* La libert� des croyants vis-�-vis de la condamnation. (1-9) Leurs privil�ges en tant qu�enfants de Dieu. (10-17) Leurs perspectives, pleines d�espoir, malgr� les tribulations. (18-25) L�assistance de l�Esprit, dans la pri�re. (26, 27) Leur int�r�t � b�n�ficier de l�Amour de Dieu. (28-31) Leur triomphe final, � travers Christ. (32-39) (1-9)
Les croyants peuvent �tre �ventuellement ch�ti�s par le Seigneur, mais ils ne seront jamais condamn�s comme le monde. Par leur union avec Christ, par la foi, ils sont ainsi ��s�curis�s��.
Quel est le principe de leur marche�? La chair ou l�Esprit, l�ancienne ou la nouvelle nature, la corruption ou la Gr�ce�? De tous ces �l�ments, lequel est celui qui nous gouverne�? Celui qui n�est pas renouvel� dans le Seigneur est incapable de garder pleinement tous Ses commandements. D�autre part, la loi, en plus des devoirs ext�rieurs, exige l�ob�issance int�rieure. Dieu a montr� Son aversion du p�ch�, par la souffrance de son Fils dans la chair, pour que le croyant puisse �tre pardonn� et justifi�. Ainsi, la Justice divine a �t� satisfaite et le chemin du salut a �t� ouvert pour le p�cheur.
Par l�Esprit, la loi de l�Amour est �crite dans le c�ur, et bien que la justice de la loi ne soit pas accomplie PAR nous, elle est cependant, b�ni soit Dieu, accomplie EN nous�! De ce fait, on trouve en tout v�ritable croyant, de quoi r�pondre � l�intention de la loi.
La faveur de Dieu, le bien-�tre de l��me et tout ce qui touche � l��ternit�, sont des �l�ments qui concernent l�Esprit, ceux auxquels Il porte attention. Quel est le chemin qu�empruntent nos pens�es avec le plus de plaisir�? Sur quelle voie avancent nos plans et nos projets�? Sommes-nous plus sages pour le monde, ou pour nos �mes�? Ceux qui ne vivent que pour les attraits de cette terre sont morts, 1�Timoth�e�5:6. Une �me sanctifi�e est vivante, elle est en paix. L�esprit charnel n�est pas seulement ennemi de Dieu, mais il est pour Lui-m�me, une v�ritable inimiti�. L�homme charnel peut, quand il est touch� par la Gr�ce divine, s�approcher de Dieu, mais l�esprit charnel ne le peut jamais�; ce dernier doit �tre bris� et chass�.
Nous pouvons conna�tre notre v�ritable �tat spirituel en nous interrogeant pour constater si nous avons l�Esprit de Dieu et celui de Christ en nous, verset 9, ��or vous n��tes pas dans la chair, mais dans l�Esprit��. Avoir l�Esprit de Christ, une tournure d�esprit semblable au Sien�: ceci doit �tre d�montr� par une r�gle de vie et des paroles qui conviennent � Ses pr�ceptes et Son exemple�?!
Romains 8:10
(10-17)
Si l�Esprit est en nous, Christ est en nous�! Il demeure dans le c�ur, par la foi. La Gr�ce, qui est en notre �me, lui fait rev�tir une nouvelle nature�; Dieu sait que notre �me est vivante, Il a plac� �ternellement en elle Sa sainte f�licit�! La Perfection de Christ met l��me en s�curit�, Elle lui offre la meilleure part, lui �vitant la mort spirituelle.
Forts de tout cela, nous voyons combien il nous faut marcher, non selon la chair, mais selon l�Esprit. Si une personne vit en permanence selon ses vaines convoitises, elle finira in�luctablement par p�rir dans ses p�ch�s, quelles que soient ses voies. Que repr�sente r�ellement une vie ici-bas, m�me si elle peut pr�tendre, pour un temps, jouir d�une noble estime ou d�une vocation exemplaire�?
Effor�ons-nous plut�t, par l�Esprit, de ��mortifier�� de plus en plus nos �uvres de la chair. La r�g�n�ration spirituelle du Saint-Esprit apporte une vie nouvelle et divine � l��me, m�me si elle se trouve dans un �tat de faiblesse.
