La transfiguration. (1-13) Un esprit d�moniaque chass�. (14-29) Les ap�tres r�primand�s. (30-40) Pr�f�rer la souffrance au p�ch�. (41-50)
(1-13)
Ce texte est une pr�diction de l�approche imminente du Royaume de Christ. Nous avons un aper�u de ce Royaume, dans la transfiguration de Christ. Il est bon d��tre loin du monde et seul avec le Seigneur�; qu�il sera bon d��tre avec Christ glorifi� dans les cieux, avec tous les Saints�!
Mais quand tout va pour le mieux, en ce qui nous concerne, nous avons tendance � ne pas faire cas de notre prochain, et dans la pl�nitude de notre contentement, nous oublions les nombreux besoins que peuvent avoir nos fr�res.
Dans ce texte, Dieu reconna�t J�sus et L�accepte comme Son Fils bien aim�; Il est �galement pr�t � nous accepter, toujours au Nom de Christ. Cependant, nous devons Le reconna�tre et L�accepter en tant que Sauveur bien aim�; nous devons abandonner notre ��moi��, pour �tre dirig�s par le Seigneur. Christ n�abandonne pas notre �me, m�me quand les joies et le bien-�tre s�en �cartent.
J�sus expliqua dans ce texte, la proph�tie au sujet d��lie. Cela pouvait s�appliquer tout � fait au mauvais traitement subi par Jean-Baptiste.
Marc 9:14
(14-29)
Le p�re de l�enfant souffrant, regrettait le manque de puissance des disciples�; en fait, Christ attribue la d�ception de cet homme � son manque de foi.
Beaucoup de promesses divines sont corolaires � notre foi. Si tu croies, il est alors possible que ton c�ur endurci s�attendrisse, que tes maladies spirituelles soient gu�ries�; faible comme tu es, tu pourrais alors par la foi, ��te tenir debout spirituellement��, jusqu�� la fin. Ceux qui se plaignent de leur incr�dulit�, doivent porter leurs regards vers Christ pour recevoir la Gr�ce qui seule pourra les aider � lutter contre ce manque de foi�: cette Gr�ce est toute suffisante�!
Quand J�sus gu�rit, Il agit avec efficacit�. Mais Satan r�siste pour ne pas �tre chass� de ceux qui sont ses esclaves depuis longtemps�; quand il ne parvient pas � d�sappointer ou � d�truire le p�cheur, il provoque en lui toutes les terreurs possibles.
Les disciples de Christ ne doivent pas estimer qu�il est possible d�accomplir leur travail avec la m�me facilit� dans tous les cas�; certains services provoquent plus de souffrances que d�autres...
Marc 9:30
(30-40)
Dans ce texte, nous voyons Christ commencer � annoncer l�approche du temps o� Il va devoir subir Ses souffrances�: il n�y avait en cela rien d�anormal, Il allait en effet �tre livr� aux mains des impies�; ces derniers allaient traiter honteusement le Fils de l�homme, qui venait ici-bas pour racheter les p�cheurs et leur offrir un salut merveilleux. Il faut remarquer que lorsque J�sus parlait de Sa mort future, Il mentionnait toujours Sa r�surrection�: Il reprochait � Ses disciples de ne pas comprendre ces �v�nements � venir.
Beaucoup demeurent dans l�ignorance parce qu�ils �prouvent une certaine g�ne � s�informer sur divers sujets. H�las�! Alors que le Sauveur diffuse pleinement tout ce qui concerne Son Amour et Sa Gr�ce, les hommes sont tellement aveugl�s, qu�ils ne peuvent comprendre Son enseignement.
Nous rendrons des comptes � Dieu pour nos diverses discussions et querelles, relatives � la recherche d�un certain rang dans l��chelle sociale. Ceux qui marchent vraiment dans l�humilit�, ressemblent sous cet angle, � Christ�: Il les conduira alors avec plus d�affection. J�sus enseigna Ses disciples par cette �vocation�: ��quiconque re�oit en mon Nom un de ces petits enfants, me re�oit moi-m�me��.
