* Un appel � la vigilance. (1-5) Folies des choses du monde. (6-14) Lutte contre la crainte de la mort. (15-20) (1-5)
Il est rare de rencontrer une introduction aussi solennelle�: aucune v�rit� ne rev�t une aussi grande importance.
�coutons bien cela pour notre application personnelle. Les pauvres sont soumis aux dangers des d�sirs avides de la richesse du monde, d�sirs qu�animent les hommes cupides.
Le psalmiste commence par appliquer cela � lui-m�me, ce qui est le meilleur moyen de traiter les choses divines. Il souligne, tout d�abord, la folie de la s�curit� mat�rielle, la folie de la confiance dans les richesses du monde�; il pr�sente ensuite, d�apr�s son exp�rience v�cue, les b�n�fices et le r�confort qui r�sultent de la confiance en Dieu. Au jour du jugement, nos propres iniquit�s, nos fautes du pass� nous seront alors pr�sent�es. Ce jour l�, les hommes de ce monde seront alors effray�s�; mais est ce que celui qui a Dieu avec lui aurait peur de la mort�?
Psaumes 49:6
(6-14)
Nous trouvons ici une description de l�esprit et des habitudes des gens du monde. Un homme peut poss�der des richesses et en m�me temps avoir un c�ur rempli d�amour, de reconnaissance, d�ob�issance tout en pratiquant le bien. Ce n�est pas, par cons�quent, le fait d��tre riche qui peut syst�matiquement orienter les hommes vers le monde, mais c�est l��tat de leur c�ur vis-�-vis de ces richesses, qui compte.
Les hommes ici bas n�ont qu�un vague aper�u des choses de Dieu, leurs principales pens�es �tant accapar�es par celles du monde�; telles sont les sentiments qui sont au plus profond de leur c�ur. Mais avec toutes leurs richesses, ils ne peuvent m�me pas sauver la vie de leur meilleur ami. Cela d�montre, d�une certaine mani�re, la valeur de la r�demption �ternelle accomplie par le Messie�; mais, une fois accomplie, cette r�demption n�a plus besoin d��tre r�p�t�e. Et Lui, le R�dempteur, est ressuscit� avant d�avoir connu la corruption, pour vivre �ternellement Apocalypse�1:18. Cela r�v�le la folie des hommes de ce monde, vendant leurs �mes � une cause qui ne pourra jamais les racheter. Munis de toutes leurs richesses ils ne peuvent assurer pour eux-m�mes la d�livrance de la mort. Et les g�n�rations successives encouragent cet �tat d�esprit�; ainsi, cette conduite folle, r�v�l�e par la sagesse c�leste elle-m�me Luc�12:16-21, continue � �tre pratiqu�e, m�me parmi le monde chr�tien. La mort redemandera au p�cheur orgueilleux�: ��o� se trouvent tes richesses, tous tes fastes���?
Et au matin de la r�surrection, quand tous ceux qui gisent dans la poussi�re se r�veilleront, le justifi� sera alors plac� � la place d�honneur, quand le m�chant sera rev�tu d�une honte �ternelle Daniel�12:2. Soyons maintenant juges des choses telles qu�elles apparaissent aujourd�hui. La beaut� de la saintet� est la seule que la tombe ne pourra jamais toucher ou endommager.
Psaumes 49:15
(15-20)
Les croyants ne devraient pas craindre la mort. Les diff�rentes distinctions ext�rieures des hommes, quelles que soit leur grandeur dans la vie, ne sont rien au moment de la mort�; mais la diff�rence de l��tat spirituel de chacun, pouvant para�tre sans grande valeur dans la vie ici-bas, sera d�une grande importance apr�s la mort. L��me est souvent le propos de la vie. Le Dieu de vie, qui en �tait tout d�abord le Cr�ateur, peut et d�sire en �tre son R�dempteur �ternel. Cela signifie le salut de l��me sauv�e de la ruine �ternelle.
Les croyants peuvent tomber dans la grande tentation d�envier la prosp�rit� des p�cheurs. Les hommes clament leur appartenance � Dieu, pensant �tre dans ses voies lorsqu�ils cr�ent un �tat ou une famille.
Mais que vaut l�approbation des hommes si Dieu nous condamne�? Ceux qui sont riches en gr�ce et en r�confort spirituel, poss�dent quelque chose que la mort ne peut atteindre et qu�elle peut m�me tendre � renforcer; mais au sujet des biens terrestres, il est clair que si nous n�avons pu en apporter lors de notre venue ici-bas, nous ne pourrons de m�me en emporter�; nous devons laisser tout aux autres. Le r�sum� de tout cela est qu�il n�est d�aucune utilit� pour quelqu�un de gagner le monde entier, de poss�der toutes les richesses et les puissances s�il doit perdre son �me et �tre ainsi �cart� de la sainte sagesse qui distingue l�homme spirituel de l�homme animal, durant sa vie et � sa mort.
Est-ce qu�il y a des personnes qui peuvent pr�f�rer le sort de l�homme riche � celui du pauvre Lazare, dans la vie, la mort et l��ternit�? Assur�ment il y en a. Quel besoin alors avons-nous d�enseigner les vertus du Saint-Esprit�; quand nous sommes aveugl�s par toutes nos pr�tentions nous sommes tent�s naturellement par une telle folie, sans nous soucier alors des choses importantes qui nous concernent�!
Déclaration de droit d'auteur Ces fichiers sont dans le domaine public et sont dérivés d'une édition électronique disponible sur le site de la Christian Classics Ethereal Library.