Les enfants de Dieu cherchent en permanence l�action de l�Esprit en eux�; ils ne sont pas assujettis � un esclavage spirituel, comme auraient pu l��tre les �mes sous ��l�ancienne alliance�� de l�Ancien Testament, dans les t�n�bres de cette dispensation. L�Esprit d�adoption n��tait pas alors compl�tement r�pandu. L�ap�tre mentionne cet esprit d�esclavage, sous lequel se trouvaient beaucoup de saints, lors de leur conversion.
Beaucoup s�auto persuadent d�avoir la paix en eux-m�mes, alors que Dieu annonce le contraire dans Sa Parole. Ceux qui sont sanctifi�s, ont l�Esprit de Dieu qui leur rend t�moignage, dans Sa paix et par Sa paix, Il ��parle�� � leur �me.
Bien que nous puissions parfois �tre d�courag�s dans notre parcours avec Christ, nous devons garder en m�moire qu�avec Lui, nous sommes plus que vainqueurs�!
Romains 8:18
(18-25)
Les souffrances spirituelles que peuvent ressentir les enfants de Dieu, ne les frappent pas plus s�v�rement que celles de ce monde, elles ne sont qu��ph�m�res et supportables.
Quelle diff�rence avec les sentences de la Parole de Dieu, � l�encontre du monde, avec tout la souffrance du temps pr�sent�!
En effet la cr�ation enti�re semble attendre avec beaucoup d�attention la p�riode o� les enfants de Dieu seront manifest�s dans la gloire qui est pr�par�e � leur intention. Lors de la chute de l�homme, une impudicit�, une difformit� et une infirmit� sont tomb�es sur lui. On ne peut que constater les fr�quentes inimiti�s entre les hommes. Elles ne sont que le r�sultat du p�ch�.
Malgr� ce constat d�plorable, la cr�ation est dans l�esp�rance�! Dieu la d�livrera de l�esclavage de sa d�pravation. Les mis�res de la race humaine, issues de sa propre m�chancet�, d�montre que le monde n�est pas fait pour continuer ainsi �ternellement.
Nous avons re�u les pr�mices de l�Esprit, ce qui vivifie nos d�sirs, encourage notre esp�rance et accroit nos attentes spirituelles. Le p�ch� a �t�, et est toujours, la cause coupable de toute la souffrance qui existe dans la cr�ation divine. Il a apport� les malheurs de la terre�; il a ��allum頻 les flammes de l�enfer. Pour l�homme, aucune larme n�a �t� r�pandue, aucun g�missement n�a �t� per�u, aucune angoisse n�a �t� ressentie dans le corps ou dans l�esprit, qui ne soit pas venu du p�ch�. Et ce n�est pas tout�: le p�ch� doit affecte la gloire de Dieu. Tous les �v�nements funestes ici-bas sont � la charge de l�esp�ce humaine�!
Les croyants, en ce qui les concerne, sont spirituellement en s�curit�; le r�confort qu�ils �prouvent r�side dans leur esp�rance, plut�t que dans les plaisirs de ce monde. Rien ne peut les d�tourner de cette esp�rance, m�me les satisfactions temporaires ici-bas.
Nous avons besoin de patience, notre chemin est long et difficile�; mais Celui qui doit venir, viendra, m�me s�Il semble tarder�!
Romains 8:26
(26, 27)
Bien que les ��infirmit�s spirituelles�� des chr�tiens soient nombreuses et importantes, paraissant insurmontables, le Saint-Esprit soutient cependant ces derniers. L�Esprit, est Celui qui nous �claire, nous enseigne comment et pour qui prier�; Il nous sanctifie et nous aide dans nos actions de gr�ce�; Il nous r�conforte, Il �touffe nos craintes, et nous aide lors de nos d�couragements.
Le Saint-Esprit est � l�origine de tous nos d�sirs de nous approcher de Dieu, plus que nos simples paroles ne pourraient l�exprimer. L�Esprit recherche le c�ur, peut percevoir la pens�e et la volont�, Il renouvelle spirituellement l��me, Il est notre avocat. Il interc�de aupr�s du P�re, si bien que l�ennemi ne peut pas pr�dominer�!
Romains 8:28
(28-31)
De nombreux bienfaits encouragent les �mes des saints. Toute la providence divine tend au bien spirituel de ceux qui aiment Dieu�; en les s�parant du p�ch�, elle les am�ne plus pr�s du P�re, les ��sevrant�� du monde, et les rendant aptes � se rendre au ciel. Quand les saints agissent hors de ce principe, des ��corrections c�lestes�� sont alors employ�es pour les y ramener.
