* Le psalmiste prie pour obtenir la mis�ricorde divine, confessant humblement ses p�ch�s. (1-6) Il plaide pour le pardon afin de promouvoir la gloire de Dieu et la conversion des p�cheurs. (7-15) Dieu est satisfait devant un c�ur contrit, une pri�re pour la prosp�rit� de Sion. (16-19) (1-6)
David, convaincu de son p�ch�, �panche son �me � Dieu dans une pri�re qui implore la mis�ricorde et la gr�ce. Qui donc pourrait provoquer un tel sentiment de repentance aupr�s de ses enfants sinon le Seigneur Dieu qui seul peut les gu�rir�?
Le psalmiste, de par son enseignement spirituel, fait un �tat de son c�ur, vis-�-vis de Dieu. Ceux qui, en toute sinc�rit�, implorent le pardon divin pour leurs p�ch�s, n��prouveront aucune honte de leur repentance. L�auteur nous offre un enseignement sur cette pratique et en particulier sur ce qu�il faut dire.
David a non seulement commis un grave p�ch�, il en souffre aussi �norm�ment vis � vis de Dieu�; il sait �galement qu�il peut compter sur la gr�ce infinie de Dieu, et obtenir ainsi Son pardon et Sa paix. Il implore le pardon du p�ch�.
Le sang de Christ, �pandu sur la conscience, efface la transgression, et nous r�concilie avec Dieu. Le croyant d�sire vivement �tre d�livr� de la dette de tous ses p�ch�s, il veut �tre lav� de toute souillure�; il voudrait �tre soigneusement nettoy� de toute iniquit�; mais l�hypocrite a toujours quelques secrets cach�s ou de vifs d�sirs insatisfaits.
David �prouve une honte r�elle vis � vis de son p�ch�, � tel point qu�il y pense constamment, �tant troubl� et saisi de douleur. Son p�ch� a �t� commis contre Dieu et ceci montre bien combien nous nous �loignons de Lui lorsque nous p�chons volontairement�; dans cet �tat, nous ne pouvons que r�gresser. Et celui qui se repent sinc�rement saisira vraiment l�envergure de sa faute et la corruption de son p�ch�. Il confessera cette corruption. C�est cette folie qui est implant�e dans le c�ur d�un enfant, cette tendance � se tourner vers le mal et non vers le bien, ce fardeau qui charge celui qui veut �tre r�g�n�r� et qui ruine l�impie. Il est encourageant, lors de cette repentance, de voir que Dieu, dans sa gr�ce, accepte le psalmiste.
Dieu d�sire la sinc�rit� de c�ur, il regarde au changement de cap du p�cheur. L� o� se trouve la v�rit� Dieu donne la sagesse. Ceux qui recherchent instamment et sinc�rement cette voie seront encourag�s�; ils ne pourront esp�rer se sanctifier que par la gr�ce divine qui seule peut laver leur nature corrompue.
Psaumes 51:7
(7-15)
Purifie-moi avec de l�hysope, par le sang de Christ r�pandu sur mon �me, par une foi vivante, comme une eau de purification. Le sang de Christ est appel� le sang d�aspersion, H�breux�12:24. Si ce sang de Christ lave tous les p�ch�s, il lavera donc les n�tres H�breux�10:2. Le psalmiste d�sire d�abord �tre purifi� avant d�obtenir du r�confort�; si son p�ch�, cause am�re de souffrance, est �t�, il peut alors prier par la foi�: ��accorde-moi la paix afin que dans ma d�solation je puisse �tre r�confort�. Cache Ta face loin de mes p�ch�s�; �te toute trace de mes iniquit�s dans Ton saint livre�; efface-les et disperse-les, comme le sont les nuages, dispers�s par les rayons du soleil.
Le croyant aspire au renouvellement et � la saintet� autant qu�� la joie du salut. David a vu maintenant, plus que jamais, � quel point son c�ur �tait mauvais et se lamente tristement de cet �tat�; il s�aper�oit qu�il n�est pas en son pouvoir de le modifier et demande ainsi � Dieu de le purifier.
Quand le p�cheur ressent ce besoin de changement n�cessaire et constate que Dieu est capable de le faire, il commence par le Lui demander. L�auteur savait que par son p�ch� il avait attrist� le Saint-Esprit et avait ainsi provoqu� son �loignement. Il ressentait une v�ritable �pouvante. Il a pri� pour obtenir le r�confort et la restauration divine�; quand nous doutons de l�int�r�t du salut, comment pouvons-nous en esp�rer la joie�? C�est ce qui a affaibli David. Il a pri� ainsi�: ��je suis pr�t � tomber soit dans le p�ch�, soit dans le d�sespoir, donc soutiens-moi Par Ton Esprit��. Ton Esprit est un Esprit libre, libre lui-m�me, travaillant en toute libert�.
Plus nous serons joyeux dans notre devoir, plus nous aurons de constance � l�accomplir. Qu�est-ce que la libert� offerte par Christ � Son peuple, en opposition avec le joug de la servitude Galates�5:1.
