Christ prie pour Lui-m�me. (1-5) Sa pri�re pour Ses disciples. (6-10) J�sus continue de prier. (11-26)
(1-5)
Notre Seigneur a pri�, �tant rev�tu de Sa condition humaine, en tant que M�diateur entre Son peuple et Dieu�; Il s�est cependant exprim� avec majest� et avec autorit�, comme �tant � �galit� avec le P�re.
La vie �ternelle ne pouvait pas �tre accord�e aux croyants, si Christ, leur Garant, n�avait glorifi� le P�re, et n�avait �t� glorifi� par Lui. J�sus est le chemin qui m�ne les p�cheurs vers la vie �ternelle�; quand leur connaissance du Sauveur sera parfaite, la saintet� et le bonheur les submergeront totalement. Cette saintet� et ce bonheur des rachet�s sont des repr�sentations particuli�res de la Gloire de Christ, et de Son P�re�; J�sus �tait ici-bas un sujet de joie Pour Lui�: Il a endur� la croix et m�pris� l�ignominie�; cette Gloire a �t� atteinte � la fin de la tribulation de Son �me, Il a achev� l��uvre que le P�re Lui avait confi�e�: ce Dernier en a �t� compl�tement satisfait.
Nous pouvons en tirer l�enseignement suivant�: quand nous glorifions Dieu, nous manifestons de toute �vidence notre int�r�t en Christ, en qui nous avons la vie �ternelle et le don gratuit de Dieu�!
Jean 17:6
(6-10)
Christ prie pour ceux qui Lui appartiennent. Il s�adresse au P�re�: ��Tu me les a donn�s��, comme l�on confie des brebis au berger, pour que Celui-ci les gardent, ou un malade au m�decin, pour que ce dernier les gu�risse, ou des enfants � un professeur, pour qu�il les instruisent. C�est dans cette optique que J�sus accomplit Son minist�re.
Dans la confiance que nous pla�ons en Christ, il est vraiment r�confortant de savoir que tout ce qu�Il repr�sente, tout ce qu�Il poss�de, tout ce qu�Il accomplit et tout ce qu�Il annonce, tout vient de Dieu.
Christ a adress� cette pri�re � Son P�re pour les Siens, pour les croyants, pas pour le monde au sens g�n�ral. Celui qui d�sire s�approcher spirituellement du P�re, �tant parfaitement conscient de son indignit�, ne doit pas �tre d�courag� par cette d�claration du Sauveur�: Il est � la fois capable et tout � fait dispos� � sauver parfaitement tous ceux qui viennent � Dieu, par l�interm�diaire de J�sus.
Les convictions les plus profondes et les d�sirs de saintet� sont les signes les plus prometteurs de l��uvre que Christ op�re dans le c�ur d�un homme�; ces r�v�lations spirituelles mettent en �vidence qu�Il a �t� choisi pour le salut des hommes, au travers de la sanctification de l�Esprit et de la foi en la V�rit�.
��Ils sont � toi���; (verset 9*) ��ne pourvoiras-tu pas aux besoins des tiens�? Ne les rendras-tu pas fermes quant � leur pi�t頻�? Observez le fondement sur lequel cette plaidoirie est bas�e�: tout ce qui est � moi est � toi, ce qui est � toi est � moi. Ces termes mentionnent le P�re et le Fils, les deux n��tant qu�un. Le Fils ne poss�de rien qui ne soit consacr� au service du P�re.
* R�f�rence ajout�e par le traducteur pour faciliter la compr�hension du texte.
Jean 17:11
(11-16)
Christ ne prie pas pour les Siens afin qu�ils puissent �tre riches et grands en ce monde, mais pour qu�ils soient gard�s du p�ch�, fortifi�s dans leur minist�re, et conduits vers la vie �ternelle.
Il n�y a rien de meilleur pour l��me que la prosp�rit� spirituelle. Christ a plaid� avec son P�re, le Dieu saint, afin qu�Il garde les Siens par Sa Puissance et pour sa Gloire, et qu�ils puissent �tre unis dans l�affection fraternelle et les bonnes �uvres�: une union similaire � celle du P�re et du Fils.