Nous trouvons dans ce texte ce qui a motiv� la recherche de notre salut�; c�est un s�quentiel immuable�: 1. ��Ceux qu�Il a connus d�avance, Il les a aussi pr�destin�s � �tre semblables � l�image de son Fils��. Tous ceux que Dieu a d�sign�s pour Sa Gloire et la f�licit� �ternelle, Il les a destin�s � cro�tre dans la Gr�ce et la saintet�. L�humanit� enti�re, par son p�ch�, m�rite la mort�; mais pour des raisons qui nous �chappent, Dieu a r�solu de sauver les �mes par la r�g�n�ration et le pouvoir de Sa Gr�ce. Il a pr�destin�, ou d�cr�t� par avance, qu�elles doivent �tre conformes � l�image de Son Fils. Elles sont en partie renouvel�es spirituellement ici-bas, marchant dans Ses pas. 2. ��Ceux qu�Il a pr�destin�s, Il les a aussi appel�s��. C�est un appel pertinent, destin� � conduire chaque �me � Dieu, par l�interm�diaire de Christ, le ciel �tant l�issue finale�; ce cheminement d�bute par le p�ch� et la vanit�, pour se terminer dans la connaissance de la Gr�ce et de la saintet�. Tel est l�appel de l��vangile. L�amour de Dieu, r�gnant dans le c�ur de ceux qui jadis �taient Ses ennemis, prouve qu�ils ont �t� appel�s selon Son dessein. 3. ��Ceux qu�Il a appel�s, Il les a aussi justifi�s��. Personne ne peut �tre justifi� s�il n�a �t� effectivement appel�. Ceux qui r�sistent � l�appel de l��vangile sont coupables et demeurent soumis aux sentences de la col�re divine. 4. ��Ceux qu�Il a justifi�s, Il les a aussi glorifi�s��. Le pouvoir de corruption du p�ch� �tant bris� par la justification divine et la culpabilit� de l�homme, effac�e, rien ne peut d�sormais s�interposer entre son �me et la Gloire c�leste. C�est un encouragement pour notre foi et notre esp�rance�; les voies et l��uvre de Dieu sont parfaites�!
L�ap�tre Paul montre son �merveillement, �tant confondu d�admiration, devant la hauteur, la profondeur, la longueur et la largeur, de l�Amour de Christ, �l�ments qui surpassent toute connaissance. Plus nous d�couvrons les caract�ristiques de Son amour, plus nous sommes �tonn�s�; plus nous sommes conduits dans les myst�res de l��vangile, plus nous en sommes �merveill�s.
Tant que Dieu est ��pour nous�� et nous garde dans Son amour, nous pouvons, dans une sainte hardiesse, d�fier tous les pouvoirs des t�n�bres�!
Romains 8:32
(32-39)
Toutes choses, quelles qu�elles soient, dans le ciel, comme ici-bas, ne peuvent exposer la grandeur de l�Amour gratuit de Dieu, manifest� par le don de Son Fils, Celui qui a expi� le p�ch� de l�homme sur la croix�; en fait, tout d�pend de notre relation spirituelle avec Lui, et de l�int�r�t que nous Lui portons.��Toutes choses��, concourent au bien r�el du chr�tien fid�le. Christ, Celui qui nous a pr�par� une couronne et un royaume, nous donnera ce dont nous avons besoin, dans le chemin qui y conduit.
Les hommes se justifient vainement de toutes les accusations du ciel, relatives � leurs p�ch�s�; mais si c�est Dieu qui justifie, cela r�pond � tout. Par Christ, nous sommes ��en s�curit頻. Par le m�rite de Sa mort il a pay� notre dette. Il est ensuite ressuscit�. Ceci satisfait, de mani�re claire et �vidente la Justice divine�! Nous avons un tel Ami qui est assis � la droite de Dieu�! Tout pouvoir Lui est donn� et Il interc�de pour nous.
