* Le psalmiste d�sapprouve la col�re divine et implore sa cl�mence. (1-7) �� Il est certain de recevoir une r�ponse divine lui procurant la paix au c�ur (8-10) (1-7)
Ces versets emploient le langage d�un c�ur r�ellement humble, d�un esprit meurtri et contrit par de grandes afflictions avec une conscience � la fois humble et attentive.
La maladie fait penser au p�ch� et peut �tre consid�r�e comme un signe de d�sapprobation divine � l��gard de la personne malade. L�affliction corporelle peut �tre tol�rable si l��me est r�confort�e. La complainte de Christ, au fort de ses souffrances, montrait bien la douleur de son �me, et le d�sir de r�confort de la part de son P�re. Chaque page de l��criture proclame le fait que le salut ne peut venir que du Seigneur.
L�homme est un p�cheur, sa cause ne peut �tre rachet�e que par gr�ce�; jamais cette gr�ce ne sera mieux mise en �vidence que par le rachat des impies. C�est avec de bonnes raisons que nous pouvons prier que si nous sommes dans le cadre de la volont� divine, et il y a toujours beaucoup d�ouvrage � faire pour nous ou pour nos amis, Il nous pr�dispose � le servir. D�loger et �tre avec Christ est la meilleure chose pour les saints�; mais, en ce qui les concerne, leur fid�lit� ici-bas est plus profitable pour l��glise.
Psaumes 6:8
(8-10)
Quel changement radical nous trouvons dans ce texte, par rapport aux verstes pr�c�dents�!
Ayant l�assurance que Dieu a entendu sa requ�te, le psalmiste sait que sa douleur sera transform�e en joie. Par la gr�ce agissant dans son c�ur, il a su, sans le moindre doute, que sa pri�re �tait exauc�e�; il aurait toutefois aim� recevoir une r�ponse. En fait ses pri�res seront accept�es, �tant prises en main par Christ, le M�diateur. Pri�res adress�es � Dieu, le Juge parfait et droit, avec Christ qui plaide sa cause et qui pardonne ses fautes. Un croyant, par l�interm�diaire du sang et de la justice de Christ, peut acc�der directement � Dieu, ce Dieu juste et parfait, pour lui demander pardon et justification.
Dieu est fid�le et juste pour lui donner les deux � la fois. Cet homme prie �galement pour la conversion de ses ennemis ou alors la pr�vention de leur ruine.
Déclaration de droit d'auteur Ces fichiers sont dans le domaine public et sont dérivés d'une édition électronique disponible sur le site de la Christian Classics Ethereal Library.
Informations bibliographiques Henry, Matthew. "Commentaire concis sur Psalms 6". "Commentaire concis de Henry sur toute la Bible". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/mhn/psalms-6.html. 1706.
versets 1-10
Psaumes 6:1
* Le psalmiste d�sapprouve la col�re divine et implore sa cl�mence. (1-7)
�� Il est certain de recevoir une r�ponse divine lui procurant la paix au c�ur (8-10)
(1-7)
Ces versets emploient le langage d�un c�ur r�ellement humble, d�un esprit meurtri et contrit par de grandes afflictions avec une conscience � la fois humble et attentive.
La maladie fait penser au p�ch� et peut �tre consid�r�e comme un signe de d�sapprobation divine � l��gard de la personne malade. L�affliction corporelle peut �tre tol�rable si l��me est r�confort�e. La complainte de Christ, au fort de ses souffrances, montrait bien la douleur de son �me, et le d�sir de r�confort de la part de son P�re. Chaque page de l��criture proclame le fait que le salut ne peut venir que du Seigneur.
L�homme est un p�cheur, sa cause ne peut �tre rachet�e que par gr�ce�; jamais cette gr�ce ne sera mieux mise en �vidence que par le rachat des impies. C�est avec de bonnes raisons que nous pouvons prier que si nous sommes dans le cadre de la volont� divine, et il y a toujours beaucoup d�ouvrage � faire pour nous ou pour nos amis, Il nous pr�dispose � le servir. D�loger et �tre avec Christ est la meilleure chose pour les saints�; mais, en ce qui les concerne, leur fid�lit� ici-bas est plus profitable pour l��glise.
Psaumes 6:8
(8-10)
Quel changement radical nous trouvons dans ce texte, par rapport aux verstes pr�c�dents�!
Ayant l�assurance que Dieu a entendu sa requ�te, le psalmiste sait que sa douleur sera transform�e en joie. Par la gr�ce agissant dans son c�ur, il a su, sans le moindre doute, que sa pri�re �tait exauc�e�; il aurait toutefois aim� recevoir une r�ponse. En fait ses pri�res seront accept�es, �tant prises en main par Christ, le M�diateur. Pri�res adress�es � Dieu, le Juge parfait et droit, avec Christ qui plaide sa cause et qui pardonne ses fautes. Un croyant, par l�interm�diaire du sang et de la justice de Christ, peut acc�der directement � Dieu, ce Dieu juste et parfait, pour lui demander pardon et justification.
Dieu est fid�le et juste pour lui donner les deux � la fois. Cet homme prie �galement pour la conversion de ses ennemis ou alors la pr�vention de leur ruine.