C�est l�Esprit d�adoption qui s�adresse au c�ur. Ceux dont Dieu est le Dieu de leur salut, savent qu�Il les d�livrera de leurs fautes�; car Il est le Dieu du salut, le salut du p�ch�. Nous devons donc nous adresser � Lui, le Seigneur�: ��Tu es le Dieu de mon salut, d�livre-moi de la domination du p�ch頻. Et quand les l�vres s�adressent � Dieu, que ne devraient-elles demander sinon le b�n�fice de Sa gr�ce et de Son pardon�?
Psaumes 51:16
(16-19)
Ceux qui sont vraiment convaincus de leur dangereux �tat mis�rable d� au p�ch� cherchent � tout prix � en obtenir la r�mission. Alors qu�ils ne peuvent obtenir de satisfaction dans leur iniquit�, de m�me, Dieu ne peut en obtenir avec eux malgr� Son amour et le devoir vis-�-vis de leur salut qu�Il �prouve.
Le v�ritable pardon ne trouve son accomplissement que dans une �me contrite, dans un c�ur et un esprit bris� par la douleur du p�ch�. Ce c�ur doit �tre pr�par� � recevoir la Parole de Dieu.
Oh, si nous pouvions tous avoir un tel c�ur�! Cela ne pourrait que plaire � Dieu et �tre vraiment appr�ci� de Sa part, plus que tous les sacrifices o� offrandes. Un c�ur contrit ne peut s�approcher de Dieu que par l�interm�diaire de Christ�; il ne peut avoir de r�elle repentance sans la foi. Les hommes m�prisent ce qui est bris�, contrit, � l�inverse de l�attitude divine. Dieu ne d�tourne pas le regard devant une telle situation�; Il ne la rejette pas, malgr� le d�plaisir qu�Il �prouve devant l�iniquit�. Ceux qui ont travers� des �preuves spirituelles savent comment prier et avoir compassion envers les autres.
David a eu peur des retomb�es de son p�ch� sur la ville et sur Son royaume. Ni les craintes int�rieures, ni les �preuves ne peuvent laisser indiff�rent celui qui a re�u la gr�ce, envers les int�r�ts de l��glise. Puissions-nous �tre dans une joie continuelle, en tant que rachet�, au travers de la r�demption du sang de Christ, qui nous accorde toutes les richesses de sa gr�ce.
Déclaration de droit d'auteur Ces fichiers sont dans le domaine public et sont dérivés d'une édition électronique disponible sur le site de la Christian Classics Ethereal Library.
Informations bibliographiques Henry, Matthew. "Commentaire concis sur Psalms 51". "Commentaire concis de Henry sur toute la Bible". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/mhn/psalms-51.html. 1706.
versets 1-19
Psaumes 51:1
* Le psalmiste prie pour obtenir la mis�ricorde divine, confessant humblement ses p�ch�s. (1-6)
Il plaide pour le pardon afin de promouvoir la gloire de Dieu et la conversion des p�cheurs. (7-15)
Dieu est satisfait devant un c�ur contrit, une pri�re pour la prosp�rit� de Sion. (16-19)
(1-6)
David, convaincu de son p�ch�, �panche son �me � Dieu dans une pri�re qui implore la mis�ricorde et la gr�ce. Qui donc pourrait provoquer un tel sentiment de repentance aupr�s de ses enfants sinon le Seigneur Dieu qui seul peut les gu�rir�?
Le psalmiste, de par son enseignement spirituel, fait un �tat de son c�ur, vis-�-vis de Dieu. Ceux qui, en toute sinc�rit�, implorent le pardon divin pour leurs p�ch�s, n��prouveront aucune honte de leur repentance. L�auteur nous offre un enseignement sur cette pratique et en particulier sur ce qu�il faut dire.
David a non seulement commis un grave p�ch�, il en souffre aussi �norm�ment vis � vis de Dieu�; il sait �galement qu�il peut compter sur la gr�ce infinie de Dieu, et obtenir ainsi Son pardon et Sa paix. Il implore le pardon du p�ch�.
Le sang de Christ, �pandu sur la conscience, efface la transgression, et nous r�concilie avec Dieu. Le croyant d�sire vivement �tre d�livr� de la dette de tous ses p�ch�s, il veut �tre lav� de toute souillure�; il voudrait �tre soigneusement nettoy� de toute iniquit�; mais l�hypocrite a toujours quelques secrets cach�s ou de vifs d�sirs insatisfaits.
David �prouve une honte r�elle vis � vis de son p�ch�, � tel point qu�il y pense constamment, �tant troubl� et saisi de douleur. Son p�ch� a �t� commis contre Dieu et ceci montre bien combien nous nous �loignons de Lui lorsque nous p�chons volontairement�; dans cet �tat, nous ne pouvons que r�gresser. Et celui qui se repent sinc�rement saisira vraiment l�envergure de sa faute et la corruption de son p�ch�. Il confessera cette corruption. C�est cette folie qui est implant�e dans le c�ur d�un enfant, cette tendance � se tourner vers le mal et non vers le bien, ce fardeau qui charge celui qui veut �tre r�g�n�r� et qui ruine l�impie. Il est encourageant, lors de cette repentance, de voir que Dieu, dans sa gr�ce, accepte le psalmiste.