Croyant, que ton �me puisse s�exprimer ainsi�: ��Christ est mon Sauveur, et je Lui appartiens�! Je dois Lui plaire et vivre pour lui���! Quand vous �tes convaincus de votre impi�t�, il ne faut pas vous torturer l�esprit et vous embarrasser de vaines pens�es, ni de doutes infructueux, sans fin�: croyez en Celui qui justifie l�impie�! Vous �tes condamn�s, mais cependant, Christ est mort et ressuscit� pour votre d�livrance. Allez vers Lui tel que vous �tes. Dieu, ayant manifest� Son Amour, en donnant Son propre Fils pour nous, pouvons-nous penser que quelque chose puisse nous d�tourner ou nous �loigner de ce Dernier�? Ni trouble, ni cause quelconque ne peuvent d�montrer une faiblesse de cet Amour. Quelles que soient les �preuves des croyants, ceux-ci ne peuvent �tre s�par�s de cet Amour. Personne ne peut �loigner Christ du croyant�: c�est impossible�! Toutes les �preuves que ce dernier pourrait subir sont incapables de le s�parer de cet Amour�!H�las, pauvres p�cheurs, m�me si vous vivez dans les richesses en ce monde, combien sont-elles vaines�! Pouvez-vous leur dire�: ��qui pourra nous s�parer���? Vous pouvez perdre � tout instant vos somptueuses demeures, vos amis et vos propri�t�s. Un jour vous devrez partir, car vous devez mourir. Il faudra alors dire adieu � tout ce monde ici-bas, avec ce qu�il compte de plus pr�cieux. Que laisseras-tu, pauvre �me qui ne poss�de pas Christ�? Tu renoncerais avec plaisir � la culpabilit� de tes p�ch�s, mais tu en es incapable�! Par contre, l��me qui est en Christ, � la veille de la mort, alors qu�il faut tout quitter, s�attache � son Sauveur�: la s�paration d�avec les biens terrestres ne l�affecte gu�re�!Oui, quand la mort survient, elle brise tous les liens ici-bas, ceux de l��me et du corps�; elle transporte l��me du croyant dans l�union la plus �troite avec son bien-aim� Seigneur J�sus, dans la pl�nitude de la joie en Lui, pour toujours�!
Déclaration de droit d'auteur Ces fichiers sont dans le domaine public et sont dérivés d'une édition électronique disponible sur le site de la Christian Classics Ethereal Library.
Informations bibliographiques Henry, Matthew. "Commentaire concis sur Romans 8". "Commentaire concis de Henry sur toute la Bible". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/mhn/romans-8.html. 1706.
versets 1-39
Romains 8:1
* La libert� des croyants vis-�-vis de la condamnation. (1-9)
Leurs privil�ges en tant qu�enfants de Dieu. (10-17)
Leurs perspectives, pleines d�espoir, malgr� les tribulations. (18-25)
L�assistance de l�Esprit, dans la pri�re. (26, 27)
Leur int�r�t � b�n�ficier de l�Amour de Dieu. (28-31)
Leur triomphe final, � travers Christ. (32-39)
(1-9)
Les croyants peuvent �tre �ventuellement ch�ti�s par le Seigneur, mais ils ne seront jamais condamn�s comme le monde. Par leur union avec Christ, par la foi, ils sont ainsi ��s�curis�s��.
Quel est le principe de leur marche�? La chair ou l�Esprit, l�ancienne ou la nouvelle nature, la corruption ou la Gr�ce�? De tous ces �l�ments, lequel est celui qui nous gouverne�? Celui qui n�est pas renouvel� dans le Seigneur est incapable de garder pleinement tous Ses commandements. D�autre part, la loi, en plus des devoirs ext�rieurs, exige l�ob�issance int�rieure. Dieu a montr� Son aversion du p�ch�, par la souffrance de son Fils dans la chair, pour que le croyant puisse �tre pardonn� et justifi�. Ainsi, la Justice divine a �t� satisfaite et le chemin du salut a �t� ouvert pour le p�cheur.
Par l�Esprit, la loi de l�Amour est �crite dans le c�ur, et bien que la justice de la loi ne soit pas accomplie PAR nous, elle est cependant, b�ni soit Dieu, accomplie EN nous�! De ce fait, on trouve en tout v�ritable croyant, de quoi r�pondre � l�intention de la loi.