J�sus n�a pas pri� pour que Ses disciples soient retranch�s du monde, mais pour qu�ils puissent �chapper � la vindicte publique�: ils avaient en effet une grande t�che � accomplir pour la Gloire de Dieu et le bienfait de l�humanit�. J�sus pria pour que le P�re les garde du mal et de la corruption du monde, pour qu�ils soient purifi�s de l�ancienne nature de leur c�ur et lib�r�s du pouvoir et de la ruse de Satan.
J�sus pria pour que Ses disciples puissent traverser le monde, un v�ritable pays ennemi pour eux, comme Lui-m�me l�avait fait, car ils n�ont pas �t� laiss�s ici-bas pour atteindre les m�mes objectifs que ceux du monde qui les entoure, mais pour glorifier Dieu, et servir leur prochain.
Pour un v�ritable chr�tien, l�Esprit de Dieu est oppos� � l�esprit du monde...
Jean 17:17
(17-19)
Christ a ensuite pri� pour les disciples, afin qu�ils puissent non seulement �tre gard�s du mal, mais pour qu�ils pratiquent le bien.
Cette pri�re de J�sus s�adresse �galement � tous ceux qui Lui appartiennent, afin qu�ils soient sanctifi�s. Ils doivent aussi prier pour la Gr�ce qui sanctifie. Comment obtenir cette Gr�ce�? ��Sanctifie-les par Ta v�rit�, Ta parole est la v�rit頻. Le verbe sanctifier signifie�: qu�ils soient mis � part, pour Toi-m�me et pour Ton service�; qu�ils Te servent dans le minist�re�; que Ton Esprit soit avec eux.
J�sus s�est enti�rement consacr� � cette entreprise, avec tout ce que cela implique�: Il s�est offert Lui-m�me, sans tache, � Dieu, par l�Esprit �ternel. La v�ritable saintet� de tous les chr�tiens sinc�res, est en effet le fruit de la mort de Christ, par lequel le don du Saint-Esprit leur a �t� acquis�; Il s�est donn� Lui-m�me pour Son �glise, pour la sanctifier.
Si les affirmations qui pr�c�dent, ne sont pas selon nous, en phase avec la V�rit� divine, c�est qu�elles sont alors re�ues sans une foi vivante et agissante�; elles ne seront h�las, que de simples notions th�oriques et inutiles...
Jean 17:20
(20-23)
Notre Seigneur pria sp�cialement pour que tous les croyants puissent former un seul ��corps spirituel��, d�pendant d�une t�te et anim� d�une �me, gr�ce � leur union avec Christ et avec le P�re, en Lui, par le biais du Saint-Esprit qui demeure en eux.
Plus les croyants pol�miquent ind�finiment sur des sujets d�importance minime, plus ils portent un pr�judice au Christianisme. Effor�ons-nous donc de garder l�unit� de l�Esprit, par le lien de la paix, priant que tous les croyants puissent �tre de plus en plus unis solidement, en esprit comme en discernement. Nous convaincrons alors le monde de la v�racit� et de l�excellence de notre pi�t�, en partageant une merveilleuse communion avec Dieu et Ses saints�!
Jean 17:24
(24-26)
Christ, �tant UN avec le P�re, demanda que tous ceux qui Lui avaient �t� donn�s, et qui croyaient en Lui, devaient conna�tre la f�licit� c�leste�; Il demanda �galement que l�assembl�e enti�re des rachet�s puisse conna�tre Sa gloire, en tant qu�Ami bien-aim� et Fr�re, avec toute la joie que cela implique.
J�sus d�clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caract�re de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, �tait UN avec Lui, et que l�amour du P�re pour Lui demeure avec les Siens �galement. Ainsi, �tant unis � Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent �tre remplis de toute la pl�nitude divine, et jouir d�une b�atitude qu�il est impossible d�imaginer par ceux du monde pr�sent.
Déclaration de droit d'auteur Ces fichiers sont dans le domaine public et sont dérivés d'une édition électronique disponible sur le site de la Christian Classics Ethereal Library.
