Le croyant, percevant que le Seigneur conduit les �mes selon Sa volont�, tel un ��agriculteur�� qui dirige l�eau � travers ses terres pour les irriguer, cherche � avoir son c�ur, par la foi, ancr� dans la crainte et l�amour de Dieu.
(2)
Nous manquons souvent d�impartialit� lorsque nous nous observons nous-m�mes et que nous jugeons nos propres actes.
(3)
Beaucoup se trompent eux-m�mes en s�imaginant que des d�votions apparentes pardonneront ce manque de droiture.
(4)
Le p�ch� est la manifestation de l�orgueil, de l�ambition, et de la fausse notori�t�; �tant commis d�lib�r�ment par le m�chant, il n�apporte qu�une joie vaine.
(5)
Celui qui est vraiment diligent, est pr�voyant et travailleur consciencieux.
(6)
Tant que les hommes recherchent la richesse par des pratiques illicites, ils courent � la mort.
(7)
L�injustice finira par se retourner contre le p�cheur, et le d�truira � jamais.
(8)
Le cheminement de l�esp�ce humaine est par nature difficile et parfois vain.
(9)
Il est de loin pr�f�rable de fuir toute am�re dispute en ��ouvrant�� son c�ur devant Dieu. Par la prudence et la patience, par une pri�re constante, ce qui est ��f�cheux�� peut �tre �loign�.
(10)
Les mauvais d�sirs du m�chant le conduisent � la bassesse.
(11)
Ceux qui disposent d�un c�ur simple peuvent conna�tre la sagesse, en sanctionnant les m�chants, et en instruisant ceux qui sont dispos�s � recevoir la connaissance.
(12)
Les hommes bons n�envient pas ceux qui font le mal. Ils voient qu�il n�y a que mal�diction en eux.
(13)
Ceux qui, malgr� leurs moyens �lev�s, ici-bas, oppriment le pauvre et les �prouv�s, ne cherchant pas � les soulager, n�gligent de pratiquer la justice. Il faut se pr�occuper sans aucune retenue, d�exercer la charit�.
(14)
Si l�argent peut apaiser, par la corruption, certaines col�res, est-ce que la crainte de Dieu et les commandements de Christ, seront impuissants pour les ma�triser�?
(15)
Le v�ritable plaisir ne se trouve que dans l�exercice de la pi�t�?!
(16)
De toutes les personnes qui errent dans les voies du p�ch�, les pires sont celles qui se tournent d�lib�r�ment vers les t�n�bres. Il y a cependant de l�espoir du salut pour celles qui se tournent vers le Sauveur tout-Puissant�; tous doivent se tourner vers Lui sans tarder.
(17)
Une vie pass�e dans les vains plaisirs de ce monde, apporte la ruine sur les hommes.
(18)
Le juste est souvent d�livr� de ses difficult�s, et le m�chant prend sa place���
(19)
Des passions d�brid�es d�truisent le r�confort et la paix de toute une famille.
(20)
L�abondance normale obtenue par la prudence, le travail, et la temp�rance, est d�sirable. Mais les insens�s dilapident tout ce qu�ils poss�dent, � cause de leurs convoitises.
(21)
La v�ritable repentance et la foi conduiront celui qui esp�re en la Mis�ricorde de Dieu, en Christ, � rechercher Sa Justice.
(22)
Ceux qui poss�dent la sagesse, accomplissent souvent de grands projets, m�me contre ceux qui s�efforcent de les contrecarrer.
(23)
Nous devons veiller avant tout � ce que notre �me ne soit esclave, ni d�une id�e vaine, ni une inqui�tude non fond�e.
(24)
L�orgueil et l�arrogance rendent les hommes victimes de leurs passions�; ils traversent continuellement les pires courroux de Dieu, comme s�ils les recherchaient.
(25, 26)
Telle est souvent la mis�re du paresseux�: ses mains refusent de travailler dans l�honn�tet�, par laquelle il pourrait obtenir une vie pleine de droiture. Cependant son c�ur ne cesse de convoiter la richesse, les plaisirs, et les vains honneurs, qui ne peuvent �tre obtenus sans travail louable. Ceux qui sont justes et actifs voient leurs d�sirs combl�s�?!
(27)
Lorsqu�on pr�tend suivre les voies de la saintet�, tout en pratiquant celles de la m�chancet�, c�est vraiment une abomination.
(28)
La ruine du faux t�moin est in�vitable.
(29)
Le m�chant lance un d�fi aux r�primandes de la loi et de la Providence. L�homme bon se demande�: ��qu�est-ce que Dieu exige de moi�?��
(30, 31)
Nous devons utiliser tous les moyens dont nous disposons, pour pratiquer les �uvres de pi�t� mais en fin de compte notre s�curit� et notre salut d�pendent uniquement du Seigneur. Dans notre ��combat spirituel��, nous devons nous prot�ger avec l�ensemble de l�armure de Dieu�; notre force doit r�sider dans le Seigneur, et dans Sa Puissance�?!
Déclaration de droit d'auteur Ces fichiers sont dans le domaine public et sont dérivés d'une édition électronique disponible sur le site de la Christian Classics Ethereal Library.