La faveur de Dieu, le bien-�tre de l��me et tout ce qui touche � l��ternit�, sont des �l�ments qui concernent l�Esprit, ceux auxquels Il porte attention. Quel est le chemin qu�empruntent nos pens�es avec le plus de plaisir�? Sur quelle voie avancent nos plans et nos projets�? Sommes-nous plus sages pour le monde, ou pour nos �mes�? Ceux qui ne vivent que pour les attraits de cette terre sont morts, 1�Timoth�e�5:6. Une �me sanctifi�e est vivante, elle est en paix. L�esprit charnel n�est pas seulement ennemi de Dieu, mais il est pour Lui-m�me, une v�ritable inimiti�. L�homme charnel peut, quand il est touch� par la Gr�ce divine, s�approcher de Dieu, mais l�esprit charnel ne le peut jamais�; ce dernier doit �tre bris� et chass�.
Nous pouvons conna�tre notre v�ritable �tat spirituel en nous interrogeant pour constater si nous avons l�Esprit de Dieu et celui de Christ en nous, verset 9, ��or vous n��tes pas dans la chair, mais dans l�Esprit��. Avoir l�Esprit de Christ, une tournure d�esprit semblable au Sien�: ceci doit �tre d�montr� par une r�gle de vie et des paroles qui conviennent � Ses pr�ceptes et Son exemple�?!
Romains 8:10
(10-17)
Si l�Esprit est en nous, Christ est en nous�! Il demeure dans le c�ur, par la foi. La Gr�ce, qui est en notre �me, lui fait rev�tir une nouvelle nature�; Dieu sait que notre �me est vivante, Il a plac� �ternellement en elle Sa sainte f�licit�! La Perfection de Christ met l��me en s�curit�, Elle lui offre la meilleure part, lui �vitant la mort spirituelle.
Forts de tout cela, nous voyons combien il nous faut marcher, non selon la chair, mais selon l�Esprit. Si une personne vit en permanence selon ses vaines convoitises, elle finira in�luctablement par p�rir dans ses p�ch�s, quelles que soient ses voies. Que repr�sente r�ellement une vie ici-bas, m�me si elle peut pr�tendre, pour un temps, jouir d�une noble estime ou d�une vocation exemplaire�?
Effor�ons-nous plut�t, par l�Esprit, de ��mortifier�� de plus en plus nos �uvres de la chair. La r�g�n�ration spirituelle du Saint-Esprit apporte une vie nouvelle et divine � l��me, m�me si elle se trouve dans un �tat de faiblesse.
Les enfants de Dieu cherchent en permanence l�action de l�Esprit en eux�; ils ne sont pas assujettis � un esclavage spirituel, comme auraient pu l��tre les �mes sous ��l�ancienne alliance�� de l�Ancien Testament, dans les t�n�bres de cette dispensation. L�Esprit d�adoption n��tait pas alors compl�tement r�pandu. L�ap�tre mentionne cet esprit d�esclavage, sous lequel se trouvaient beaucoup de saints, lors de leur conversion.
Beaucoup s�auto persuadent d�avoir la paix en eux-m�mes, alors que Dieu annonce le contraire dans Sa Parole. Ceux qui sont sanctifi�s, ont l�Esprit de Dieu qui leur rend t�moignage, dans Sa paix et par Sa paix, Il ��parle�� � leur �me.
Bien que nous puissions parfois �tre d�courag�s dans notre parcours avec Christ, nous devons garder en m�moire qu�avec Lui, nous sommes plus que vainqueurs�!
Romains 8:18
(18-25)
Les souffrances spirituelles que peuvent ressentir les enfants de Dieu, ne les frappent pas plus s�v�rement que celles de ce monde, elles ne sont qu��ph�m�res et supportables.
Quelle diff�rence avec les sentences de la Parole de Dieu, � l�encontre du monde, avec tout la souffrance du temps pr�sent�!
En effet la cr�ation enti�re semble attendre avec beaucoup d�attention la p�riode o� les enfants de Dieu seront manifest�s dans la gloire qui est pr�par�e � leur intention. Lors de la chute de l�homme, une impudicit�, une difformit� et une infirmit� sont tomb�es sur lui. On ne peut que constater les fr�quentes inimiti�s entre les hommes. Elles ne sont que le r�sultat du p�ch�.
Malgr� ce constat d�plorable, la cr�ation est dans l�esp�rance�! Dieu la d�livrera de l�esclavage de sa d�pravation. Les mis�res de la race humaine, issues de sa propre m�chancet�, d�montre que le monde n�est pas fait pour continuer ainsi �ternellement.