Informations bibliographiques Henry, Matthew. "Commentaire concis sur John 17". "Commentaire concis de Henry sur toute la Bible". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/mhn/john-17.html. 1706.
versets 1-26
Jean 17:1
Christ prie pour Lui-m�me. (1-5)
Sa pri�re pour Ses disciples. (6-10)
J�sus continue de prier. (11-26)
(1-5)
Notre Seigneur a pri�, �tant rev�tu de Sa condition humaine, en tant que M�diateur entre Son peuple et Dieu�; Il s�est cependant exprim� avec majest� et avec autorit�, comme �tant � �galit� avec le P�re.
La vie �ternelle ne pouvait pas �tre accord�e aux croyants, si Christ, leur Garant, n�avait glorifi� le P�re, et n�avait �t� glorifi� par Lui. J�sus est le chemin qui m�ne les p�cheurs vers la vie �ternelle�; quand leur connaissance du Sauveur sera parfaite, la saintet� et le bonheur les submergeront totalement. Cette saintet� et ce bonheur des rachet�s sont des repr�sentations particuli�res de la Gloire de Christ, et de Son P�re�; J�sus �tait ici-bas un sujet de joie Pour Lui�: Il a endur� la croix et m�pris� l�ignominie�; cette Gloire a �t� atteinte � la fin de la tribulation de Son �me, Il a achev� l��uvre que le P�re Lui avait confi�e�: ce Dernier en a �t� compl�tement satisfait.
Nous pouvons en tirer l�enseignement suivant�: quand nous glorifions Dieu, nous manifestons de toute �vidence notre int�r�t en Christ, en qui nous avons la vie �ternelle et le don gratuit de Dieu�!
Jean 17:6
(6-10)
Christ prie pour ceux qui Lui appartiennent. Il s�adresse au P�re�: ��Tu me les a donn�s��, comme l�on confie des brebis au berger, pour que Celui-ci les gardent, ou un malade au m�decin, pour que ce dernier les gu�risse, ou des enfants � un professeur, pour qu�il les instruisent. C�est dans cette optique que J�sus accomplit Son minist�re.
Dans la confiance que nous pla�ons en Christ, il est vraiment r�confortant de savoir que tout ce qu�Il repr�sente, tout ce qu�Il poss�de, tout ce qu�Il accomplit et tout ce qu�Il annonce, tout vient de Dieu.
Christ a adress� cette pri�re � Son P�re pour les Siens, pour les croyants, pas pour le monde au sens g�n�ral. Celui qui d�sire s�approcher spirituellement du P�re, �tant parfaitement conscient de son indignit�, ne doit pas �tre d�courag� par cette d�claration du Sauveur�: Il est � la fois capable et tout � fait dispos� � sauver parfaitement tous ceux qui viennent � Dieu, par l�interm�diaire de J�sus.
Les convictions les plus profondes et les d�sirs de saintet� sont les signes les plus prometteurs de l��uvre que Christ op�re dans le c�ur d�un homme�; ces r�v�lations spirituelles mettent en �vidence qu�Il a �t� choisi pour le salut des hommes, au travers de la sanctification de l�Esprit et de la foi en la V�rit�.
��Ils sont � toi���; (verset 9*) ��ne pourvoiras-tu pas aux besoins des tiens�? Ne les rendras-tu pas fermes quant � leur pi�t頻�? Observez le fondement sur lequel cette plaidoirie est bas�e�: tout ce qui est � moi est � toi, ce qui est � toi est � moi. Ces termes mentionnent le P�re et le Fils, les deux n��tant qu�un. Le Fils ne poss�de rien qui ne soit consacr� au service du P�re.
* R�f�rence ajout�e par le traducteur pour faciliter la compr�hension du texte.
Jean 17:11
(11-16)
Christ ne prie pas pour les Siens afin qu�ils puissent �tre riches et grands en ce monde, mais pour qu�ils soient gard�s du p�ch�, fortifi�s dans leur minist�re, et conduits vers la vie �ternelle.
