Le p�ch� rend les hommes l�ches. Quelles que soient les difficult�s que rencontrent les justes dans l�exercice de leur devoir, ils ne sont pas, par nature, intimid�s par les al�as qui pourraient les surprendre..
(2)
Les p�ch�s d�une nation d�stabilisent la paix dont elle peut jouir.
(3)
Si certains, dans le besoin, ont l�occasion d�opprimer leur prochain, ces actes seront plus s�v�rement punis que si cela avait �t �commis par d�autres personnes, plus ais�es.
(4)
Les m�chants se fortifient, malgr� leurs mauvaises pratiques.
(5)
Si un homme recherche le Seigneur, c�est bon signe�: il comprend d�j� beaucoup du domaine spirituel, et cette recherche est un bon point de d�part pour lui en faire d�couvrir davantage.
(6)
Un homme honn�te, d�vot et pauvre, est ��meilleur�� qu�un m�chant, impie et riche�; il dispose d�un solide r�confort spirituel et il est une v�ritable b�n�diction pour son entourage�?!
(7)
Les enfants indisciplin�s attristent leurs parents�; ils leur font �galement honte.
(8)
Ce qui est obtenu par de mauvaises mani�res ne dure gu�re de temps. Le juste en est alors satisfait, et Dieu est finalement glorifi�.
(9)
Le p�cheur dont Dieu ignore les pri�res, est quelqu�un qui refuse obstin�ment d�ob�ir aux commandements divins.
(10)
Le succ�s que peuvent rencontrer les impies accentue en fait leur propre mis�re.
(11)
Les hommes riches sont si souvent flatt�s, qu�ils ont tendance � se consid�rer sup�rieurs aux autres�?!
(12)
La gloire r�gne sur un pays, lorsque le juste y s�journe en toute libert�.
(13)
Quelle folie d��tre indulgent envers le p�ch�, tout en tentant de l�excuser. Celui qui dissimule ses p�ch�s, n�aura jamais de v�ritable paix. Celui qui confesse humblement son iniquit�, par la foi et dans un v�ritable repentir, trouvera la Mis�ricorde de Dieu. Le Fils de Dieu est notre grande ��Expiation��. Avec un sens profond de notre culpabilit� et du danger que nous courons en cons�quence, nous pouvons demander le salut et b�n�ficier de la Mis�ricorde qui r�gne �ternellement, par la Justice, offerte en J�sus-Christ, notre Seigneur.
(14)
La crainte du Seigneur procure de la joie spirituelle. La foi et l�amour pour Christ d�livrent l�homme de la col�re divine et de la mis�re �ternelle qui l�attendaient�; nous devons sans cesse craindre d�offenser Dieu, et de p�cher contre Lui.
(15)
Un mauvais souverain, quel que soit le titre que nous pouvons lui donner, est appel� dans ce texte, ��un lion rugissant, et un ours affam�.��
(16)
Les oppresseurs ne disposent d�aucune tol�rance�: aveugl�s par leurs tristes desseins, ils ne se pr�occupent m�me pas de leur propre honneur, ni de leur satisfaction personnelle, ni de leur propre s�curit�.
(17)
L�assassin sera hant� en permanence par la terreur. Nul ne d�sirera le sauver du ch�timent qu�il m�rite, nul n�aura piti� de lui.
(18)
La droiture procurera aux hommes une sainte s�curit�, m�me dans les pires moments�; les hypocrites et les malhonn�tes ne sont en fait jamais en s�curit�.
(19)
Ceux qui sont appliqu�s � leur t�che, connaissent une vie ais�e.
(20)
La meilleure fa�on d��tre heureux, est de poursuivre la voie de la saintet� et de l�honn�tet�; c�est � l�inverse de celui qui d�sire b�tir rapidement sa propri�t�, sans respecter la droiture, ni se soucier du mal qu�il peut engendrer.
(21)
Le jugement est corrompu, lorsque que l�on prend en consid�ration tout �l�ment impur et tortueux.
(22)
Celui qui se h�te d�obtenir la richesse, n�a jamais pens �s�rieusement avec quelle rapidit� Dieu peut la lui reprendre, le laissant de ce fait dans la pr�carit�.
(23)
Apr�s r�flexion, la majorit� des personnes aura une meilleure opinion d�un r�probateur fid�le, plut�t que d�un flatteur hypocrite.
(24)
Nous trouvons dans ce texte la faute grave qui consiste � penser que le fait de voler ses parents, n�est pas un p�ch�; ceci concerne �galement tous types de flatterie, de menaces, ou de gaspillage de leurs biens, en les poussant m�me � s�endetter.
(25)
Ceux qui vivent par la foi, dans une d�pendance continuelle de la Gr�ce de Dieu, sont assur�s de conna�tre une vie sereine.
(26)
L�insens� a confiance en sa propre force, son m�rite, et sa notion personnelle de la justice. Il place sa confiance en son propre c�ur, qui est non seulement trompeur par dessus tout, et qui l�a d�ailleurs d�j� bien souvent tromp�.
(27)
Un �go�ste n��prouve aucune compassion, il ne regarde m�me pas les n�cessiteux qui cherchent � attirer son attention.
(28)
Lorsque le pouvoir est plac� entre les mains des m�chants, les hommes sages refusent de s�occuper des affaires publiques. Si le lecteur m�dite avec attention ce chapitre et le suivant, et qu�en de nombreux passages il d�couvre un parall�le avec Christ, il trouvera alors ce qui peut le mener � Lui�?!
Déclaration de droit d'auteur Ces fichiers sont dans le domaine public et sont dérivés d'une édition électronique disponible sur le site de la Christian Classics Ethereal Library.
