L�hypocrisie est r�prouv�e. (1, 2) La fausset�, oppos�e au je�ne sinc�re, les promesses li�es � une r�elle d�votion, (3-12) le respect du Sabbat. (13, 14)
(1, 2)
L�Esprit de l��ternel a constat� la pr�sence d�hypocrites en tous temps�! Le narcissisme et la timidit� peuvent amener certains chr�tiens � se dire�: � j�en fais suffisamment���!
L�aversion de la croix et d�autres motifs peuvent en pousser d�autres � dire�:����pargnez les riches et les puissants���; mais Dieu dit�: ��ne te retiens pas��, (verset 58.1*).
Nous devons ob�ir � Dieu, et non aux hommes. Nous avons tous besoin de prier avec ferveur pour que Dieu nous aide � nous examiner nous-m�mes. Les hommes peuvent sembler �tre bien loin du chemin du ciel, alors qu�en fait, ils en sont relativement proches�; ils peuvent tr�s bien aller en enfer avec une bonne r�putation terrestre�?!
*R�f�rence ajout�e par le traducteur pour faciliter la compr�hension du texte.
�sa�e 58:3
(3-12)
Le je�ne est un exercice destin� � affliger l��me�; s�il n�exprime aucune v�ritable peine � cause du p�ch�, et ne favorise pas la volont� de s��carter de ce dernier, il n�est pas authentique.
Dans ce texte, ceux qui professaient avoir je�n� avaient bien manifest� leur peine. Mais n�anmoins, ils �taient anim�s d�une certaine fiert�, ce qui r�v�lait leurs mauvaises passions. �tre lib�ral et mis�ricordieux a plus de valeur aux yeux de Dieu que le je�ne, pratiqu� vainement, dans l�hypocrisie. Beaucoup de personnes affichent une certaine humilit� dans la ��maison du Seigneur��, alors qu�en r�alit�, ils sont durs dans leur foyer, harcelant leur famille. Mais la foi d�un homme n�a aucun bien-fond�, si elle n�est pas accompagn�e par l�amour. Heureusement, certaines personnes, familles, voisins, �glises, ou nations, manifestent une r�elle repentance et une v�ritable peine � cause de leur p�ch�, en pratiquant le je�ne de mani�re sinc�re, avec un c�ur pur, et associ� � de bonnes �uvres.
Le joug p�nible et l�oppression du p�ch� doivent �tre �t�s. L�iniquit� et l��preuve ��dess�chent les os�� et finissent par affaiblir la constitution humaine la plus robuste�; inversement, la bont� et la charit� renforcent et r�g�n�rent le corps et l�esprit�!
Ceux qui pratiquent la justice et la mis�ricorde, trouveront tout le r�confort qui en d�coule ici-bas�! Les bonnes �uvres apporteront la b�n�diction divine, si elles sont pratiqu�es avec amour, envers Dieu et envers l�homme, et si elles sont inculqu�es dans l��me par l�Esprit-Saint.
�sa�e 58:13
(13, 14)
Le sabbat est une ordonnance, une alliance pass�e par Dieu avec Son peuple�; cette prescription r�v�le en fait la bienveillance divine t�moign�e pour les Siens�; le respect de cette r�gle est aussi le signe de l�ob�issance qu�on Lui manifeste.
Nous devons �viter en ce jour saint, de ��suivre nos propres voies��, de satisfaire nos caprices, sans avoir la conscience en paix�; ne nous livrons pas inconsid�r�ment aux plaisirs des sens. En ce jour du sabbat, nous ne devons pas c�der � nos diverses convoitises. Dans tout ce que nous disons et faisons, nous devons faire la diff�rence entre ce jour sp�cial et les autres jours.
M�me durant la p�riode de l�ancien Testament, le sabbat �tait appel� ��le Jour du Seigneur���; il s�appelle d�ailleurs toujours ainsi de nos jours�; dans un autre contexte, on retrouve aussi l�expression ��le Jour du Seigneur��, celui de J�sus-Christ, dans Apocalypse�1:10.
Si nous respectons ce jour du sabbat, dans toute sa saintet�, nous en tirerons tout le r�confort et le b�n�fice, et nous pourrons t�moigner�: ��il est bon de se tenir pr�s de Dieu���!
Déclaration de droit d'auteur Ces fichiers sont dans le domaine public et sont dérivés d'une édition électronique disponible sur le site de la Christian Classics Ethereal Library.