Dieu d�sire la sinc�rit� de c�ur, il regarde au changement de cap du p�cheur. L� o� se trouve la v�rit� Dieu donne la sagesse. Ceux qui recherchent instamment et sinc�rement cette voie seront encourag�s�; ils ne pourront esp�rer se sanctifier que par la gr�ce divine qui seule peut laver leur nature corrompue.
Psaumes 51:7
(7-15)
Purifie-moi avec de l�hysope, par le sang de Christ r�pandu sur mon �me, par une foi vivante, comme une eau de purification. Le sang de Christ est appel� le sang d�aspersion, H�breux�12:24. Si ce sang de Christ lave tous les p�ch�s, il lavera donc les n�tres H�breux�10:2. Le psalmiste d�sire d�abord �tre purifi� avant d�obtenir du r�confort�; si son p�ch�, cause am�re de souffrance, est �t�, il peut alors prier par la foi�: ��accorde-moi la paix afin que dans ma d�solation je puisse �tre r�confort�. Cache Ta face loin de mes p�ch�s�; �te toute trace de mes iniquit�s dans Ton saint livre�; efface-les et disperse-les, comme le sont les nuages, dispers�s par les rayons du soleil.
Le croyant aspire au renouvellement et � la saintet� autant qu�� la joie du salut. David a vu maintenant, plus que jamais, � quel point son c�ur �tait mauvais et se lamente tristement de cet �tat�; il s�aper�oit qu�il n�est pas en son pouvoir de le modifier et demande ainsi � Dieu de le purifier.
Quand le p�cheur ressent ce besoin de changement n�cessaire et constate que Dieu est capable de le faire, il commence par le Lui demander. L�auteur savait que par son p�ch� il avait attrist� le Saint-Esprit et avait ainsi provoqu� son �loignement. Il ressentait une v�ritable �pouvante. Il a pri� pour obtenir le r�confort et la restauration divine�; quand nous doutons de l�int�r�t du salut, comment pouvons-nous en esp�rer la joie�? C�est ce qui a affaibli David. Il a pri� ainsi�: ��je suis pr�t � tomber soit dans le p�ch�, soit dans le d�sespoir, donc soutiens-moi Par Ton Esprit��. Ton Esprit est un Esprit libre, libre lui-m�me, travaillant en toute libert�.
Plus nous serons joyeux dans notre devoir, plus nous aurons de constance � l�accomplir. Qu�est-ce que la libert� offerte par Christ � Son peuple, en opposition avec le joug de la servitude Galates�5:1.
C�est l�Esprit d�adoption qui s�adresse au c�ur. Ceux dont Dieu est le Dieu de leur salut, savent qu�Il les d�livrera de leurs fautes�; car Il est le Dieu du salut, le salut du p�ch�. Nous devons donc nous adresser � Lui, le Seigneur�: ��Tu es le Dieu de mon salut, d�livre-moi de la domination du p�ch頻. Et quand les l�vres s�adressent � Dieu, que ne devraient-elles demander sinon le b�n�fice de Sa gr�ce et de Son pardon�?
Psaumes 51:16
(16-19)
Ceux qui sont vraiment convaincus de leur dangereux �tat mis�rable d� au p�ch� cherchent � tout prix � en obtenir la r�mission. Alors qu�ils ne peuvent obtenir de satisfaction dans leur iniquit�, de m�me, Dieu ne peut en obtenir avec eux malgr� Son amour et le devoir vis-�-vis de leur salut qu�Il �prouve.
Le v�ritable pardon ne trouve son accomplissement que dans une �me contrite, dans un c�ur et un esprit bris� par la douleur du p�ch�. Ce c�ur doit �tre pr�par� � recevoir la Parole de Dieu.
Oh, si nous pouvions tous avoir un tel c�ur�! Cela ne pourrait que plaire � Dieu et �tre vraiment appr�ci� de Sa part, plus que tous les sacrifices o� offrandes. Un c�ur contrit ne peut s�approcher de Dieu que par l�interm�diaire de Christ�; il ne peut avoir de r�elle repentance sans la foi. Les hommes m�prisent ce qui est bris�, contrit, � l�inverse de l�attitude divine. Dieu ne d�tourne pas le regard devant une telle situation�; Il ne la rejette pas, malgr� le d�plaisir qu�Il �prouve devant l�iniquit�. Ceux qui ont travers� des �preuves spirituelles savent comment prier et avoir compassion envers les autres.
David a eu peur des retomb�es de son p�ch� sur la ville et sur Son royaume. Ni les craintes int�rieures, ni les �preuves ne peuvent laisser indiff�rent celui qui a re�u la gr�ce, envers les int�r�ts de l��glise. Puissions-nous �tre dans une joie continuelle, en tant que rachet�, au travers de la r�demption du sang de Christ, qui nous accorde toutes les richesses de sa gr�ce.