Informations bibliographiques Henry, Matthew. "Commentaire concis sur Proverbs 28". "Commentaire concis de Henry sur toute la Bible". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/mhn/proverbs-28.html. 1706.
versets 1-28
Proverbes 28:1
(1)
Le p�ch� rend les hommes l�ches. Quelles que soient les difficult�s que rencontrent les justes dans l�exercice de leur devoir, ils ne sont pas, par nature, intimid�s par les al�as qui pourraient les surprendre..
(2)
Les p�ch�s d�une nation d�stabilisent la paix dont elle peut jouir.
(3)
Si certains, dans le besoin, ont l�occasion d�opprimer leur prochain, ces actes seront plus s�v�rement punis que si cela avait �t �commis par d�autres personnes, plus ais�es.
(4)
Les m�chants se fortifient, malgr� leurs mauvaises pratiques.
(5)
Si un homme recherche le Seigneur, c�est bon signe�: il comprend d�j� beaucoup du domaine spirituel, et cette recherche est un bon point de d�part pour lui en faire d�couvrir davantage.
(6)
Un homme honn�te, d�vot et pauvre, est ��meilleur�� qu�un m�chant, impie et riche�; il dispose d�un solide r�confort spirituel et il est une v�ritable b�n�diction pour son entourage�?!
(7)
Les enfants indisciplin�s attristent leurs parents�; ils leur font �galement honte.
(8)
Ce qui est obtenu par de mauvaises mani�res ne dure gu�re de temps. Le juste en est alors satisfait, et Dieu est finalement glorifi�.
(9)
Le p�cheur dont Dieu ignore les pri�res, est quelqu�un qui refuse obstin�ment d�ob�ir aux commandements divins.
(10)
Le succ�s que peuvent rencontrer les impies accentue en fait leur propre mis�re.
(11)
Les hommes riches sont si souvent flatt�s, qu�ils ont tendance � se consid�rer sup�rieurs aux autres�?!
(12)
La gloire r�gne sur un pays, lorsque le juste y s�journe en toute libert�.
(13)
Quelle folie d��tre indulgent envers le p�ch�, tout en tentant de l�excuser. Celui qui dissimule ses p�ch�s, n�aura jamais de v�ritable paix. Celui qui confesse humblement son iniquit�, par la foi et dans un v�ritable repentir, trouvera la Mis�ricorde de Dieu. Le Fils de Dieu est notre grande ��Expiation��. Avec un sens profond de notre culpabilit� et du danger que nous courons en cons�quence, nous pouvons demander le salut et b�n�ficier de la Mis�ricorde qui r�gne �ternellement, par la Justice, offerte en J�sus-Christ, notre Seigneur.
(14)
La crainte du Seigneur procure de la joie spirituelle. La foi et l�amour pour Christ d�livrent l�homme de la col�re divine et de la mis�re �ternelle qui l�attendaient�; nous devons sans cesse craindre d�offenser Dieu, et de p�cher contre Lui.
(15)
Un mauvais souverain, quel que soit le titre que nous pouvons lui donner, est appel� dans ce texte, ��un lion rugissant, et un ours affam�.��
(16)
Les oppresseurs ne disposent d�aucune tol�rance�: aveugl�s par leurs tristes desseins, ils ne se pr�occupent m�me pas de leur propre honneur, ni de leur satisfaction personnelle, ni de leur propre s�curit�.
(17)
L�assassin sera hant� en permanence par la terreur. Nul ne d�sirera le sauver du ch�timent qu�il m�rite, nul n�aura piti� de lui.
(18)
La droiture procurera aux hommes une sainte s�curit�, m�me dans les pires moments�; les hypocrites et les malhonn�tes ne sont en fait jamais en s�curit�.
(19)
Ceux qui sont appliqu�s � leur t�che, connaissent une vie ais�e.
(20)
La meilleure fa�on d��tre heureux, est de poursuivre la voie de la saintet� et de l�honn�tet�; c�est � l�inverse de celui qui d�sire b�tir rapidement sa propri�t�, sans respecter la droiture, ni se soucier du mal qu�il peut engendrer.
(21)
Le jugement est corrompu, lorsque que l�on prend en consid�ration tout �l�ment impur et tortueux.
(22)
Celui qui se h�te d�obtenir la richesse, n�a jamais pens �s�rieusement avec quelle rapidit� Dieu peut la lui reprendre, le laissant de ce fait dans la pr�carit�.
(23)
Apr�s r�flexion, la majorit� des personnes aura une meilleure opinion d�un r�probateur fid�le, plut�t que d�un flatteur hypocrite.
(24)
Nous trouvons dans ce texte la faute grave qui consiste � penser que le fait de voler ses parents, n�est pas un p�ch�; ceci concerne �galement tous types de flatterie, de menaces, ou de gaspillage de leurs biens, en les poussant m�me � s�endetter.
(25)
Ceux qui vivent par la foi, dans une d�pendance continuelle de la Gr�ce de Dieu, sont assur�s de conna�tre une vie sereine.
(26)
L�insens� a confiance en sa propre force, son m�rite, et sa notion personnelle de la justice. Il place sa confiance en son propre c�ur, qui est non seulement trompeur par dessus tout, et qui l�a d�ailleurs d�j� bien souvent tromp�.
(27)
Un �go�ste n��prouve aucune compassion, il ne regarde m�me pas les n�cessiteux qui cherchent � attirer son attention.
(28)
Lorsque le pouvoir est plac� entre les mains des m�chants, les hommes sages refusent de s�occuper des affaires publiques. Si le lecteur m�dite avec attention ce chapitre et le suivant, et qu�en de nombreux passages il d�couvre un parall�le avec Christ, il trouvera alors ce qui peut le mener � Lui�?!