* Cette �p�tre contient principalement des directives adress�es � Tite, relatives aux anciens de l��glise et � la mani�re dont il doit instruire l�assembl�e�; la derni�re partie de cette lettre l�exhorte � se soumettre aux magistrats, � pratiquer de bonnes �uvres, � �viter les vaines discussions et � fuir les h�r�sies.
Les instructions que l�ap�tre a donn�es dans ce texte sont claires. La religion chr�tienne n�a pas �t� fond�e pour r�pondre � des vues mondaines ou �go�stes, mais pour d�couvrir la sagesse et la puissance de Dieu�?!
L�ap�tre salue Tite. (1-8). Les qualifications d�un fid�le pasteur. (5-9) Le mauvais esprit et les vaines pratiques des faux docteurs. (10-16) (1-4)
Ne peuvent �tre des serviteurs de Dieu, que ceux qui ne sont esclaves, ni du p�ch�, ni de Satan. Toute la v�rit� de l��vangile r�side dans la pi�t� et l�enseignement de la crainte de Dieu. Le but de l��vangile est de faire na�tre dans le c�ur du croyant, l�esp�rance, aussi bien que la foi, afin de d�tacher son esprit du monde, pour se tourner vers les Cieux.
Quelle excellence trouve-t-on dans l��vangile, ��l�objet�� de la promesse divine, d�s le commencement, et combien pouvons-nous remercier Dieu pour le privil�ge que nous avons de pouvoir en disposer librement�!
��La foi vient de ce qu�on entend, et ce qu�on entend vient de la parole de Dieu��, (Romains�10:17) *�; quiconque est �tabli et appel� � servir le Seigneur, doit pr�cher la Parole.
La Gr�ce est la ��faveur�� gratuite de Dieu, notre adoption. La Gr�ce et la Mis�ricorde sont les fruits de la faveur divine, pour le pardon du p�ch�, et la libert�, dans toutes les �preuves du temps pr�sent, et � venir. La paix est le r�sultat et le fruit de la Mis�ricorde. Une paix avec Dieu, par le biais de Christ, ��notre Paix��, une Paix qui r�side en notre c�ur et avec tous ceux qui nous entourent.
La Gr�ce est la source de toutes b�n�dictions, avec la Mis�ricorde, la Paix, et tous les biens, en d�coulent�!
* R�f�rence ajout�e par le traducteur pour faciliter la compr�hension du texte.
Tite 1:5
(5-9)
Le caract�re et la qualit� des pasteurs, appel�s dans ce texte, ��anciens et �v�ques��, s�accordent avec ce que l�ap�tre �crivait � Timoth�e.
Les pasteurs �tant de v�ritables ��superviseurs du troupeau��, doivent �tre astreints � une conduite exemplaire, �tant en effet des intendants de Dieu, destin�s � prendre soin des affaires de Sa ��maison���; ils doivent donc �tre absolument sans reproches. Les qualit�s qu�ils doivent avoir sont clairement annonc�es dans ce texte�: ils sont des serviteurs de Christ, et des ministres, capables d�enseigner la Parole et la mise en pratique de l��vangile.
L�ap�tre d�peint ensuite l�esprit et la pratique que doivent poss�der les responsables, le tout devant se traduire par de bonnes �uvres.
Tite 1:10
(10-16)
Ce texte d�crit l�esprit des faux docteurs�: les fid�les serviteurs de Dieu doivent s�y opposer en toute occasion, afin que l��garement de telles personnes devienne manifeste aux yeux de tous, et qu�elles ne puissent pas aller au del� de certaines limites, servant ainsi un int�r�t mondain sous des apparences de pi�t�. L�amour de l�argent est la source de tous les maux. Paul indique donc qu�il faut r�sister � ces faux docteurs, jusqu�� les rendre confus, par la saine doctrine des �critures.
Toute action honteuse, ce que l�on reproche aux impies, ne devrait pas �tre trouv�e parmi les chr�tiens�; la fausset� et le mensonge, l�habilet� envieuse, la cruaut�, les pratiques brutales et sensuelles, l�oisivet� et la paresse, sont des p�ch�s condamn�s par la nature elle-m�me. Mais la douceur chr�tienne, l�humilit� sont tr�s loin de la l�chet�, de la col�re et de l�impatience, engendr�es par le p�ch� et l�erreur.
Bien qu�il y ait diff�rentes races et caract�res, le c�ur de l�homme, quel que soit son �ge ou le lieu o� il se trouve, est tortueux et d�sesp�r�ment m�chant. Les mises en garde les plus s�v�res doivent conduire au bien, celui qui est r�prouv�; une foi saine est ce qu�il y a de plus d�sirable et n�cessaire.
Pour tous ceux qui sont souill�s et incr�dules, rien n�est pur�; ils s�abusent eux-m�mes, et ��tournent�� toutes choses l�gitimes en p�ch�. Plusieurs professent conna�tre Dieu, cependant leur vie d�ment et rejette une telle d�claration.
Quelle mis�rable attitude constate-t-on chez les hypocrites�: ils ont une p�le forme de pi�t�, mais sans puissance spirituelle�; ne soyons cependant pas trop prompts � leur ��jeter la pierre��, mais restons sur nos gardes, de peur que nous soyons tent�s d�emprunter les m�mes voies���
Déclaration de droit d'auteur Ces fichiers sont dans le domaine public et sont dérivés d'une édition électronique disponible sur le site de la Christian Classics Ethereal Library.
