Ceux qui r�v�rent leurs parents peuvent esp�rer en la Providence, mais il y a vraiment peu d�esp�rance pour les personnes qui ne respectent pas ceux qui les ont �lev�s avec application.
(2)
C�est en fonction de nos paroles que nous serons justifi�s ou condamn�s, Matthieu�12:37
(3)
Celui qui r�fl�chit avant de parler, afin d�annuler ses mauvaises pens�es, garde son �me d�un grand fardeau, � la fois de culpabilit� et de chagrin. De nombreuses personnes ont �t� ruin�es par une langue non ma�tris�e�!
(4)
Le paresseux d�sire avoir les gains qu�obtient celui qui s�applique, mais il d�teste la peine que se donne l�homme actif�: l�homme oisif ne poss�de donc rien�; cela s�applique particuli�rement � la vie spirituelle de l��me.
(5)
L� o� r�gne le p�ch�, l�homme est r�pugnant. Si sa conscience venait � se r�veiller, il se d�testerait lui-m�me, et se repentirait ��dans la poussi�re et la cendre��.
(6)
Un honn�te d�sir de faire le bien pr�serve un homme des erreurs fatales, mieux que mille r�flexions les plus subtiles.
(7)
Certaines personnes dans le besoin agissent et d�pensent malgr� cela, inconsid�r�ment�: c�est un p�ch�; elles auront une fin en cons�quence. D�autres personnes, v�ritablement riches, cherchent � faire croire qu�elles sont pauvres�: elles font preuve d�un manque de gratitude envers Dieu, d�un manque de justice et de charit� envers les autres. On trouve beaucoup d�hypocrites, priv�s de toute gr�ce, qui ne veulent pas reconna�tre leur pauvret�. Il y a de nombreux chr�tiens qui craignent Dieu, qui sont spirituellement riches, mais qui cependant, s�estiment pauvres�; par leurs doutes, leurs plaintes, et leurs chagrins, ils peuvent effectivement r�gresser dans la foi.
(8)
Une grande richesse engendre parfois la violence�; le pauvre, quant � lui, est quasiment garanti contre de tels p�rils.
(9)
La lumi�re des justes est comparable � celle du soleil�; elle peut �tre �clips�e et couverte, tout en continuant d�exister�; l�Esprit est leur Lumi�re, il donne une pl�nitude de joie. La conduite des m�chants ne refl�te que leur d�ch�ance, ils courent rapidement � la ruine.
(10)
Toutes les disputes, que ce soit en priv�, en famille, au sein d�une �glise, ou d�une nation, commencent et se prolongent � cause de l�orgueil. Les diff�rends seraient tr�s rapidement �touff�s s�ils n��taient pas ��attis�s�� par cet orgueil�!
(11)
La richesse obtenue par malhonn�tet� ou immoralit� est sujette � la mal�diction�; elle sera rapidement dilapid�e.
(12)
Tout retard dans ce qui est anxieusement esp�r� est vraiment dur � supporter�; lorsque ce que l�on escomptait est obtenu, on est alors satisfait�; ceci s�applique principalement aux b�n�dictions spirituelles.
(13)
Celui qui craint Dieu, et qui v�n�re Sa Parole, ne conna�tra pas la ruine�; il sera r�compens �par la crainte du Seigneur, en toute pi�t�.
(14)
La r�gle qui r�git la conduite des sages est une fontaine de vie et de bonheur.
(15)
La conduite des p�cheurs p�nalise leur entourage, comme eux-m�mes. S�adonner au p�ch� est un esclavage�; la route de l�enfer est jonch�e des �pines et des chardons qui accompagnent la mal�diction.
(16)
Parler de ce dont on ne conna�t rien est une folie�; il en est de m�me pour ce qui est d�entreprendre ce pour quoi nous n�avons aucune qualification.
(17)
Les impies qui rejettent Christ et qui sont hypocrites envers les hommes, pratiquent sans cesse le mal et tombent dans la perversit�; ceux qui restent fid�les au Seigneur trouvent de saines paroles pour soutenir leur prochain, comme eux-m�mes.
(18)
Celui qui m�prise l�enseignement conna�tra certainement la ruine.
(19)
Il y a dans le c�ur de l�homme une grande avidit� de bonheur�; que nul n�esp�re recevoir quoi que ce soit qui puisse �tre b�n�fique pour son �me, s�il ne veut pas abandonner le p�ch�.
(20)
Les foules sont conduites � la ruine par la fr�quentation de mauvaises compagnies. Tous ceux qui leur apportent le mal seront d�truits.
(21)
Lorsque Dieu poursuit les p�cheurs, Il les atteint�; par contre, Il r�compensera le juste.
(22)
Le serviteur de Dieu, loin de toute avidit� de richesse, utilise la meilleure m�thode pour pourvoir aux besoins de ses enfants.
(23)
Le pauvre, s�il est actif et travailleur, progresse, m�me si ce n�est que lentement�; ceux qui disposent de grandes richesses sont souvent pr�cipit�s dans la ruine, par manque de discernement.
(24)
Celui qui, par une fausse indulgence, permet � son fils de pratiquer diligemment des d�habitudes coupables, conna�tra l�amertume ici-bas, il sera mis�rable � l�heure de sa mort.
(25)
La rage du m�chant est telle, que m�me ses app�tits sensuels ne sont jamais apais�s. Le juste se ��nourrit�� de la Parole de Dieu, en satisfaisant son �me des promesses de l��vangile, dans la connaissance du Seigneur J�sus-Christ, le Pain de vie.
Déclaration de droit d'auteur Ces fichiers sont dans le domaine public et sont dérivés d'une édition électronique disponible sur le site de la Christian Classics Ethereal Library.
