La trahison de Judas. (1-6) La P�que. (7-18) La Sainte C�ne est institu�e. (19, 20) Christ admoneste les disciples. (21-38) L�agonie de Christ dans le jardin de Geths�man�. (39-46) Christ est trahi. (47-53) La chute de Pierre. (54-62) Christ reconnait Lui-m�me �tre le Fils de Dieu. (63-71)
(1-6)
Christ, Celui qui connaissait le c�ur de chaque homme, �tait cependant anim� par des desseins de sagesse et de saintet�, en prenant Judas comme disciple.
Comment Judas, lui qui connaissait si bien Christ, en est arriv� � Le trahir�? Cela nous est expliqu� dans ce texte�: Satan entra en lui.
Il est difficile de dire si le mal support� par le Royaume de Christ provient davantage de Ses ennemis d�clar�s que de la trahison de Ses pr�tendus amis�; cependant, sans ces derniers, Ses ennemis ne conna�traient aucune limite � leur haine contre le Seigneur et aux d�g�ts qu�ils occasionnent � Son peuple...
Luc 22:7
(7-18)
Christ a respect� les ordonnances de la loi, et en particulier celle de la P�que, pour nous enseigner � observer Ses institutions de l��vangile, en particulier celle de la Sainte C�ne, le Repas du Seigneur.
Ceux qui marchent selon la Parole de Christ, ne seront pas d��us. Conform�ment aux prescriptions qui leur furent donn�es, les disciples firent en sorte que tout soit pr�t pour la P�que. J�sus voulait que cette P�que soit particuli�re. Il l�a vraiment d�sir�e, bien qu�Il sache que des souffrances allaient suivre�: c��tait en fait pour manifester la Gloire de Son P�re et procurer la r�demption de l�homme. J�sus n�a pas vraiment respect� les ordonnances relatives � la P�que, signifiant de cette fa�on Son ind�pendance envers tout ce qui caract�risait les c�r�monies de la loi�; cette f�te importante �tait en effet une des premi�res � �tre c�l�br�e par les Juifs.
Cette ancienne c�l�bration de la P�que n�a plus lieu d��tre, car maintenant, dans le Royaume de Dieu, Christ est le sujet de toute adoration�!
Luc 22:19
(19, 20)
La Sainte C�ne, le ��Repas du Seigneur��, est une image comm�morative de Christ, venu mourir ici-bas, pour nous d�livrer du p�ch�; par cette ordonnance, Sa mort nous est rappel�e d�une mani�re particuli�re, pour que nous en gardions le souvenir.
Le brisement du corps de Christ, en tant que sacrifice pour effacer nos offenses, nous est rem�mor� par le pain qui est rompu. Rien ne peut �tre plus nourrissant et satisfaisant pour l��me, que cet ��enseignement�� de Christ, expiant ainsi notre p�ch� et nous assurant du b�n�fice de cette expiation.
Nous c�l�brons ce repas en souvenir de Celui qui l�a d�j� fait une premi�re fois, avant Sa mort�; nous c�l�brons cette comm�moration en nous joignant nous-m�mes spirituellement � Christ, dans une alliance �ternelle.
L�effusion du sang de Christ, par laquelle cette expiation a �t� faite, est repr�sent�e par le vin que nous prenons dans la coupe.
Luc 22:21
(21-38)
Qu�il est inconvenant d�avoir l�ambition d��tre le plus grand, en tant que disciple de J�sus, Celui qui a rev�tu la forme d�un serviteur, et s�est humili� lui-m�me, jusqu�� mourir sur la croix�?!
Dans le chemin de la f�licit� �ternelle, nous devons compter subir les attaques de Satan, m�me les plus sournoises. Si cet ennemi ne peut pas nous d�truire, il essaiera de nous disgracier ou de nous mettre en d�tresse spirituellement. Rien ne pr�sage plus la chute, pour celui qui professe �tre partisan de Christ, qu�une confiance en soi d�mesur�e, tout en n�gligeant les avertissements de la Parole et en m�prisant le danger spirituel�; � moins de veiller et prier, nous pouvons nous trouver � tout moment de la journ�e, ��emp�tr�s�� dans les p�ch�s que, le matin m�me, nous �tions les plus r�solus � �viter.
Si les croyants �taient livr�s � eux-m�mes, ils tomberaient, mais ils sont gard�s par la Puissance divine, et les pri�res qu�ils peuvent adresser � Christ.
