�; il pr�dit la bonne nouvelle de la future restauration des Isra�lites et des Juifs ainsi que leur conversion finale au Christianisme.
L�idol�trie honteuse des dix tribus est repr�sent�e sous forme imag�e. (Os 1.1-7) L�appel des Gentils, et l�unit� d�Isra�l et de Juda, sous le regard de Christ. (Os 1.8-11)
(Os 1.1-7)
Bien qu�Isra�l soit prosp�re, Os�e, avec audace, avertit le peuple pour les p�ch�s commis, il pr�dit sa destruction.
Les hommes ne doivent pas �tre encourag�s dans la pratique de leurs p�ch�s, m�me s�ils prosp�rent ici-bas�; ils ne pourront gu�re continuer, m�me s�ils persistent dans ce sens. Le proph�te doit montrer aux enfants d�Isra�l leur p�ch�. Il doit leur signifier � quel point cela est excessif et honteux. Leur idol�trie �tait bien le p�ch �qui leur �tait reproch�. Donner � d�autres la gloire qui doit revenir � Dieu seul est pour Lui une injure et un affront�; c�est semblable � la frustration d�un mari dont la femme irait vers un �tranger.
Le Seigneur, sans aucun doute, a de bonnes raisons de donner de telles instructions au proph�te�; cela pr�sente une image touchante de la bont� et de la patience infinies de Dieu vis-�-vis de la perversit� et de l�ingratitude d�Isra�l.
Nous devrions �tre vraiment touch�s et sensibilis�s par la perversit� des autres, qui met � l��preuve la patience de l�Esprit divin, et qui Le peine. Soyons pr�ts � supporter la croix que le Seigneur place devant nous. Le proph�te se doit de souligner, par les noms qu�il donne � ses enfants, la ruine du peuple. Il pr�dit, par le nom de son premier enfant, la chute de la famille royale�: ��appelle-le Jizreel��, ce qui signifie dispersion. Il pr�dit, dans le nom du deuxi�me enfant, l�abandon de la nation, par Dieu�; Lo-Ruchama, ��Le mal aim頻, ou ��celui qui n�a pas obtenu mis�ricorde��. Dieu a r�v�l� sa grande mis�ricorde mais Isra�l a abus� de cette faveur. L��tat de p�ch� a fait refuser la cl�mence divine, pour Isra�l, le peuple de Dieu.
Si la gr�ce est refus�e, aucune autre mis�ricorde ne peut �tre escompt�e. Bien que certains persistent dans leur incr�dulit�, Dieu pr�servera son �glise dans ce monde jusqu�� la fin du temps qu�Il a d�cr�t�. Notre salut ne tient qu�� la mis�ricorde divine, notre propre m�rite n�entre pas en ligne de compte. Ce salut est certain, Dieu en est l�Auteur�; nul ne pourra emp�cher cette �uvre divine�?!
Os�e 1:8
(8-11)
Le rejet temporaire d�Isra�l est imag� par le nom d�un autre enfant�: ��appelle-le Lo-Ammi��, ��Non pas mon peuple��. Le Seigneur rompt toute relation avec Isra�l. Nous aimons Dieu parce qu�Il nous a aim�s le premier�; mais si notre �tre rejette cet amour, nous sommes pleinement responsables de notre folie. La mis�ricorde divine est bien pr�sente, m�me au sein de Sa col�re�; le rejet de Dieu n�est jamais d�finitif. La main divine qui a ch�ti� est la m�me que celle qui gu�rira. Des promesses vraiment pr�cieuses sont donn�es ici au peuple d�Isra�l, elles peuvent nous concerner �galement, dans notre vie. Certains pensent que ces promesses n�auront leur plein accomplissement qu�au moment de la conversion g�n�rale et totale des Juifs, aux derniers jours. Cette promesse est adress�e �galement par Paul, � la fois aux gentils et aux juifs, Romains�9:25, 26, et par Pierre, 1�Pierre�2:10.
Croire en Christ, c�est le poss�der en tant que ��Chef��, c�est s�engager � Le suivre, en tant que Guide et Ma�tre. Prions pour la venue du jour glorieux o� il y aura un seul et m�me Seigneur, r�gnant sur toute la terre�?!
Déclaration de droit d'auteur Ces fichiers sont dans le domaine public et sont dérivés d'une édition électronique disponible sur le site de la Christian Classics Ethereal Library.