Informations bibliographiques Henry, Matthew. "Commentaire concis sur Proverbs 13". "Commentaire concis de Henry sur toute la Bible". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/mhn/proverbs-13.html. 1706.
versets 1-25
Proverbes 13:1
(1)
Ceux qui r�v�rent leurs parents peuvent esp�rer en la Providence, mais il y a vraiment peu d�esp�rance pour les personnes qui ne respectent pas ceux qui les ont �lev�s avec application.
(2)
C�est en fonction de nos paroles que nous serons justifi�s ou condamn�s, Matthieu�12:37
(3)
Celui qui r�fl�chit avant de parler, afin d�annuler ses mauvaises pens�es, garde son �me d�un grand fardeau, � la fois de culpabilit� et de chagrin. De nombreuses personnes ont �t� ruin�es par une langue non ma�tris�e�!
(4)
Le paresseux d�sire avoir les gains qu�obtient celui qui s�applique, mais il d�teste la peine que se donne l�homme actif�: l�homme oisif ne poss�de donc rien�; cela s�applique particuli�rement � la vie spirituelle de l��me.
(5)
L� o� r�gne le p�ch�, l�homme est r�pugnant. Si sa conscience venait � se r�veiller, il se d�testerait lui-m�me, et se repentirait ��dans la poussi�re et la cendre��.
(6)
Un honn�te d�sir de faire le bien pr�serve un homme des erreurs fatales, mieux que mille r�flexions les plus subtiles.
(7)
Certaines personnes dans le besoin agissent et d�pensent malgr� cela, inconsid�r�ment�: c�est un p�ch�; elles auront une fin en cons�quence. D�autres personnes, v�ritablement riches, cherchent � faire croire qu�elles sont pauvres�: elles font preuve d�un manque de gratitude envers Dieu, d�un manque de justice et de charit� envers les autres. On trouve beaucoup d�hypocrites, priv�s de toute gr�ce, qui ne veulent pas reconna�tre leur pauvret�. Il y a de nombreux chr�tiens qui craignent Dieu, qui sont spirituellement riches, mais qui cependant, s�estiment pauvres�; par leurs doutes, leurs plaintes, et leurs chagrins, ils peuvent effectivement r�gresser dans la foi.
(8)
Une grande richesse engendre parfois la violence�; le pauvre, quant � lui, est quasiment garanti contre de tels p�rils.
(9)
La lumi�re des justes est comparable � celle du soleil�; elle peut �tre �clips�e et couverte, tout en continuant d�exister�; l�Esprit est leur Lumi�re, il donne une pl�nitude de joie. La conduite des m�chants ne refl�te que leur d�ch�ance, ils courent rapidement � la ruine.
(10)
Toutes les disputes, que ce soit en priv�, en famille, au sein d�une �glise, ou d�une nation, commencent et se prolongent � cause de l�orgueil. Les diff�rends seraient tr�s rapidement �touff�s s�ils n��taient pas ��attis�s�� par cet orgueil�!
(11)
La richesse obtenue par malhonn�tet� ou immoralit� est sujette � la mal�diction�; elle sera rapidement dilapid�e.
(12)
Tout retard dans ce qui est anxieusement esp�r� est vraiment dur � supporter�; lorsque ce que l�on escomptait est obtenu, on est alors satisfait�; ceci s�applique principalement aux b�n�dictions spirituelles.
(13)
Celui qui craint Dieu, et qui v�n�re Sa Parole, ne conna�tra pas la ruine�; il sera r�compens �par la crainte du Seigneur, en toute pi�t�.
(14)
La r�gle qui r�git la conduite des sages est une fontaine de vie et de bonheur.
(15)
La conduite des p�cheurs p�nalise leur entourage, comme eux-m�mes. S�adonner au p�ch� est un esclavage�; la route de l�enfer est jonch�e des �pines et des chardons qui accompagnent la mal�diction.
(16)
Parler de ce dont on ne conna�t rien est une folie�; il en est de m�me pour ce qui est d�entreprendre ce pour quoi nous n�avons aucune qualification.
(17)
Les impies qui rejettent Christ et qui sont hypocrites envers les hommes, pratiquent sans cesse le mal et tombent dans la perversit�; ceux qui restent fid�les au Seigneur trouvent de saines paroles pour soutenir leur prochain, comme eux-m�mes.
(18)
Celui qui m�prise l�enseignement conna�tra certainement la ruine.
(19)
Il y a dans le c�ur de l�homme une grande avidit� de bonheur�; que nul n�esp�re recevoir quoi que ce soit qui puisse �tre b�n�fique pour son �me, s�il ne veut pas abandonner le p�ch�.
(20)
Les foules sont conduites � la ruine par la fr�quentation de mauvaises compagnies. Tous ceux qui leur apportent le mal seront d�truits.
(21)
Lorsque Dieu poursuit les p�cheurs, Il les atteint�; par contre, Il r�compensera le juste.
(22)
Le serviteur de Dieu, loin de toute avidit� de richesse, utilise la meilleure m�thode pour pourvoir aux besoins de ses enfants.
(23)
Le pauvre, s�il est actif et travailleur, progresse, m�me si ce n�est que lentement�; ceux qui disposent de grandes richesses sont souvent pr�cipit�s dans la ruine, par manque de discernement.
(24)
Celui qui, par une fausse indulgence, permet � son fils de pratiquer diligemment des d�habitudes coupables, conna�tra l�amertume ici-bas, il sera mis�rable � l�heure de sa mort.
(25)
La rage du m�chant est telle, que m�me ses app�tits sensuels ne sont jamais apais�s. Le juste se ��nourrit�� de la Parole de Dieu, en satisfaisant son �me des promesses de l��vangile, dans la connaissance du Seigneur J�sus-Christ, le Pain de vie.