Informations bibliographiques Henry, Matthew. "Commentaire concis sur Isaiah 58". "Commentaire concis de Henry sur toute la Bible". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/mhn/isaiah-58.html. 1706.
versets 1-14
�sa�e 58:1
L�hypocrisie est r�prouv�e. (1, 2)
La fausset�, oppos�e au je�ne sinc�re, les promesses li�es � une r�elle d�votion, (3-12)
le respect du Sabbat. (13, 14)
(1, 2)
L�Esprit de l��ternel a constat� la pr�sence d�hypocrites en tous temps�! Le narcissisme et la timidit� peuvent amener certains chr�tiens � se dire�: � j�en fais suffisamment���!
L�aversion de la croix et d�autres motifs peuvent en pousser d�autres � dire�:����pargnez les riches et les puissants���; mais Dieu dit�: ��ne te retiens pas��, (verset 58.1*).
Nous devons ob�ir � Dieu, et non aux hommes. Nous avons tous besoin de prier avec ferveur pour que Dieu nous aide � nous examiner nous-m�mes. Les hommes peuvent sembler �tre bien loin du chemin du ciel, alors qu�en fait, ils en sont relativement proches�; ils peuvent tr�s bien aller en enfer avec une bonne r�putation terrestre�?!
*R�f�rence ajout�e par le traducteur pour faciliter la compr�hension du texte.
�sa�e 58:3
(3-12)
Le je�ne est un exercice destin� � affliger l��me�; s�il n�exprime aucune v�ritable peine � cause du p�ch�, et ne favorise pas la volont� de s��carter de ce dernier, il n�est pas authentique.
Dans ce texte, ceux qui professaient avoir je�n� avaient bien manifest� leur peine. Mais n�anmoins, ils �taient anim�s d�une certaine fiert�, ce qui r�v�lait leurs mauvaises passions. �tre lib�ral et mis�ricordieux a plus de valeur aux yeux de Dieu que le je�ne, pratiqu� vainement, dans l�hypocrisie. Beaucoup de personnes affichent une certaine humilit� dans la ��maison du Seigneur��, alors qu�en r�alit�, ils sont durs dans leur foyer, harcelant leur famille. Mais la foi d�un homme n�a aucun bien-fond�, si elle n�est pas accompagn�e par l�amour. Heureusement, certaines personnes, familles, voisins, �glises, ou nations, manifestent une r�elle repentance et une v�ritable peine � cause de leur p�ch�, en pratiquant le je�ne de mani�re sinc�re, avec un c�ur pur, et associ� � de bonnes �uvres.
Le joug p�nible et l�oppression du p�ch� doivent �tre �t�s. L�iniquit� et l��preuve ��dess�chent les os�� et finissent par affaiblir la constitution humaine la plus robuste�; inversement, la bont� et la charit� renforcent et r�g�n�rent le corps et l�esprit�!
Ceux qui pratiquent la justice et la mis�ricorde, trouveront tout le r�confort qui en d�coule ici-bas�! Les bonnes �uvres apporteront la b�n�diction divine, si elles sont pratiqu�es avec amour, envers Dieu et envers l�homme, et si elles sont inculqu�es dans l��me par l�Esprit-Saint.
�sa�e 58:13
(13, 14)
Le sabbat est une ordonnance, une alliance pass�e par Dieu avec Son peuple�; cette prescription r�v�le en fait la bienveillance divine t�moign�e pour les Siens�; le respect de cette r�gle est aussi le signe de l�ob�issance qu�on Lui manifeste.
Nous devons �viter en ce jour saint, de ��suivre nos propres voies��, de satisfaire nos caprices, sans avoir la conscience en paix�; ne nous livrons pas inconsid�r�ment aux plaisirs des sens. En ce jour du sabbat, nous ne devons pas c�der � nos diverses convoitises. Dans tout ce que nous disons et faisons, nous devons faire la diff�rence entre ce jour sp�cial et les autres jours.
M�me durant la p�riode de l�ancien Testament, le sabbat �tait appel� ��le Jour du Seigneur���; il s�appelle d�ailleurs toujours ainsi de nos jours�; dans un autre contexte, on retrouve aussi l�expression ��le Jour du Seigneur��, celui de J�sus-Christ, dans Apocalypse�1:10.
Si nous respectons ce jour du sabbat, dans toute sa saintet�, nous en tirerons tout le r�confort et le b�n�fice, et nous pourrons t�moigner�: ��il est bon de se tenir pr�s de Dieu���!