Informations bibliographiques Henry, Matthew. "Commentaire concis sur Hosea 1". "Commentaire concis de Henry sur toute la Bible". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/mhn/hosea-1.html. 1706.
versets 1-11
Os�e 1:1
* On suppose qu�Os�e faisait partie du peuple d�Isra�l. Il a v�cu et a proph�tis� pendant une longue p�riode. L�objet de ces pr�dictions para�t �tre de d�tecter, de r�prouver et de convaincre la nation juive et en particulier les Isra�lites, des p�ch�s commis et de leur idol�trie. Le royaume �tait �galement tr�s corrompu. L�auteur invite n�anmoins le peuple � la repentance, avec des promesses de mis�ricorde�; il pr�dit la bonne nouvelle de la future restauration des Isra�lites et des Juifs ainsi que leur conversion finale au Christianisme.L�idol�trie honteuse des dix tribus est repr�sent�e sous forme imag�e. (Os 1.1-7)
L�appel des Gentils, et l�unit� d�Isra�l et de Juda, sous le regard de Christ. (Os 1.8-11)
(Os 1.1-7)
Bien qu�Isra�l soit prosp�re, Os�e, avec audace, avertit le peuple pour les p�ch�s commis, il pr�dit sa destruction.
Les hommes ne doivent pas �tre encourag�s dans la pratique de leurs p�ch�s, m�me s�ils prosp�rent ici-bas�; ils ne pourront gu�re continuer, m�me s�ils persistent dans ce sens. Le proph�te doit montrer aux enfants d�Isra�l leur p�ch�. Il doit leur signifier � quel point cela est excessif et honteux. Leur idol�trie �tait bien le p�ch �qui leur �tait reproch�. Donner � d�autres la gloire qui doit revenir � Dieu seul est pour Lui une injure et un affront�; c�est semblable � la frustration d�un mari dont la femme irait vers un �tranger.
Le Seigneur, sans aucun doute, a de bonnes raisons de donner de telles instructions au proph�te�; cela pr�sente une image touchante de la bont� et de la patience infinies de Dieu vis-�-vis de la perversit� et de l�ingratitude d�Isra�l.
Nous devrions �tre vraiment touch�s et sensibilis�s par la perversit� des autres, qui met � l��preuve la patience de l�Esprit divin, et qui Le peine. Soyons pr�ts � supporter la croix que le Seigneur place devant nous. Le proph�te se doit de souligner, par les noms qu�il donne � ses enfants, la ruine du peuple. Il pr�dit, par le nom de son premier enfant, la chute de la famille royale�: ��appelle-le Jizreel��, ce qui signifie dispersion. Il pr�dit, dans le nom du deuxi�me enfant, l�abandon de la nation, par Dieu�; Lo-Ruchama, ��Le mal aim頻, ou ��celui qui n�a pas obtenu mis�ricorde��. Dieu a r�v�l� sa grande mis�ricorde mais Isra�l a abus� de cette faveur. L��tat de p�ch� a fait refuser la cl�mence divine, pour Isra�l, le peuple de Dieu.
Si la gr�ce est refus�e, aucune autre mis�ricorde ne peut �tre escompt�e. Bien que certains persistent dans leur incr�dulit�, Dieu pr�servera son �glise dans ce monde jusqu�� la fin du temps qu�Il a d�cr�t�. Notre salut ne tient qu�� la mis�ricorde divine, notre propre m�rite n�entre pas en ligne de compte. Ce salut est certain, Dieu en est l�Auteur�; nul ne pourra emp�cher cette �uvre divine�?!
Os�e 1:8
(8-11)
Le rejet temporaire d�Isra�l est imag� par le nom d�un autre enfant�: ��appelle-le Lo-Ammi��, ��Non pas mon peuple��. Le Seigneur rompt toute relation avec Isra�l. Nous aimons Dieu parce qu�Il nous a aim�s le premier�; mais si notre �tre rejette cet amour, nous sommes pleinement responsables de notre folie. La mis�ricorde divine est bien pr�sente, m�me au sein de Sa col�re�; le rejet de Dieu n�est jamais d�finitif. La main divine qui a ch�ti� est la m�me que celle qui gu�rira. Des promesses vraiment pr�cieuses sont donn�es ici au peuple d�Isra�l, elles peuvent nous concerner �galement, dans notre vie. Certains pensent que ces promesses n�auront leur plein accomplissement qu�au moment de la conversion g�n�rale et totale des Juifs, aux derniers jours. Cette promesse est adress�e �galement par Paul, � la fois aux gentils et aux juifs, Romains�9:25, 26, et par Pierre, 1�Pierre�2:10.
Croire en Christ, c�est le poss�der en tant que ��Chef��, c�est s�engager � Le suivre, en tant que Guide et Ma�tre. Prions pour la venue du jour glorieux o� il y aura un seul et m�me Seigneur, r�gnant sur toute la terre�?!