Informations bibliographiques Henry, Matthew. "Commentaire concis sur Psalms 49". "Commentaire concis de Henry sur toute la Bible". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/mhn/psalms-49.html. 1706.
versets 1-20
Psaumes 49:1
* Un appel � la vigilance. (1-5)
Folies des choses du monde. (6-14)
Lutte contre la crainte de la mort. (15-20)
(1-5)
Il est rare de rencontrer une introduction aussi solennelle�: aucune v�rit� ne rev�t une aussi grande importance.
�coutons bien cela pour notre application personnelle. Les pauvres sont soumis aux dangers des d�sirs avides de la richesse du monde, d�sirs qu�animent les hommes cupides.
Le psalmiste commence par appliquer cela � lui-m�me, ce qui est le meilleur moyen de traiter les choses divines. Il souligne, tout d�abord, la folie de la s�curit� mat�rielle, la folie de la confiance dans les richesses du monde�; il pr�sente ensuite, d�apr�s son exp�rience v�cue, les b�n�fices et le r�confort qui r�sultent de la confiance en Dieu. Au jour du jugement, nos propres iniquit�s, nos fautes du pass� nous seront alors pr�sent�es. Ce jour l�, les hommes de ce monde seront alors effray�s�; mais est ce que celui qui a Dieu avec lui aurait peur de la mort�?
Psaumes 49:6
(6-14)
Nous trouvons ici une description de l�esprit et des habitudes des gens du monde. Un homme peut poss�der des richesses et en m�me temps avoir un c�ur rempli d�amour, de reconnaissance, d�ob�issance tout en pratiquant le bien. Ce n�est pas, par cons�quent, le fait d��tre riche qui peut syst�matiquement orienter les hommes vers le monde, mais c�est l��tat de leur c�ur vis-�-vis de ces richesses, qui compte.
Les hommes ici bas n�ont qu�un vague aper�u des choses de Dieu, leurs principales pens�es �tant accapar�es par celles du monde�; telles sont les sentiments qui sont au plus profond de leur c�ur. Mais avec toutes leurs richesses, ils ne peuvent m�me pas sauver la vie de leur meilleur ami. Cela d�montre, d�une certaine mani�re, la valeur de la r�demption �ternelle accomplie par le Messie�; mais, une fois accomplie, cette r�demption n�a plus besoin d��tre r�p�t�e. Et Lui, le R�dempteur, est ressuscit� avant d�avoir connu la corruption, pour vivre �ternellement Apocalypse�1:18. Cela r�v�le la folie des hommes de ce monde, vendant leurs �mes � une cause qui ne pourra jamais les racheter. Munis de toutes leurs richesses ils ne peuvent assurer pour eux-m�mes la d�livrance de la mort. Et les g�n�rations successives encouragent cet �tat d�esprit�; ainsi, cette conduite folle, r�v�l�e par la sagesse c�leste elle-m�me Luc�12:16-21, continue � �tre pratiqu�e, m�me parmi le monde chr�tien. La mort redemandera au p�cheur orgueilleux�: ��o� se trouvent tes richesses, tous tes fastes���?
Et au matin de la r�surrection, quand tous ceux qui gisent dans la poussi�re se r�veilleront, le justifi� sera alors plac� � la place d�honneur, quand le m�chant sera rev�tu d�une honte �ternelle Daniel�12:2. Soyons maintenant juges des choses telles qu�elles apparaissent aujourd�hui. La beaut� de la saintet� est la seule que la tombe ne pourra jamais toucher ou endommager.
Psaumes 49:15
(15-20)
Les croyants ne devraient pas craindre la mort. Les diff�rentes distinctions ext�rieures des hommes, quelles que soit leur grandeur dans la vie, ne sont rien au moment de la mort�; mais la diff�rence de l��tat spirituel de chacun, pouvant para�tre sans grande valeur dans la vie ici-bas, sera d�une grande importance apr�s la mort. L��me est souvent le propos de la vie. Le Dieu de vie, qui en �tait tout d�abord le Cr�ateur, peut et d�sire en �tre son R�dempteur �ternel. Cela signifie le salut de l��me sauv�e de la ruine �ternelle.
Les croyants peuvent tomber dans la grande tentation d�envier la prosp�rit� des p�cheurs. Les hommes clament leur appartenance � Dieu, pensant �tre dans ses voies lorsqu�ils cr�ent un �tat ou une famille.
Mais que vaut l�approbation des hommes si Dieu nous condamne�? Ceux qui sont riches en gr�ce et en r�confort spirituel, poss�dent quelque chose que la mort ne peut atteindre et qu�elle peut m�me tendre � renforcer; mais au sujet des biens terrestres, il est clair que si nous n�avons pu en apporter lors de notre venue ici-bas, nous ne pourrons de m�me en emporter�; nous devons laisser tout aux autres. Le r�sum� de tout cela est qu�il n�est d�aucune utilit� pour quelqu�un de gagner le monde entier, de poss�der toutes les richesses et les puissances s�il doit perdre son �me et �tre ainsi �cart� de la sainte sagesse qui distingue l�homme spirituel de l�homme animal, durant sa vie et � sa mort.
Est-ce qu�il y a des personnes qui peuvent pr�f�rer le sort de l�homme riche � celui du pauvre Lazare, dans la vie, la mort et l��ternit�? Assur�ment il y en a. Quel besoin alors avons-nous d�enseigner les vertus du Saint-Esprit�; quand nous sommes aveugl�s par toutes nos pr�tentions nous sommes tent�s naturellement par une telle folie, sans nous soucier alors des choses importantes qui nous concernent�!