Informations bibliographiques Henry, Matthew. "Commentaire concis sur Titus 1". "Commentaire concis de Henry sur toute la Bible". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/mhn/titus-1.html. 1706.
versets 1-16
Tite 1:1
* Cette �p�tre contient principalement des directives adress�es � Tite, relatives aux anciens de l��glise et � la mani�re dont il doit instruire l�assembl�e�; la derni�re partie de cette lettre l�exhorte � se soumettre aux magistrats, � pratiquer de bonnes �uvres, � �viter les vaines discussions et � fuir les h�r�sies.Les instructions que l�ap�tre a donn�es dans ce texte sont claires. La religion chr�tienne n�a pas �t� fond�e pour r�pondre � des vues mondaines ou �go�stes, mais pour d�couvrir la sagesse et la puissance de Dieu�?!
L�ap�tre salue Tite. (1-8).
Les qualifications d�un fid�le pasteur. (5-9)
Le mauvais esprit et les vaines pratiques des faux docteurs. (10-16)
(1-4)
Ne peuvent �tre des serviteurs de Dieu, que ceux qui ne sont esclaves, ni du p�ch�, ni de Satan. Toute la v�rit� de l��vangile r�side dans la pi�t� et l�enseignement de la crainte de Dieu. Le but de l��vangile est de faire na�tre dans le c�ur du croyant, l�esp�rance, aussi bien que la foi, afin de d�tacher son esprit du monde, pour se tourner vers les Cieux.
Quelle excellence trouve-t-on dans l��vangile, ��l�objet�� de la promesse divine, d�s le commencement, et combien pouvons-nous remercier Dieu pour le privil�ge que nous avons de pouvoir en disposer librement�!
��La foi vient de ce qu�on entend, et ce qu�on entend vient de la parole de Dieu��, (Romains�10:17) *�; quiconque est �tabli et appel� � servir le Seigneur, doit pr�cher la Parole.
La Gr�ce est la ��faveur�� gratuite de Dieu, notre adoption. La Gr�ce et la Mis�ricorde sont les fruits de la faveur divine, pour le pardon du p�ch�, et la libert�, dans toutes les �preuves du temps pr�sent, et � venir. La paix est le r�sultat et le fruit de la Mis�ricorde. Une paix avec Dieu, par le biais de Christ, ��notre Paix��, une Paix qui r�side en notre c�ur et avec tous ceux qui nous entourent.
La Gr�ce est la source de toutes b�n�dictions, avec la Mis�ricorde, la Paix, et tous les biens, en d�coulent�!
* R�f�rence ajout�e par le traducteur pour faciliter la compr�hension du texte.
Tite 1:5
(5-9)
Le caract�re et la qualit� des pasteurs, appel�s dans ce texte, ��anciens et �v�ques��, s�accordent avec ce que l�ap�tre �crivait � Timoth�e.
Les pasteurs �tant de v�ritables ��superviseurs du troupeau��, doivent �tre astreints � une conduite exemplaire, �tant en effet des intendants de Dieu, destin�s � prendre soin des affaires de Sa ��maison���; ils doivent donc �tre absolument sans reproches. Les qualit�s qu�ils doivent avoir sont clairement annonc�es dans ce texte�: ils sont des serviteurs de Christ, et des ministres, capables d�enseigner la Parole et la mise en pratique de l��vangile.
L�ap�tre d�peint ensuite l�esprit et la pratique que doivent poss�der les responsables, le tout devant se traduire par de bonnes �uvres.
Tite 1:10
(10-16)
Ce texte d�crit l�esprit des faux docteurs�: les fid�les serviteurs de Dieu doivent s�y opposer en toute occasion, afin que l��garement de telles personnes devienne manifeste aux yeux de tous, et qu�elles ne puissent pas aller au del� de certaines limites, servant ainsi un int�r�t mondain sous des apparences de pi�t�. L�amour de l�argent est la source de tous les maux. Paul indique donc qu�il faut r�sister � ces faux docteurs, jusqu�� les rendre confus, par la saine doctrine des �critures.
Toute action honteuse, ce que l�on reproche aux impies, ne devrait pas �tre trouv�e parmi les chr�tiens�; la fausset� et le mensonge, l�habilet� envieuse, la cruaut�, les pratiques brutales et sensuelles, l�oisivet� et la paresse, sont des p�ch�s condamn�s par la nature elle-m�me. Mais la douceur chr�tienne, l�humilit� sont tr�s loin de la l�chet�, de la col�re et de l�impatience, engendr�es par le p�ch� et l�erreur.
Bien qu�il y ait diff�rentes races et caract�res, le c�ur de l�homme, quel que soit son �ge ou le lieu o� il se trouve, est tortueux et d�sesp�r�ment m�chant. Les mises en garde les plus s�v�res doivent conduire au bien, celui qui est r�prouv�; une foi saine est ce qu�il y a de plus d�sirable et n�cessaire.
Pour tous ceux qui sont souill�s et incr�dules, rien n�est pur�; ils s�abusent eux-m�mes, et ��tournent�� toutes choses l�gitimes en p�ch�. Plusieurs professent conna�tre Dieu, cependant leur vie d�ment et rejette une telle d�claration.
Quelle mis�rable attitude constate-t-on chez les hypocrites�: ils ont une p�le forme de pi�t�, mais sans puissance spirituelle�; ne soyons cependant pas trop prompts � leur ��jeter la pierre��, mais restons sur nos gardes, de peur que nous soyons tent�s d�emprunter les m�mes voies���