Beaucoup de personnes sont comme les disciples de cette �poque�(verset 38 *)�: elles sont pr�tes � d�nigrer les hommes qui, au Nom de Christ, pr�chent avec succ�s la repentance des p�cheurs, alors que ces derniers ne les suivent pas. Notre Seigneur a bl�m� les ap�tres, leur rappelant que celui qui fait des miracles en son nom ne sera pas contre Lui. Si des p�cheurs, suite � une pr�dication, sont amen�s � la repentance, � croire en Christ, et � vivre sobrement, dans la saintet �et la droiture, nous voyons alors que le Seigneur travaille en leur c�ur, par le biais de ces pr�dications.
* R�f�rence ajout�e par le traducteur pour faciliter la compr�hension du texte.
Marc 9:41
(41-50)
Il est dit de mani�re r�p�t�e aux m�chants, que ��leur ver ne meurt pas��, de m�me que, ��leur feu ne s��teint pas��.
Sans aucun doute, les remords de la conscience, avec l�image profonde qui en d�coule, sont ce ��ver�� qui ne meurt pas. Il est absolument certain qu�il vaut mieux subir toutes les souffrances possibles, les �preuves et l�humiliation d�crites dans ce texte, et �tre ensuite �ternellement heureux, plut�t que de prendre plaisir � toutes sortes de joies temporaires ici-bas, et �tre mis�rable � jamais ensuite.
Comme des sacrifices, nous devons �tre ��assaisonn�s de sel���: nos affections corrompues doivent �tre dompt�es et mortifi�es par le Saint-Esprit. Ceux qui poss�dent le ��sel de la Gr�ce��, doivent montrer qu�ils appliquent de tels pr�ceptes, �tablis dans leur c�ur, inhibant les diverses corruptions de l��me, qui ne peuvent qu�offenser Dieu, et blesser notre conscience.
Déclaration de droit d'auteur Ces fichiers sont dans le domaine public et sont dérivés d'une édition électronique disponible sur le site de la Christian Classics Ethereal Library.
Informations bibliographiques Henry, Matthew. "Commentaire concis sur Mark 9". "Commentaire concis de Henry sur toute la Bible". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/mhn/mark-9.html. 1706.
versets 1-50
Marc 9:1
La transfiguration. (1-13)
Un esprit d�moniaque chass�. (14-29)
Les ap�tres r�primand�s. (30-40)
Pr�f�rer la souffrance au p�ch�. (41-50)
(1-13)
Ce texte est une pr�diction de l�approche imminente du Royaume de Christ. Nous avons un aper�u de ce Royaume, dans la transfiguration de Christ. Il est bon d��tre loin du monde et seul avec le Seigneur�; qu�il sera bon d��tre avec Christ glorifi� dans les cieux, avec tous les Saints�!
Mais quand tout va pour le mieux, en ce qui nous concerne, nous avons tendance � ne pas faire cas de notre prochain, et dans la pl�nitude de notre contentement, nous oublions les nombreux besoins que peuvent avoir nos fr�res.
Dans ce texte, Dieu reconna�t J�sus et L�accepte comme Son Fils bien aim�; Il est �galement pr�t � nous accepter, toujours au Nom de Christ. Cependant, nous devons Le reconna�tre et L�accepter en tant que Sauveur bien aim�; nous devons abandonner notre ��moi��, pour �tre dirig�s par le Seigneur. Christ n�abandonne pas notre �me, m�me quand les joies et le bien-�tre s�en �cartent.
J�sus expliqua dans ce texte, la proph�tie au sujet d��lie. Cela pouvait s�appliquer tout � fait au mauvais traitement subi par Jean-Baptiste.
Marc 9:14
(14-29)
Le p�re de l�enfant souffrant, regrettait le manque de puissance des disciples�; en fait, Christ attribue la d�ception de cet homme � son manque de foi.