Informations bibliographiques Henry, Matthew. "Commentaire concis sur Proverbs 21". "Commentaire concis de Henry sur toute la Bible". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/mhn/proverbs-21.html. 1706.
versets 1-31
Proverbes 21:1
(1)
Le croyant, percevant que le Seigneur conduit les �mes selon Sa volont�, tel un ��agriculteur�� qui dirige l�eau � travers ses terres pour les irriguer, cherche � avoir son c�ur, par la foi, ancr� dans la crainte et l�amour de Dieu.
(2)
Nous manquons souvent d�impartialit� lorsque nous nous observons nous-m�mes et que nous jugeons nos propres actes.
(3)
Beaucoup se trompent eux-m�mes en s�imaginant que des d�votions apparentes pardonneront ce manque de droiture.
(4)
Le p�ch� est la manifestation de l�orgueil, de l�ambition, et de la fausse notori�t�; �tant commis d�lib�r�ment par le m�chant, il n�apporte qu�une joie vaine.
(5)
Celui qui est vraiment diligent, est pr�voyant et travailleur consciencieux.
(6)
Tant que les hommes recherchent la richesse par des pratiques illicites, ils courent � la mort.
(7)
L�injustice finira par se retourner contre le p�cheur, et le d�truira � jamais.
(8)
Le cheminement de l�esp�ce humaine est par nature difficile et parfois vain.
(9)
Il est de loin pr�f�rable de fuir toute am�re dispute en ��ouvrant�� son c�ur devant Dieu. Par la prudence et la patience, par une pri�re constante, ce qui est ��f�cheux�� peut �tre �loign�.
(10)
Les mauvais d�sirs du m�chant le conduisent � la bassesse.
(11)
Ceux qui disposent d�un c�ur simple peuvent conna�tre la sagesse, en sanctionnant les m�chants, et en instruisant ceux qui sont dispos�s � recevoir la connaissance.
(12)
Les hommes bons n�envient pas ceux qui font le mal. Ils voient qu�il n�y a que mal�diction en eux.
(13)
Ceux qui, malgr� leurs moyens �lev�s, ici-bas, oppriment le pauvre et les �prouv�s, ne cherchant pas � les soulager, n�gligent de pratiquer la justice. Il faut se pr�occuper sans aucune retenue, d�exercer la charit�.
(14)
Si l�argent peut apaiser, par la corruption, certaines col�res, est-ce que la crainte de Dieu et les commandements de Christ, seront impuissants pour les ma�triser�?
(15)
Le v�ritable plaisir ne se trouve que dans l�exercice de la pi�t�?!
(16)
De toutes les personnes qui errent dans les voies du p�ch�, les pires sont celles qui se tournent d�lib�r�ment vers les t�n�bres. Il y a cependant de l�espoir du salut pour celles qui se tournent vers le Sauveur tout-Puissant�; tous doivent se tourner vers Lui sans tarder.
(17)
Une vie pass�e dans les vains plaisirs de ce monde, apporte la ruine sur les hommes.
(18)
Le juste est souvent d�livr� de ses difficult�s, et le m�chant prend sa place���
(19)
Des passions d�brid�es d�truisent le r�confort et la paix de toute une famille.
(20)
L�abondance normale obtenue par la prudence, le travail, et la temp�rance, est d�sirable. Mais les insens�s dilapident tout ce qu�ils poss�dent, � cause de leurs convoitises.
(21)
La v�ritable repentance et la foi conduiront celui qui esp�re en la Mis�ricorde de Dieu, en Christ, � rechercher Sa Justice.
(22)
Ceux qui poss�dent la sagesse, accomplissent souvent de grands projets, m�me contre ceux qui s�efforcent de les contrecarrer.
(23)
Nous devons veiller avant tout � ce que notre �me ne soit esclave, ni d�une id�e vaine, ni une inqui�tude non fond�e.
(24)
L�orgueil et l�arrogance rendent les hommes victimes de leurs passions�; ils traversent continuellement les pires courroux de Dieu, comme s�ils les recherchaient.
(25, 26)
Telle est souvent la mis�re du paresseux�: ses mains refusent de travailler dans l�honn�tet�, par laquelle il pourrait obtenir une vie pleine de droiture. Cependant son c�ur ne cesse de convoiter la richesse, les plaisirs, et les vains honneurs, qui ne peuvent �tre obtenus sans travail louable. Ceux qui sont justes et actifs voient leurs d�sirs combl�s�?!
(27)
Lorsqu�on pr�tend suivre les voies de la saintet�, tout en pratiquant celles de la m�chancet�, c�est vraiment une abomination.
(28)
La ruine du faux t�moin est in�vitable.
(29)
Le m�chant lance un d�fi aux r�primandes de la loi et de la Providence. L�homme bon se demande�: ��qu�est-ce que Dieu exige de moi�?��
(30, 31)
Nous devons utiliser tous les moyens dont nous disposons, pour pratiquer les �uvres de pi�t� mais en fin de compte notre s�curit� et notre salut d�pendent uniquement du Seigneur. Dans notre ��combat spirituel��, nous devons nous prot�ger avec l�ensemble de l�armure de Dieu�; notre force doit r�sider dans le Seigneur, et dans Sa Puissance�?!