Nous voyons dans ce texte notre Seigneur notifier l�approche d�un tr�s grand changement de circonstances�: les disciples ne devaient pas s�attendre � voir leurs compagnons aussi coop�rants qu�ils ne l�avaient �t� jusqu�� pr�sent. Ceux qui avaient une bourse allaient devoir d�sormais la prendre, car ils allaient en avoir besoin (verset 36*). Ils devaient s�attendre alors � ce que leurs ennemis soient plus violents qu�ils ne le furent�en r�alit�: ils auront besoin d�armes pour se d�fendre. Les ap�tres comprirent alors que Christ parlait d�armes r�elles, telles qu�ils les connaissaient, alors que J�sus mentionnait uniquement celle du ��combat spirituel��.
L��p�e de l�Esprit est celle dont tous les disciples de Christ doivent s��quiper�?!
*R�f�rence ajout�e par le traducteur pour faciliter la compr�hension du texte.
Luc 22:39
(39-46)
La description que donne chaque �vang�liste sur l��tat d�esprit dans lequel notre Seigneur est entr� dans ce moment d�agonie, au pied du Mont des Oliviers, prouve la terrible nature de l�attaque qu�Il subit, ainsi que la prescience parfaite des terreurs qu�Il allait devoir supporter, malgr� le fait qu�Il soit doux et humble de c�ur.
Il y a dans ce texte trois �l�ments que nous ne trouvons pas dans le r�cit des autres �vang�listes�: - Lorsque Christ �tait � l�agonie, un ��ange du ciel�� Lui apparut, pour le fortifier. Cela r�v�lait bien Son �tat d�humiliation�: J�sus devait alors �tre fortifi� par un esprit c�leste. - �tant � l�agonie, Christ a pri� avec davantage de ferveur. La pri�re, bien que jamais inutile, est particuli�rement recommandable lorsque nous sommes � l�agonie. - Durant cette �preuve, Sa sueur �tait semblable � de grosses gouttes de sang qui coulaient � terre. Cela r�v�le particuli�rement les douleurs qu��prouvait Son �tre...
Nous devons prier, nous aussi, afin d��tre capables de r�sister au p�ch�, ��jusqu�au sang�� H�breux�12:3-4*, lors de la tentation. Si, pass� cette �preuve, vous songiez �ventuellement aux joies qu�auraient pu vous procurer votre ��p�ch� favori��, pensez � ses cons�quences redoutables, telles qu�on peut les apercevoir ici, dans ce texte�: quelle angoisse peut-on voir en ce jardin de Geths�man�... Avec l�aide de Dieu, puissiez-vous ha�r et abandonner cet ��ennemi���: c�est pour la ran�on des p�cheurs que le R�dempteur a pri�, qu�Il est entr� en agonie, et a vers� Son sang.
* R�f�rence ajout�e par le traducteur pour faciliter la compr�hension du texte.
Luc 22:47
(47-53)
Rien ne peut �tre un plus grand affront, ni chagriner davantage le Seigneur J�sus, que d��tre trahi par ceux qui professent �tre Ses partisans et qui disent L�aimer.
Nous trouvons de nombreux exemples o� nous pouvons voir Christ, trahi par ceux qui, sous une apparente pi�t�, luttent en fait contre Lui. J�sus montra dans ce texte, Son comportement vis-�-vis de ceux qui le d�testaient�et le m�prisaient�: Il a pri� pour eux.
Une nature corrompue peut nous faire mener une conduite extr�me�; dans des circonstances difficiles, nous devons d�abord rechercher les directives du Seigneur avant d�agir.
Christ d�sirait avoir d�j� Son triomphe sur la mort et voir Son combat achev�: nous devons avoir la m�me esp�rance c�leste. Mais l�heure de l��preuve et la puissance des t�n�bres sont h�las souvent proches�mais �ph�m�res�: il en sera toujours ainsi lors du triomphe des m�chants�!
Luc 22:54
(54-62)
La chute de Pierre consista � renier Christ, en d�mentant �tre Son disciple�; �tant dans l�embarras et en danger il a d�savou� son Seigneur.
Celui qui a menti une fois, est fortement tent� de recommencer et c�der � ce p�ch�, m�me en cherchant � lutter contre, c�est comme permettre � un courant d�eau de s�infiltrer dans une faille.