Beaucoup de promesses divines sont corolaires � notre foi. Si tu croies, il est alors possible que ton c�ur endurci s�attendrisse, que tes maladies spirituelles soient gu�ries�; faible comme tu es, tu pourrais alors par la foi, ��te tenir debout spirituellement��, jusqu�� la fin. Ceux qui se plaignent de leur incr�dulit�, doivent porter leurs regards vers Christ pour recevoir la Gr�ce qui seule pourra les aider � lutter contre ce manque de foi�: cette Gr�ce est toute suffisante�!
Quand J�sus gu�rit, Il agit avec efficacit�. Mais Satan r�siste pour ne pas �tre chass� de ceux qui sont ses esclaves depuis longtemps�; quand il ne parvient pas � d�sappointer ou � d�truire le p�cheur, il provoque en lui toutes les terreurs possibles.
Les disciples de Christ ne doivent pas estimer qu�il est possible d�accomplir leur travail avec la m�me facilit� dans tous les cas�; certains services provoquent plus de souffrances que d�autres...
Marc 9:30
(30-40)
Dans ce texte, nous voyons Christ commencer � annoncer l�approche du temps o� Il va devoir subir Ses souffrances�: il n�y avait en cela rien d�anormal, Il allait en effet �tre livr� aux mains des impies�; ces derniers allaient traiter honteusement le Fils de l�homme, qui venait ici-bas pour racheter les p�cheurs et leur offrir un salut merveilleux. Il faut remarquer que lorsque J�sus parlait de Sa mort future, Il mentionnait toujours Sa r�surrection�: Il reprochait � Ses disciples de ne pas comprendre ces �v�nements � venir.
Beaucoup demeurent dans l�ignorance parce qu�ils �prouvent une certaine g�ne � s�informer sur divers sujets. H�las�! Alors que le Sauveur diffuse pleinement tout ce qui concerne Son Amour et Sa Gr�ce, les hommes sont tellement aveugl�s, qu�ils ne peuvent comprendre Son enseignement.
Nous rendrons des comptes � Dieu pour nos diverses discussions et querelles, relatives � la recherche d�un certain rang dans l��chelle sociale. Ceux qui marchent vraiment dans l�humilit�, ressemblent sous cet angle, � Christ�: Il les conduira alors avec plus d�affection. J�sus enseigna Ses disciples par cette �vocation�: ��quiconque re�oit en mon Nom un de ces petits enfants, me re�oit moi-m�me��.
Beaucoup de personnes sont comme les disciples de cette �poque�(verset 38 *)�: elles sont pr�tes � d�nigrer les hommes qui, au Nom de Christ, pr�chent avec succ�s la repentance des p�cheurs, alors que ces derniers ne les suivent pas. Notre Seigneur a bl�m� les ap�tres, leur rappelant que celui qui fait des miracles en son nom ne sera pas contre Lui. Si des p�cheurs, suite � une pr�dication, sont amen�s � la repentance, � croire en Christ, et � vivre sobrement, dans la saintet �et la droiture, nous voyons alors que le Seigneur travaille en leur c�ur, par le biais de ces pr�dications.
* R�f�rence ajout�e par le traducteur pour faciliter la compr�hension du texte.
Marc 9:41
(41-50)
Il est dit de mani�re r�p�t�e aux m�chants, que ��leur ver ne meurt pas��, de m�me que, ��leur feu ne s��teint pas��.
Sans aucun doute, les remords de la conscience, avec l�image profonde qui en d�coule, sont ce ��ver�� qui ne meurt pas. Il est absolument certain qu�il vaut mieux subir toutes les souffrances possibles, les �preuves et l�humiliation d�crites dans ce texte, et �tre ensuite �ternellement heureux, plut�t que de prendre plaisir � toutes sortes de joies temporaires ici-bas, et �tre mis�rable � jamais ensuite.
Comme des sacrifices, nous devons �tre ��assaisonn�s de sel���: nos affections corrompues doivent �tre dompt�es et mortifi�es par le Saint-Esprit. Ceux qui poss�dent le ��sel de la Gr�ce��, doivent montrer qu�ils appliquent de tels pr�ceptes, �tablis dans leur c�ur, inhibant les diverses corruptions de l��me, qui ne peuvent qu�offenser Dieu, et blesser notre conscience.