Nous avons re�u les pr�mices de l�Esprit, ce qui vivifie nos d�sirs, encourage notre esp�rance et accroit nos attentes spirituelles. Le p�ch� a �t�, et est toujours, la cause coupable de toute la souffrance qui existe dans la cr�ation divine. Il a apport� les malheurs de la terre�; il a ��allum頻 les flammes de l�enfer. Pour l�homme, aucune larme n�a �t� r�pandue, aucun g�missement n�a �t� per�u, aucune angoisse n�a �t� ressentie dans le corps ou dans l�esprit, qui ne soit pas venu du p�ch�. Et ce n�est pas tout�: le p�ch� doit affecte la gloire de Dieu. Tous les �v�nements funestes ici-bas sont � la charge de l�esp�ce humaine�!
Les croyants, en ce qui les concerne, sont spirituellement en s�curit�; le r�confort qu�ils �prouvent r�side dans leur esp�rance, plut�t que dans les plaisirs de ce monde. Rien ne peut les d�tourner de cette esp�rance, m�me les satisfactions temporaires ici-bas.
Nous avons besoin de patience, notre chemin est long et difficile�; mais Celui qui doit venir, viendra, m�me s�Il semble tarder�!
Romains 8:26
(26, 27)
Bien que les ��infirmit�s spirituelles�� des chr�tiens soient nombreuses et importantes, paraissant insurmontables, le Saint-Esprit soutient cependant ces derniers. L�Esprit, est Celui qui nous �claire, nous enseigne comment et pour qui prier�; Il nous sanctifie et nous aide dans nos actions de gr�ce�; Il nous r�conforte, Il �touffe nos craintes, et nous aide lors de nos d�couragements.
Le Saint-Esprit est � l�origine de tous nos d�sirs de nous approcher de Dieu, plus que nos simples paroles ne pourraient l�exprimer. L�Esprit recherche le c�ur, peut percevoir la pens�e et la volont�, Il renouvelle spirituellement l��me, Il est notre avocat. Il interc�de aupr�s du P�re, si bien que l�ennemi ne peut pas pr�dominer�!
Romains 8:28
(28-31)
De nombreux bienfaits encouragent les �mes des saints. Toute la providence divine tend au bien spirituel de ceux qui aiment Dieu�; en les s�parant du p�ch�, elle les am�ne plus pr�s du P�re, les ��sevrant�� du monde, et les rendant aptes � se rendre au ciel. Quand les saints agissent hors de ce principe, des ��corrections c�lestes�� sont alors employ�es pour les y ramener.
Nous trouvons dans ce texte ce qui a motiv� la recherche de notre salut�; c�est un s�quentiel immuable�:
1. ��Ceux qu�Il a connus d�avance, Il les a aussi pr�destin�s � �tre semblables � l�image de son Fils��. Tous ceux que Dieu a d�sign�s pour Sa Gloire et la f�licit� �ternelle, Il les a destin�s � cro�tre dans la Gr�ce et la saintet�. L�humanit� enti�re, par son p�ch�, m�rite la mort�; mais pour des raisons qui nous �chappent, Dieu a r�solu de sauver les �mes par la r�g�n�ration et le pouvoir de Sa Gr�ce. Il a pr�destin�, ou d�cr�t� par avance, qu�elles doivent �tre conformes � l�image de Son Fils. Elles sont en partie renouvel�es spirituellement ici-bas, marchant dans Ses pas.
2. ��Ceux qu�Il a pr�destin�s, Il les a aussi appel�s��. C�est un appel pertinent, destin� � conduire chaque �me � Dieu, par l�interm�diaire de Christ, le ciel �tant l�issue finale�; ce cheminement d�bute par le p�ch� et la vanit�, pour se terminer dans la connaissance de la Gr�ce et de la saintet�. Tel est l�appel de l��vangile. L�amour de Dieu, r�gnant dans le c�ur de ceux qui jadis �taient Ses ennemis, prouve qu�ils ont �t� appel�s selon Son dessein.
3. ��Ceux qu�Il a appel�s, Il les a aussi justifi�s��. Personne ne peut �tre justifi� s�il n�a �t� effectivement appel�. Ceux qui r�sistent � l�appel de l��vangile sont coupables et demeurent soumis aux sentences de la col�re divine.
