* Les destructions qui vont atteindre les Juifs. (1-3) Le Seigneur s�occupe des enfants d�Isra�l. (4-14) L�embl�me et la mal�diction d�un berger insens�. (15-17) (1-3)
La destruction de J�rusalem et de la nation juive est annonc�e dans ce texte, sous forme d�expressions figuratives�; le Seigneur J�sus a �galement proph�tis� clairement sur ce sujet dans les �vangiles, annon�ant que ce temps de destruction �tait proche.
Comment de fr�les sapins peuvent-ils rester debout, si les c�dres vigoureux tombent�? Quand les sages et les hommes bons sombrent dans le p�ch�, entrainant avec eux les riches et les grands de ce monde, une vigilance toute particuli�re doit �tre observ�e.
Au verset trois, nous pouvons constater combien il est triste pour un peuple, d�avoir comme bergers, de jeunes ��lions��, et de voir ��l�orgueil du Jourdain�� ainsi d�vast項� Quand la rivi�re a d�bord�, les ��lions�� en sont sortis, rugissant. Le triste sort qui a �t� r�serv� � J�rusalem � cette �poque devrait peut-�tre nous interpeler���
Zacharie 11:4
(4-14)
Christ est venu en ce monde pour entre autre chose, juger la nation juive, qui �tait � l��poque, terriblement corrompue et d�g�n�r�e.
Ceux qui pratiquent mal et pr�tendent s�en justifier sont devenus totalement aveugles��� Dieu ne tiendra pas pour innocents les fautifs qui d�clarent �tre exempts de tout p�ch�. Comment peut-on supplier Dieu pour tenter d�obtenir une b�n�diction quand on utilise des m�thodes malhonn�tes, en vue de s�enrichir, ou Le remercier quand parfois, on parvient � une r�ussite frauduleuse�?
Il y avait, parmi les enfants d�Isra�l, une d�cadence g�n�rale de leur pi�t�, sans qu�ils en soient vraiment conscients. Le Bon Berger allait bien nourrir Son troupeau, mais Son attention allait se porter surtout vers les brebis mis�rables (verset 7).
Le proph�te semble avoir pris deux houlettes � titre d�embl�me (verset 7)�; d�une part, ��la Gr�ce, �� pour indiquer les privil�ges de la nation juive dans leur unit� nationale�; d�autre part ��l�Union, �� montrant l�harmonie qui, jusqu�alors les unifiait en tant que ��troupeau de Dieu.�� Mais les enfants d�Isra�l choisirent de rester fid�les aux faux docteurs���
L�esprit charnel et l�amiti� du monde sont les ennemis de Dieu�; Dieu ha�ssant les ��ouvriers d�iniquit�, �� il �tait facile de pr�voir la fin de Son jugement sur la nation d�Isra�l.
Le proph�te demanda un salaire, ou une r�compense�; il re�ut trente sicles d�argent. Sous la direction divine, il les jeta au potier, comme par d�dain, au vu de la modicit� de la somme. Cet somme d�argent est une proph�tie relative au prix pay� � Judas, pour sa trahison de Christ, et la triste fin qui suivit.
Rien ne peut d�truire davantage un peuple que l�affaiblissement de la fraternit� qui l�anime. Ceci allait se concr�tiser par la dissolution de l�alliance entre Dieu et Son peuple�: lorsque le p�ch� abonde, l�amour se refroidit et des conflits s�ensuivent.
Ceux qui se disputent et qui se brouillent entre eux, provoquent Dieu�; Le m�pris intentionnel de Christ est la cause principale de la ruine de l�humanit�. Si tous les chr�tiens estimaient Christ � Sa juste valeur, ils ne se disputeraient pas pour des futilit�s���
Zacharie 11:15
(15-17)
Dieu ayant montr� pr�c�demment la mis�re des enfants d�Isra�l, abandonn�s par le ��Bon Berger��, leur pr�dit ce qui les attend, lorsqu�ils seront maltrait�s par des ��pasteurs insens�s��, (verset 15).
Cette description convient � la personnalit� que Christ donne aux scribes et aux pharisiens�: en effet, ils ne font rien pour tenter d�aider les faibles, ni de r�conforter les �mes d�faillantes, ne faisant que rechercher leur propre bien-�tre, en manifestant leur indiff�rence envers ��le troupeau.��
Un ��berger insens� et idol�tre�� peut avoir une bonne apparence, les fid�les lui sont soumis et le soutiennent financi�rement � grands frais, mais il laisse le troupeau p�rir, par n�gligence et l�entra�ne � la ruine, par sa conduite d�sastreuse.
Nous voyons h�las, fr�quemment ce cas dans diff�rentes �glises, voire m�me dans certaines nations��� Tous ces hommes devraient songer au terrible avertissement que l��ternel donna au peuple juif, � ce sujet, ainsi qu�au jugement effroyable qui suivit. Alors que ces ��faux docteurs�� conduisaient les enfants d�Isra�l � la ruine, ils allaient subir la pire des condamnations���
Déclaration de droit d'auteur Ces fichiers sont dans le domaine public et sont dérivés d'une édition électronique disponible sur le site de la Christian Classics Ethereal Library.
