�liphaz montre que la bont� d�un homme ne profite pas � Dieu. (1-4) Job accus� d�oppression. (5-14) Le monde avant le d�luge. (15-20) �liphaz exhorte Job � la repentance. (21-30)
(1-4)
�liphaz pensait que Dieu �tait injuste, au vu des plaintes de Job devant ses afflictions�; en fait, Job �tait loin d�avoir de telles pens�es. Ces propos d��liphaz ne s�appliquent pas � Job, mais cependant une v�rit� s�en d�tache�: Dieu n�exerce pas Sa bont� envers nous, en vertu d�une dette. Dieu ne tire aucun profit de la pi�t� de l�homme. Les avantages qu�apporte la religion sont infiniment plus grands que les d�g�ts que peuvent provoquer l��loignement de Dieu. Ce Dernier est Souverain, Il n�a pas de comptes � nous rendre. Il est cependant parfaitement sage, Il est juste, fid�le, bon et mis�ricordieux. Il est en harmonie entre Sa Saintet� et les d�lices des fruits de l�Esprit�; Il accepte les services reconnaissants de l�humble croyant, alors qu�Il rejette la fiert� de celui qui s�auto satisfait.
Job 22:5
(5-14)
�liphaz a accus� assez gravement Job, sans motifs tangibles�; il �tait convaincu que Dieu visite chaque homme adonn� au p�ch�, comme Job, pensait-il.
Il opprima le patriarche, au risque de l��prouver dans sa sant�, pour le temps pr�sent comme dans le futur�; ce dernier, d�apr�s le texte, s�est av�r� cependant, bien prosp�re�!
Job 22:15
(15-20)
�liphaz voulait montrer � Job le cheminement de l�homme inique et la fin qui lui �tait r�serv�e.
Il nous est profitable d�observer de tels parcours, de fa�on � ne pas les emprunter. Si les p�cheurs courent � leur perte, au lieu de les bl�mer, comme �liphaz le faisait dans ce texte, cherchons plut�t � nous �carter de leur voie, tout en exprimant notre gratitude � Dieu�!
Job 22:21
(21-30)
La r�ponse d��liphaz laisse entendre � tort que Job n�avait pas de relation profonde avec Dieu et que la prosp�rit� de la vie du patriarche reviendrait d�s que ce dernier aurait exp�riment� une sinc�re conversion. Le conseil qu��liphaz donne ici est profitable, bien que dans le cas de Job, il s�av�re que tout soit b�ti sur une fausse hypoth�se�: Job serait en fait un �tranger et un ennemi de Dieu.
Prenons garde de ne pas calomnier nos fr�res�; si toutefois nous sommes victimes de tels propos, souvenons-nous de l�histoire de Job�; rappelons-nous ce que J�sus a souffert et que cela puisse nous armer de patience�!
Examinons si les calomnies que nous pouvons entendre ne sont pas fausses, marchons avec vigilance, pour discerner toutes les apparences possibles du mal�!
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Informations bibliographiques Henry, Matthew. "Commentaire concis sur Job 22". "Commentaire concis de Henry sur toute la Bible". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/mhn/job-22.html. 1706.
versets 1-30
Job 22:1
�liphaz montre que la bont� d�un homme ne profite pas � Dieu. (1-4)
Job accus� d�oppression. (5-14)
Le monde avant le d�luge. (15-20)
�liphaz exhorte Job � la repentance. (21-30)
(1-4)
�liphaz pensait que Dieu �tait injuste, au vu des plaintes de Job devant ses afflictions�; en fait, Job �tait loin d�avoir de telles pens�es. Ces propos d��liphaz ne s�appliquent pas � Job, mais cependant une v�rit� s�en d�tache�: Dieu n�exerce pas Sa bont� envers nous, en vertu d�une dette. Dieu ne tire aucun profit de la pi�t� de l�homme. Les avantages qu�apporte la religion sont infiniment plus grands que les d�g�ts que peuvent provoquer l��loignement de Dieu. Ce Dernier est Souverain, Il n�a pas de comptes � nous rendre. Il est cependant parfaitement sage, Il est juste, fid�le, bon et mis�ricordieux. Il est en harmonie entre Sa Saintet� et les d�lices des fruits de l�Esprit�; Il accepte les services reconnaissants de l�humble croyant, alors qu�Il rejette la fiert� de celui qui s�auto satisfait.
Job 22:5
(5-14)
�liphaz a accus� assez gravement Job, sans motifs tangibles�; il �tait convaincu que Dieu visite chaque homme adonn� au p�ch�, comme Job, pensait-il.
Il opprima le patriarche, au risque de l��prouver dans sa sant�, pour le temps pr�sent comme dans le futur�; ce dernier, d�apr�s le texte, s�est av�r� cependant, bien prosp�re�!
Job 22:15
(15-20)
�liphaz voulait montrer � Job le cheminement de l�homme inique et la fin qui lui �tait r�serv�e.
Il nous est profitable d�observer de tels parcours, de fa�on � ne pas les emprunter. Si les p�cheurs courent � leur perte, au lieu de les bl�mer, comme �liphaz le faisait dans ce texte, cherchons plut�t � nous �carter de leur voie, tout en exprimant notre gratitude � Dieu�!
Job 22:21
(21-30)
La r�ponse d��liphaz laisse entendre � tort que Job n�avait pas de relation profonde avec Dieu et que la prosp�rit� de la vie du patriarche reviendrait d�s que ce dernier aurait exp�riment� une sinc�re conversion. Le conseil qu��liphaz donne ici est profitable, bien que dans le cas de Job, il s�av�re que tout soit b�ti sur une fausse hypoth�se�: Job serait en fait un �tranger et un ennemi de Dieu.
Prenons garde de ne pas calomnier nos fr�res�; si toutefois nous sommes victimes de tels propos, souvenons-nous de l�histoire de Job�; rappelons-nous ce que J�sus a souffert et que cela puisse nous armer de patience�!
Examinons si les calomnies que nous pouvons entendre ne sont pas fausses, marchons avec vigilance, pour discerner toutes les apparences possibles du mal�!