4. ��Ceux qu�Il a justifi�s, Il les a aussi glorifi�s��. Le pouvoir de corruption du p�ch� �tant bris� par la justification divine et la culpabilit� de l�homme, effac�e, rien ne peut d�sormais s�interposer entre son �me et la Gloire c�leste. C�est un encouragement pour notre foi et notre esp�rance�; les voies et l��uvre de Dieu sont parfaites�!
L�ap�tre Paul montre son �merveillement, �tant confondu d�admiration, devant la hauteur, la profondeur, la longueur et la largeur, de l�Amour de Christ, �l�ments qui surpassent toute connaissance. Plus nous d�couvrons les caract�ristiques de Son amour, plus nous sommes �tonn�s�; plus nous sommes conduits dans les myst�res de l��vangile, plus nous en sommes �merveill�s.
Tant que Dieu est ��pour nous�� et nous garde dans Son amour, nous pouvons, dans une sainte hardiesse, d�fier tous les pouvoirs des t�n�bres�!
Romains 8:32
(32-39)
Toutes choses, quelles qu�elles soient, dans le ciel, comme ici-bas, ne peuvent exposer la grandeur de l�Amour gratuit de Dieu, manifest� par le don de Son Fils, Celui qui a expi� le p�ch� de l�homme sur la croix�; en fait, tout d�pend de notre relation spirituelle avec Lui, et de l�int�r�t que nous Lui portons.��Toutes choses��, concourent au bien r�el du chr�tien fid�le. Christ, Celui qui nous a pr�par� une couronne et un royaume, nous donnera ce dont nous avons besoin, dans le chemin qui y conduit.
Les hommes se justifient vainement de toutes les accusations du ciel, relatives � leurs p�ch�s�; mais si c�est Dieu qui justifie, cela r�pond � tout. Par Christ, nous sommes ��en s�curit頻. Par le m�rite de Sa mort il a pay� notre dette. Il est ensuite ressuscit�. Ceci satisfait, de mani�re claire et �vidente la Justice divine�! Nous avons un tel Ami qui est assis � la droite de Dieu�! Tout pouvoir Lui est donn� et Il interc�de pour nous.
Croyant, que ton �me puisse s�exprimer ainsi�: ��Christ est mon Sauveur, et je Lui appartiens�! Je dois Lui plaire et vivre pour lui���! Quand vous �tes convaincus de votre impi�t�, il ne faut pas vous torturer l�esprit et vous embarrasser de vaines pens�es, ni de doutes infructueux, sans fin�: croyez en Celui qui justifie l�impie�! Vous �tes condamn�s, mais cependant, Christ est mort et ressuscit� pour votre d�livrance. Allez vers Lui tel que vous �tes. Dieu, ayant manifest� Son Amour, en donnant Son propre Fils pour nous, pouvons-nous penser que quelque chose puisse nous d�tourner ou nous �loigner de ce Dernier�? Ni trouble, ni cause quelconque ne peuvent d�montrer une faiblesse de cet Amour. Quelles que soient les �preuves des croyants, ceux-ci ne peuvent �tre s�par�s de cet Amour. Personne ne peut �loigner Christ du croyant�: c�est impossible�! Toutes les �preuves que ce dernier pourrait subir sont incapables de le s�parer de cet Amour�!H�las, pauvres p�cheurs, m�me si vous vivez dans les richesses en ce monde, combien sont-elles vaines�! Pouvez-vous leur dire�: ��qui pourra nous s�parer���? Vous pouvez perdre � tout instant vos somptueuses demeures, vos amis et vos propri�t�s. Un jour vous devrez partir, car vous devez mourir. Il faudra alors dire adieu � tout ce monde ici-bas, avec ce qu�il compte de plus pr�cieux. Que laisseras-tu, pauvre �me qui ne poss�de pas Christ�? Tu renoncerais avec plaisir � la culpabilit� de tes p�ch�s, mais tu en es incapable�! Par contre, l��me qui est en Christ, � la veille de la mort, alors qu�il faut tout quitter, s�attache � son Sauveur�: la s�paration d�avec les biens terrestres ne l�affecte gu�re�!Oui, quand la mort survient, elle brise tous les liens ici-bas, ceux de l��me et du corps�; elle transporte l��me du croyant dans l�union la plus �troite avec son bien-aim� Seigneur J�sus, dans la pl�nitude de la joie en Lui, pour toujours�!