Informations bibliographiques Henry, Matthew. "Commentaire concis sur Zechariah 11". "Commentaire concis de Henry sur toute la Bible". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/mhn/zechariah-11.html. 1706.
versets 1-17
Zacharie 11:1
* Les destructions qui vont atteindre les Juifs. (1-3)
Le Seigneur s�occupe des enfants d�Isra�l. (4-14)
L�embl�me et la mal�diction d�un berger insens�. (15-17)
(1-3)
La destruction de J�rusalem et de la nation juive est annonc�e dans ce texte, sous forme d�expressions figuratives�; le Seigneur J�sus a �galement proph�tis� clairement sur ce sujet dans les �vangiles, annon�ant que ce temps de destruction �tait proche.
Comment de fr�les sapins peuvent-ils rester debout, si les c�dres vigoureux tombent�? Quand les sages et les hommes bons sombrent dans le p�ch�, entrainant avec eux les riches et les grands de ce monde, une vigilance toute particuli�re doit �tre observ�e.
Au verset trois, nous pouvons constater combien il est triste pour un peuple, d�avoir comme bergers, de jeunes ��lions��, et de voir ��l�orgueil du Jourdain�� ainsi d�vast項� Quand la rivi�re a d�bord�, les ��lions�� en sont sortis, rugissant. Le triste sort qui a �t� r�serv� � J�rusalem � cette �poque devrait peut-�tre nous interpeler���
Zacharie 11:4
(4-14)
Christ est venu en ce monde pour entre autre chose, juger la nation juive, qui �tait � l��poque, terriblement corrompue et d�g�n�r�e.
Ceux qui pratiquent mal et pr�tendent s�en justifier sont devenus totalement aveugles��� Dieu ne tiendra pas pour innocents les fautifs qui d�clarent �tre exempts de tout p�ch�. Comment peut-on supplier Dieu pour tenter d�obtenir une b�n�diction quand on utilise des m�thodes malhonn�tes, en vue de s�enrichir, ou Le remercier quand parfois, on parvient � une r�ussite frauduleuse�?
Il y avait, parmi les enfants d�Isra�l, une d�cadence g�n�rale de leur pi�t�, sans qu�ils en soient vraiment conscients. Le Bon Berger allait bien nourrir Son troupeau, mais Son attention allait se porter surtout vers les brebis mis�rables (verset 7).
Le proph�te semble avoir pris deux houlettes � titre d�embl�me (verset 7)�; d�une part, ��la Gr�ce, �� pour indiquer les privil�ges de la nation juive dans leur unit� nationale�; d�autre part ��l�Union, �� montrant l�harmonie qui, jusqu�alors les unifiait en tant que ��troupeau de Dieu.�� Mais les enfants d�Isra�l choisirent de rester fid�les aux faux docteurs���
L�esprit charnel et l�amiti� du monde sont les ennemis de Dieu�; Dieu ha�ssant les ��ouvriers d�iniquit�, �� il �tait facile de pr�voir la fin de Son jugement sur la nation d�Isra�l.
Le proph�te demanda un salaire, ou une r�compense�; il re�ut trente sicles d�argent. Sous la direction divine, il les jeta au potier, comme par d�dain, au vu de la modicit� de la somme. Cet somme d�argent est une proph�tie relative au prix pay� � Judas, pour sa trahison de Christ, et la triste fin qui suivit.
Rien ne peut d�truire davantage un peuple que l�affaiblissement de la fraternit� qui l�anime. Ceci allait se concr�tiser par la dissolution de l�alliance entre Dieu et Son peuple�: lorsque le p�ch� abonde, l�amour se refroidit et des conflits s�ensuivent.
Ceux qui se disputent et qui se brouillent entre eux, provoquent Dieu�; Le m�pris intentionnel de Christ est la cause principale de la ruine de l�humanit�. Si tous les chr�tiens estimaient Christ � Sa juste valeur, ils ne se disputeraient pas pour des futilit�s���
Zacharie 11:15
(15-17)
Dieu ayant montr� pr�c�demment la mis�re des enfants d�Isra�l, abandonn�s par le ��Bon Berger��, leur pr�dit ce qui les attend, lorsqu�ils seront maltrait�s par des ��pasteurs insens�s��, (verset 15).
Cette description convient � la personnalit� que Christ donne aux scribes et aux pharisiens�: en effet, ils ne font rien pour tenter d�aider les faibles, ni de r�conforter les �mes d�faillantes, ne faisant que rechercher leur propre bien-�tre, en manifestant leur indiff�rence envers ��le troupeau.��
Un ��berger insens� et idol�tre�� peut avoir une bonne apparence, les fid�les lui sont soumis et le soutiennent financi�rement � grands frais, mais il laisse le troupeau p�rir, par n�gligence et l�entra�ne � la ruine, par sa conduite d�sastreuse.
Nous voyons h�las, fr�quemment ce cas dans diff�rentes �glises, voire m�me dans certaines nations��� Tous ces hommes devraient songer au terrible avertissement que l��ternel donna au peuple juif, � ce sujet, ainsi qu�au jugement effroyable qui suivit. Alors que ces ��faux docteurs�� conduisaient les enfants d�Isra�l � la ruine, ils allaient subir la pire des condamnations���