Il n�y a rien de meilleur pour l��me que la prosp�rit� spirituelle. Christ a plaid� avec son P�re, le Dieu saint, afin qu�Il garde les Siens par Sa Puissance et pour sa Gloire, et qu�ils puissent �tre unis dans l�affection fraternelle et les bonnes �uvres�: une union similaire � celle du P�re et du Fils.
J�sus n�a pas pri� pour que Ses disciples soient retranch�s du monde, mais pour qu�ils puissent �chapper � la vindicte publique�: ils avaient en effet une grande t�che � accomplir pour la Gloire de Dieu et le bienfait de l�humanit�. J�sus pria pour que le P�re les garde du mal et de la corruption du monde, pour qu�ils soient purifi�s de l�ancienne nature de leur c�ur et lib�r�s du pouvoir et de la ruse de Satan.
J�sus pria pour que Ses disciples puissent traverser le monde, un v�ritable pays ennemi pour eux, comme Lui-m�me l�avait fait, car ils n�ont pas �t� laiss�s ici-bas pour atteindre les m�mes objectifs que ceux du monde qui les entoure, mais pour glorifier Dieu, et servir leur prochain.
Pour un v�ritable chr�tien, l�Esprit de Dieu est oppos� � l�esprit du monde...
Jean 17:17
(17-19)
Christ a ensuite pri� pour les disciples, afin qu�ils puissent non seulement �tre gard�s du mal, mais pour qu�ils pratiquent le bien.
Cette pri�re de J�sus s�adresse �galement � tous ceux qui Lui appartiennent, afin qu�ils soient sanctifi�s. Ils doivent aussi prier pour la Gr�ce qui sanctifie. Comment obtenir cette Gr�ce�? ��Sanctifie-les par Ta v�rit�, Ta parole est la v�rit頻. Le verbe sanctifier signifie�: qu�ils soient mis � part, pour Toi-m�me et pour Ton service�; qu�ils Te servent dans le minist�re�; que Ton Esprit soit avec eux.
J�sus s�est enti�rement consacr� � cette entreprise, avec tout ce que cela implique�: Il s�est offert Lui-m�me, sans tache, � Dieu, par l�Esprit �ternel. La v�ritable saintet� de tous les chr�tiens sinc�res, est en effet le fruit de la mort de Christ, par lequel le don du Saint-Esprit leur a �t� acquis�; Il s�est donn� Lui-m�me pour Son �glise, pour la sanctifier.
Si les affirmations qui pr�c�dent, ne sont pas selon nous, en phase avec la V�rit� divine, c�est qu�elles sont alors re�ues sans une foi vivante et agissante�; elles ne seront h�las, que de simples notions th�oriques et inutiles...
Jean 17:20
(20-23)
Notre Seigneur pria sp�cialement pour que tous les croyants puissent former un seul ��corps spirituel��, d�pendant d�une t�te et anim� d�une �me, gr�ce � leur union avec Christ et avec le P�re, en Lui, par le biais du Saint-Esprit qui demeure en eux.
Plus les croyants pol�miquent ind�finiment sur des sujets d�importance minime, plus ils portent un pr�judice au Christianisme. Effor�ons-nous donc de garder l�unit� de l�Esprit, par le lien de la paix, priant que tous les croyants puissent �tre de plus en plus unis solidement, en esprit comme en discernement. Nous convaincrons alors le monde de la v�racit� et de l�excellence de notre pi�t�, en partageant une merveilleuse communion avec Dieu et Ses saints�!
Jean 17:24
(24-26)
Christ, �tant UN avec le P�re, demanda que tous ceux qui Lui avaient �t� donn�s, et qui croyaient en Lui, devaient conna�tre la f�licit� c�leste�; Il demanda �galement que l�assembl�e enti�re des rachet�s puisse conna�tre Sa gloire, en tant qu�Ami bien-aim� et Fr�re, avec toute la joie que cela implique.
J�sus d�clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caract�re de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, �tait UN avec Lui, et que l�amour du P�re pour Lui demeure avec les Siens �galement. Ainsi, �tant unis � Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent �tre remplis de toute la pl�nitude divine, et jouir d�une b�atitude qu�il est impossible d�imaginer par ceux du monde pr�sent.