Lors de ce reniement, le Seigneur s�est retourn� et a regard� Pierre. 1. Il s�agissait d�un regard triste. J�sus s�est retourn� et a regard �Son disciple, comme pour lui dire�: ��vraiment, tu ne me connais pas, Pierre���? 2. Ce regard �tait sans doute une r�primande. Songeons � ce type de regard du Seigneur, lorsque nous avons p�ch�... 3. C��tait un regard d�sapprobateur�: ��toi qui �tais le premier � confesser que j��tais le Fils de Dieu, et qui avais solennellement promis que jamais tu ne me d�savouerais���! 4. C��tait aussi un regard compatissant�: ��Pierre, comment vas-tu te relever de ta chute, si Je ne t�aide pas���? 5. J�sus regarda Pierre avec une certaine autorit�, pour qu�il quitte ces lieux et s�examine lui-m�me. 6. C��tait enfin un regard significatif�: il indiquait � Pierre que la Gr�ce pouvait toucher son c�ur, pour lui permettre de se repentir.
La Gr�ce divine �uvre DANS et PAR la Parole de Dieu�; elle permet � cette Derni�re d�entrer dans le c�ur, de toucher la conscience, amenant ainsi l��me � se tourner vers Dieu, dans la joie�?!
Christ regarda aussi les principaux sacrificateurs�: Son regard n�a pas eu sur eux le m�me impact que sur Pierre�: le disciple a b�n�fici�, en plus, de la Gr�ce divine qui accompagnait ce regard, ce qui l�a restaur�?!
Luc 22:63
(63-71)
Ceux qui condamnaient J�sus en tant que blasph�mateur, �taient les plus vils des apostats. Dans ce texte, J�sus fait r�f�rence � Sa seconde venue, prouvant totalement � Ses auditeurs confus de leurs vaines convictions, qu�Il �tait le Christ.
J�sus reconnut Lui-m�me �tre le Fils de Dieu, bien qu�Il sache qu�Il devait souffrir pour cela. Sur ces d�clarations, Ses opposants le condamn�rent. �tant ��aveugl�s�� spirituellement, ils se pr�cipit�rent sur le Lui.
M�ditons cette sc�ne dramatique�: consid�rons bien l�ob�issance de Celui qui a endur� de telles accusations de la part des p�cheurs...
Déclaration de droit d'auteur Ces fichiers sont dans le domaine public et sont dérivés d'une édition électronique disponible sur le site de la Christian Classics Ethereal Library.
Informations bibliographiques Henry, Matthew. "Commentaire concis sur Luke 22". "Commentaire concis de Henry sur toute la Bible". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/mhn/luke-22.html. 1706.
versets 1-71
Luc 22:1
La trahison de Judas. (1-6)
La P�que. (7-18)
La Sainte C�ne est institu�e. (19, 20)
Christ admoneste les disciples. (21-38)
L�agonie de Christ dans le jardin de Geths�man�. (39-46)
Christ est trahi. (47-53)
La chute de Pierre. (54-62)
Christ reconnait Lui-m�me �tre le Fils de Dieu. (63-71)
(1-6)
Christ, Celui qui connaissait le c�ur de chaque homme, �tait cependant anim� par des desseins de sagesse et de saintet�, en prenant Judas comme disciple.
Comment Judas, lui qui connaissait si bien Christ, en est arriv� � Le trahir�? Cela nous est expliqu� dans ce texte�: Satan entra en lui.
Il est difficile de dire si le mal support� par le Royaume de Christ provient davantage de Ses ennemis d�clar�s que de la trahison de Ses pr�tendus amis�; cependant, sans ces derniers, Ses ennemis ne conna�traient aucune limite � leur haine contre le Seigneur et aux d�g�ts qu�ils occasionnent � Son peuple...
Luc 22:7
(7-18)
Christ a respect� les ordonnances de la loi, et en particulier celle de la P�que, pour nous enseigner � observer Ses institutions de l��vangile, en particulier celle de la Sainte C�ne, le Repas du Seigneur.
Ceux qui marchent selon la Parole de Christ, ne seront pas d��us. Conform�ment aux prescriptions qui leur furent donn�es, les disciples firent en sorte que tout soit pr�t pour la P�que. J�sus voulait que cette P�que soit particuli�re. Il l�a vraiment d�sir�e, bien qu�Il sache que des souffrances allaient suivre�: c��tait en fait pour manifester la Gloire de Son P�re et procurer la r�demption de l�homme. J�sus n�a pas vraiment respect� les ordonnances relatives � la P�que, signifiant de cette fa�on Son ind�pendance envers tout ce qui caract�risait les c�r�monies de la loi�; cette f�te importante �tait en effet une des premi�res � �tre c�l�br�e par les Juifs.
