* Une description de la d�pravation de la nature humaine et la corruption d�plorable d�une grande partie de l�humanit�
- L�insens� a dit en son c�ur, il n�y a pas de Dieu. Le p�cheur ici d�crit est ath�e, c�est � dire qu�il est persuad� qu�il n�y a aucun Juge ou Gouverneur de ce monde, aucune Providence dirigeant les affaires des hommes. Il n�en est pas certain tout � fait, mais esp�re cette absence et se pla�t dans cette �ventualit�. Il se persuade qu�il n�y a rien. Ce p�cheur est un fou. Il est simpliste et manque de sagesse ce qui d�montre le fait�: c�est un m�chant et un impie.
La Parole de Dieu discerne ce genre de pens�es. Aucun homme ne dira ��il n�y a pas de Dieu��, jusqu�� ce que le p�ch� l�endurcisse au point de pouvoir dire dans son propre int�r�t qu�il ne devrait y avoir personne qui puisse lui redemander des comptes.
Le d�sastre du p�ch� a infect� la race enti�re de l�humanit�. Les hommes vont tous de pair, il n�en est aucun qui fasse le bien, pas m�me un seul. Quelle que soit la bont� pr�sente dans le c�ur des hommes, au vu du bien qu�ils pratiquent, cela ne vient pas d�eux, c�est l��uvre de Dieu dans leur c�ur. Ils pratiquent la droiture que r�clame leur devoir, ils empruntent les voies qui m�nent au bonheur mais sont engag�s dans les sentiers du destructeur. Lamentons-nous sur la corruption de notre nature et voyons � quel point nous avons besoin de la gr�ce de Dieu�: �merveillons nous du fait que nous devons �tre n�s de nouveau. De plus nous ne devons pas nous contenter de demeurer en toutes choses pr�s de Christ, et d��tre de nouvelles cr�atures sanctifi�es par son esprit.
Le psalmiste s�efforce de convaincre les p�cheurs du mal qu�ils pratiquent alors qu�ils estiment �tre sages, bons, et dignes de confiance. Leur m�chancet� est bien d�finie�: il s�agit de ceux qui ne se soucient gu�re du peuple de Dieu, des pauvres et de Dieu lui-m�me. Les gens pratiquent toutes sortes de m�chancet�s, ne recherchant en aucune mani�re la gr�ce divine.
Que peut-on esp�rer de bon avec ceux qui vivent sans la pri�re�? Mais ceux qui ne craignent pas Dieu seront confront�s � la crainte qu�ils ressentiront au simple tremblement d�une feuille. Toute la connaissance que nous avons sur la d�pravation de la nature humaine devrait nous faire d�sirer le salut qui vient de Sion. Mais dans les cieux on trouvera seulement le rassemblement des rachet�s r�unis dans une joie compl�te, � jamais. Le monde est mauvais�; oh, si le Messie pouvait venir et changer tout cela�! Il y a une corruption universelle. � quand le temps des r�formes�? Le triomphe du Roi de Sion sera le joyau des enfants de Dieu. La seconde venue de Christ, dans le but final de repousser la domination du p�ch� et de Satan, sera l�accomplissement de son salut et fera l�objet de l�esp�rance et de la joie de chaque Isra�lite. Forts de cette assurance, cela devrait nous encourager, ainsi que les autres, dans ce monde de p�ch� et de souffrance des Saints.
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Informations bibliographiques Henry, Matthew. "Commentaire concis sur Psalms 14". "Commentaire concis de Henry sur toute la Bible". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/mhn/psalms-14.html. 1706.
versets 1-7
Psaumes 14:1
* Une description de la d�pravation de la nature humaine et la corruption d�plorable d�une grande partie de l�humanit�
- L�insens� a dit en son c�ur, il n�y a pas de Dieu. Le p�cheur ici d�crit est ath�e, c�est � dire qu�il est persuad� qu�il n�y a aucun Juge ou Gouverneur de ce monde, aucune Providence dirigeant les affaires des hommes. Il n�en est pas certain tout � fait, mais esp�re cette absence et se pla�t dans cette �ventualit�. Il se persuade qu�il n�y a rien. Ce p�cheur est un fou. Il est simpliste et manque de sagesse ce qui d�montre le fait�: c�est un m�chant et un impie.
La Parole de Dieu discerne ce genre de pens�es. Aucun homme ne dira ��il n�y a pas de Dieu��, jusqu�� ce que le p�ch� l�endurcisse au point de pouvoir dire dans son propre int�r�t qu�il ne devrait y avoir personne qui puisse lui redemander des comptes.
Le d�sastre du p�ch� a infect� la race enti�re de l�humanit�. Les hommes vont tous de pair, il n�en est aucun qui fasse le bien, pas m�me un seul. Quelle que soit la bont� pr�sente dans le c�ur des hommes, au vu du bien qu�ils pratiquent, cela ne vient pas d�eux, c�est l��uvre de Dieu dans leur c�ur. Ils pratiquent la droiture que r�clame leur devoir, ils empruntent les voies qui m�nent au bonheur mais sont engag�s dans les sentiers du destructeur. Lamentons-nous sur la corruption de notre nature et voyons � quel point nous avons besoin de la gr�ce de Dieu�: �merveillons nous du fait que nous devons �tre n�s de nouveau. De plus nous ne devons pas nous contenter de demeurer en toutes choses pr�s de Christ, et d��tre de nouvelles cr�atures sanctifi�es par son esprit.
Le psalmiste s�efforce de convaincre les p�cheurs du mal qu�ils pratiquent alors qu�ils estiment �tre sages, bons, et dignes de confiance. Leur m�chancet� est bien d�finie�: il s�agit de ceux qui ne se soucient gu�re du peuple de Dieu, des pauvres et de Dieu lui-m�me. Les gens pratiquent toutes sortes de m�chancet�s, ne recherchant en aucune mani�re la gr�ce divine.
Que peut-on esp�rer de bon avec ceux qui vivent sans la pri�re�? Mais ceux qui ne craignent pas Dieu seront confront�s � la crainte qu�ils ressentiront au simple tremblement d�une feuille. Toute la connaissance que nous avons sur la d�pravation de la nature humaine devrait nous faire d�sirer le salut qui vient de Sion. Mais dans les cieux on trouvera seulement le rassemblement des rachet�s r�unis dans une joie compl�te, � jamais. Le monde est mauvais�; oh, si le Messie pouvait venir et changer tout cela�! Il y a une corruption universelle. � quand le temps des r�formes�? Le triomphe du Roi de Sion sera le joyau des enfants de Dieu. La seconde venue de Christ, dans le but final de repousser la domination du p�ch� et de Satan, sera l�accomplissement de son salut et fera l�objet de l�esp�rance et de la joie de chaque Isra�lite. Forts de cette assurance, cela devrait nous encourager, ainsi que les autres, dans ce monde de p�ch� et de souffrance des Saints.