Au sujet de l�holocauste. (1-6) Au sujet des offrandes. (7-16) Au sujet du sacrifice d�expiation. (17-23) (1-6)
Ce texte d�crit le sacrifice journalier de l�holocauste. Le sacrificateur devait veiller � bien entretenir le feu sur l�autel. � l�origine, le premier feu venu sur l�autel, est descendu du ciel, L�vitique�9:24�; du fait que ce feu devait �tre actif en permanence, on peut presque penser que tous les sacrifices �taient consum�s par celui d�origine, venu du ciel, en t�moignage de l�agr�ment divin.
Que le feu de notre amour, de notre affection fraternelle, de nos pri�res et de nos louanges ne cesse jamais�!
L�vitique 6:7
(7-16)
La loi de l�offrande, assign�e aux sacrificateurs, r�clamait � ces derniers beaucoup de travail ainsi que toute leur attention�; la chair �tait enti�rement br�l�e et les sacrificateurs ne disposaient plus que de la peau de l�animal.
La majorit� des offrandes �taient apport�es par Aaron et ses fils. De plus, Dieu veillait � ce que ses serviteurs soient pourvus du n�cessaire quotidien.
L�vitique 6:17
(17-23)
Si le sang du sacrifice d�expiation, apr�s avoir �t� asperg�, avait sali les v�tements du sacrificateur, ces derniers devaient �tre nettoy�s�: cela nous am�ne � consid�rer, avec attention, le sang pr�cieux de Christ, vers� pour nous. Si le vase dans lequel la chair de ce sacrifice �tait bouillie, �tait en terre, il devait �tre bris�; s�il s�agissait d�un vase en airain, il devait �tre lav�. Cela nous montre que la souillure du p�ch� n��tait pas totalement effac�e par le sang du sacrifice d�expiation�; le sang de Christ, par contre, nous purifie de toutes nos fautes.
Toutes ces ordonnances nous rappellent la nature pollu�e du p�ch� et la n�cessit� de la r�demption du p�cheur, au moyen d�un sacrifice. Contemplons le merveilleux amour de J�sus-Christ�: Il s�est offert Lui-m�me en sacrifice pour nous, afin de nous procurer le pardon de nos fautes et de nos chutes. Celui qui n�a pas connu le p�ch�, a �t� fait ��p�ch頻 pour nous (c�est-�-dire une offrande d�expiation), 2�Corinthiens�5:21.
D�sormais nous b�n�ficions non seulement de ce pardon, mais aussi de la puissance c�leste pour lutter contre le p�ch�, Romains�8:3.
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Informations bibliographiques Henry, Matthew. "Commentaire concis sur Leviticus 6". "Commentaire concis de Henry sur toute la Bible". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/mhn/leviticus-6.html. 1706.
versets 1-30
L�vitique 6:1
Au sujet de l�holocauste. (1-6)
Au sujet des offrandes. (7-16)
Au sujet du sacrifice d�expiation. (17-23)
(1-6)
Ce texte d�crit le sacrifice journalier de l�holocauste. Le sacrificateur devait veiller � bien entretenir le feu sur l�autel. � l�origine, le premier feu venu sur l�autel, est descendu du ciel, L�vitique�9:24�; du fait que ce feu devait �tre actif en permanence, on peut presque penser que tous les sacrifices �taient consum�s par celui d�origine, venu du ciel, en t�moignage de l�agr�ment divin.
Que le feu de notre amour, de notre affection fraternelle, de nos pri�res et de nos louanges ne cesse jamais�!
L�vitique 6:7
(7-16)
La loi de l�offrande, assign�e aux sacrificateurs, r�clamait � ces derniers beaucoup de travail ainsi que toute leur attention�; la chair �tait enti�rement br�l�e et les sacrificateurs ne disposaient plus que de la peau de l�animal.
La majorit� des offrandes �taient apport�es par Aaron et ses fils. De plus, Dieu veillait � ce que ses serviteurs soient pourvus du n�cessaire quotidien.
L�vitique 6:17
(17-23)
Si le sang du sacrifice d�expiation, apr�s avoir �t� asperg�, avait sali les v�tements du sacrificateur, ces derniers devaient �tre nettoy�s�: cela nous am�ne � consid�rer, avec attention, le sang pr�cieux de Christ, vers� pour nous. Si le vase dans lequel la chair de ce sacrifice �tait bouillie, �tait en terre, il devait �tre bris�; s�il s�agissait d�un vase en airain, il devait �tre lav�. Cela nous montre que la souillure du p�ch� n��tait pas totalement effac�e par le sang du sacrifice d�expiation�; le sang de Christ, par contre, nous purifie de toutes nos fautes.
Toutes ces ordonnances nous rappellent la nature pollu�e du p�ch� et la n�cessit� de la r�demption du p�cheur, au moyen d�un sacrifice. Contemplons le merveilleux amour de J�sus-Christ�: Il s�est offert Lui-m�me en sacrifice pour nous, afin de nous procurer le pardon de nos fautes et de nos chutes. Celui qui n�a pas connu le p�ch�, a �t� fait ��p�ch頻 pour nous (c�est-�-dire une offrande d�expiation), 2�Corinthiens�5:21.
D�sormais nous b�n�ficions non seulement de ce pardon, mais aussi de la puissance c�leste pour lutter contre le p�ch�, Romains�8:3.