Cette ancienne c�l�bration de la P�que n�a plus lieu d��tre, car maintenant, dans le Royaume de Dieu, Christ est le sujet de toute adoration�!
Luc 22:19
(19, 20)
La Sainte C�ne, le ��Repas du Seigneur��, est une image comm�morative de Christ, venu mourir ici-bas, pour nous d�livrer du p�ch�; par cette ordonnance, Sa mort nous est rappel�e d�une mani�re particuli�re, pour que nous en gardions le souvenir.
Le brisement du corps de Christ, en tant que sacrifice pour effacer nos offenses, nous est rem�mor� par le pain qui est rompu. Rien ne peut �tre plus nourrissant et satisfaisant pour l��me, que cet ��enseignement�� de Christ, expiant ainsi notre p�ch� et nous assurant du b�n�fice de cette expiation.
Nous c�l�brons ce repas en souvenir de Celui qui l�a d�j� fait une premi�re fois, avant Sa mort�; nous c�l�brons cette comm�moration en nous joignant nous-m�mes spirituellement � Christ, dans une alliance �ternelle.
L�effusion du sang de Christ, par laquelle cette expiation a �t� faite, est repr�sent�e par le vin que nous prenons dans la coupe.
Luc 22:21
(21-38)
Qu�il est inconvenant d�avoir l�ambition d��tre le plus grand, en tant que disciple de J�sus, Celui qui a rev�tu la forme d�un serviteur, et s�est humili� lui-m�me, jusqu�� mourir sur la croix�?!
Dans le chemin de la f�licit� �ternelle, nous devons compter subir les attaques de Satan, m�me les plus sournoises. Si cet ennemi ne peut pas nous d�truire, il essaiera de nous disgracier ou de nous mettre en d�tresse spirituellement. Rien ne pr�sage plus la chute, pour celui qui professe �tre partisan de Christ, qu�une confiance en soi d�mesur�e, tout en n�gligeant les avertissements de la Parole et en m�prisant le danger spirituel�; � moins de veiller et prier, nous pouvons nous trouver � tout moment de la journ�e, ��emp�tr�s�� dans les p�ch�s que, le matin m�me, nous �tions les plus r�solus � �viter.
Si les croyants �taient livr�s � eux-m�mes, ils tomberaient, mais ils sont gard�s par la Puissance divine, et les pri�res qu�ils peuvent adresser � Christ.
Nous voyons dans ce texte notre Seigneur notifier l�approche d�un tr�s grand changement de circonstances�: les disciples ne devaient pas s�attendre � voir leurs compagnons aussi coop�rants qu�ils ne l�avaient �t� jusqu�� pr�sent. Ceux qui avaient une bourse allaient devoir d�sormais la prendre, car ils allaient en avoir besoin (verset 36*). Ils devaient s�attendre alors � ce que leurs ennemis soient plus violents qu�ils ne le furent�en r�alit�: ils auront besoin d�armes pour se d�fendre. Les ap�tres comprirent alors que Christ parlait d�armes r�elles, telles qu�ils les connaissaient, alors que J�sus mentionnait uniquement celle du ��combat spirituel��.
L��p�e de l�Esprit est celle dont tous les disciples de Christ doivent s��quiper�?!
*R�f�rence ajout�e par le traducteur pour faciliter la compr�hension du texte.
Luc 22:39
(39-46)
La description que donne chaque �vang�liste sur l��tat d�esprit dans lequel notre Seigneur est entr� dans ce moment d�agonie, au pied du Mont des Oliviers, prouve la terrible nature de l�attaque qu�Il subit, ainsi que la prescience parfaite des terreurs qu�Il allait devoir supporter, malgr� le fait qu�Il soit doux et humble de c�ur.
Il y a dans ce texte trois �l�ments que nous ne trouvons pas dans le r�cit des autres �vang�listes�:
- Lorsque Christ �tait � l�agonie, un ��ange du ciel�� Lui apparut, pour le fortifier. Cela r�v�lait bien Son �tat d�humiliation�: J�sus devait alors �tre fortifi� par un esprit c�leste.
- �tant � l�agonie, Christ a pri� avec davantage de ferveur. La pri�re, bien que jamais inutile, est particuli�rement recommandable lorsque nous sommes � l�agonie.
- Durant cette �preuve, Sa sueur �tait semblable � de grosses gouttes de sang qui coulaient � terre. Cela r�v�le particuli�rement les douleurs qu��prouvait Son �tre...
Nous devons prier, nous aussi, afin d��tre capables de r�sister au p�ch�, ��jusqu�au sang�� H�breux�12:3-4*, lors de la tentation. Si, pass� cette �preuve, vous songiez �ventuellement aux joies qu�auraient pu vous procurer votre ��p�ch� favori��, pensez � ses cons�quences redoutables, telles qu�on peut les apercevoir ici, dans ce texte�: quelle angoisse peut-on voir en ce jardin de Geths�man�... Avec l�aide de Dieu, puissiez-vous ha�r et abandonner cet ��ennemi���: c�est pour la ran�on des p�cheurs que le R�dempteur a pri�, qu�Il est entr� en agonie, et a vers� Son sang.
* R�f�rence ajout�e par le traducteur pour faciliter la compr�hension du texte.
Luc 22:47
(47-53)
Rien ne peut �tre un plus grand affront, ni chagriner davantage le Seigneur J�sus, que d��tre trahi par ceux qui professent �tre Ses partisans et qui disent L�aimer.
Nous trouvons de nombreux exemples o� nous pouvons voir Christ, trahi par ceux qui, sous une apparente pi�t�, luttent en fait contre Lui. J�sus montra dans ce texte, Son comportement vis-�-vis de ceux qui le d�testaient�et le m�prisaient�: Il a pri� pour eux.
Une nature corrompue peut nous faire mener une conduite extr�me�; dans des circonstances difficiles, nous devons d�abord rechercher les directives du Seigneur avant d�agir.
Christ d�sirait avoir d�j� Son triomphe sur la mort et voir Son combat achev�: nous devons avoir la m�me esp�rance c�leste. Mais l�heure de l��preuve et la puissance des t�n�bres sont h�las souvent proches�mais �ph�m�res�: il en sera toujours ainsi lors du triomphe des m�chants�!
Luc 22:54
(54-62)
La chute de Pierre consista � renier Christ, en d�mentant �tre Son disciple�; �tant dans l�embarras et en danger il a d�savou� son Seigneur.
Celui qui a menti une fois, est fortement tent� de recommencer et c�der � ce p�ch�, m�me en cherchant � lutter contre, c�est comme permettre � un courant d�eau de s�infiltrer dans une faille.
Lors de ce reniement, le Seigneur s�est retourn� et a regard� Pierre.
1. Il s�agissait d�un regard triste. J�sus s�est retourn� et a regard �Son disciple, comme pour lui dire�: ��vraiment, tu ne me connais pas, Pierre���?
2. Ce regard �tait sans doute une r�primande. Songeons � ce type de regard du Seigneur, lorsque nous avons p�ch�...
3. C��tait un regard d�sapprobateur�: ��toi qui �tais le premier � confesser que j��tais le Fils de Dieu, et qui avais solennellement promis que jamais tu ne me d�savouerais���!
4. C��tait aussi un regard compatissant�: ��Pierre, comment vas-tu te relever de ta chute, si Je ne t�aide pas���?
5. J�sus regarda Pierre avec une certaine autorit�, pour qu�il quitte ces lieux et s�examine lui-m�me.
6. C��tait enfin un regard significatif�: il indiquait � Pierre que la Gr�ce pouvait toucher son c�ur, pour lui permettre de se repentir.
La Gr�ce divine �uvre DANS et PAR la Parole de Dieu�; elle permet � cette Derni�re d�entrer dans le c�ur, de toucher la conscience, amenant ainsi l��me � se tourner vers Dieu, dans la joie�?!
Christ regarda aussi les principaux sacrificateurs�: Son regard n�a pas eu sur eux le m�me impact que sur Pierre�: le disciple a b�n�fici�, en plus, de la Gr�ce divine qui accompagnait ce regard, ce qui l�a restaur�?!
Luc 22:63
(63-71)
Ceux qui condamnaient J�sus en tant que blasph�mateur, �taient les plus vils des apostats. Dans ce texte, J�sus fait r�f�rence � Sa seconde venue, prouvant totalement � Ses auditeurs confus de leurs vaines convictions, qu�Il �tait le Christ.
J�sus reconnut Lui-m�me �tre le Fils de Dieu, bien qu�Il sache qu�Il devait souffrir pour cela. Sur ces d�clarations, Ses opposants le condamn�rent. �tant ��aveugl�s�� spirituellement, ils se pr�cipit�rent sur le Lui.
M�ditons cette sc�ne dramatique�: consid�rons bien l�ob�issance de Celui qui a endur� de telles accusations de la part des p�cheurs...