Bible Commentaries
1 Rois 3

Sagesse et magnificence de Salomon (chapitres 3 et 4)

Versets 1 � 3 � Mariage de Salomon, �tat du culte dans le pays

Salomon s�allia� Il �tait probablement d�j� mari� lorsqu�il devint roi (1�Rois�2.24, note). Sa femme se nommait Naama et �tait d�origine ammonite (1�Rois�14.21?; comparez 1�Rois�11.42). Une fois mont� sur le tr�ne, il voulut contracter une union plus appropri�e � sa nouvelle position.

Roi d��gypte. La loi n�interdisait formellement que les mariages avec les Canan�ennes (Exode�34.16?; Deut�ronome�7.3). L��gypte �tait alors le plus puissant royaume du monde. Ce Pharaon appartenait probablement � la vingt-et-uni�me dynastie, dont il fut le dernier roi. Cette princesse �gyptienne devint la reine proprement dite (1�Rois�11.1-3). Comme aucune divinit� �gyptienne n�est mentionn�e 1�Rois�11.5-7, il serait possible que cette reine e�t adopt� la religion isra�lite.

La cit� de David : 1�Rois�2.10, note.

Jusqu�� ce que?: voir 1�Rois�9.24.

Le mur d�enceinte de J�rusalem. Jusqu�� ce moment la cit� de David avait seule �t� fortifi�e (1�Rois�5.9).

Seulement� Dans ce tableau brillant des plus belles esp�rances, il y avait un point noir, le culte des hauts-lieux. La loi prescrivait que les sacrifices fussent offerts dans le Tabernacle (Deut�ronome�12.5)?; mais elle autorisait le culte dans tous les lieux o� l��ternel s��tait visiblement manifest� (Exode�20.24). Une fois �tablis dans le pays de Canaan, les Isra�lites s��taient appropri� les lieux de culte institu�s sur les hauteurs par les anciens habitants, surtout depuis que, par le fait de la s�paration de l�arche d�avec le Tabernacle, il n�y avait plus de sanctuaire central proprement dit. Cette situation exposait le peuple au p�ril de retomber dans l�idol�trie. Le vrai lieu de culte central pr�vu par Deut�ronome�12.11 n�existait pas encore.

Malgr� ce d�sordre, le c�ur de Salomon �tait droit?; il est le seul homme de l�Ancien Testament dont il est dit qu�il aima l��ternel. Comparez le nom de J�didja, ch�ri de l��ternel, qui lui est donn� 2�Samuel�12.25.

Selon les ordonnances�?: selon les ordonnances de Dieu observ�es et l�gu�es par David. David est le type d�apr�s lequel seront appr�ci�s dans ce livre les rois de Juda (1�Rois�15.3, 1�Rois�15.11?; 2�Rois�14.3?; 2�Rois�16.2, etc.).

Seulement� David ne s��tait jamais permis cette d�viation de l�ordonnance l�gale.

Le songe de Salomon (4-15)

Le fait ici racont� nous reporte aux premiers jours du r�gne de Salomon (voir 1�Rois�2.39). Plein d�amour pour Dieu et pour son peuple, le jeune roi sent sa faiblesse, il demande et obtient la sagesse dont il a besoin pour remplir sa t�che.

� Gabaon?: � peu de distance au nord de J�rusalem, dans la tribu de Benjamin (voir Josu�9.3). C�est l� qu�avaient �t� transport�s le Tabernacle et l�autel des holocaustes (voir 1�Chroniques�16.39?; 1�Chroniques�21.29). Gabaon �tait ainsi devenu le haut-lieu principal?; ce n��tait pas m�me un haut-lieu dans le sens f�cheux du mot?; aussi l��ternel agr�e-t-il le sacrifice de Salomon.

Pour y sacrifier. D�apr�s 2�Chroniques�1.2-3, les repr�sentants du peuple �taient invit�s � cet acte solennel par lequel Salomon voulait inaugurer son r�gne et le consacrer � Dieu en implorant sa b�n�diction.

Cet autel?: l�autel des holocaustes fait au d�sert (2�Chroniques�1.5).

� ce moment important l��ternel vient au-devant de Salomon qui le recherche de tout son c�ur (Proverbes�8.17?; Jacques�4.8).

En songe. Le songe n�est pas une vision comme celles par lesquelles Dieu se r�v�lait aux proph�tes?; c�est un r�ve d�une vivacit� extraordinaire?; Dieu peut aussi se servir de ce moyen (Job�33.14-15), comme il le fait m�me envers les rois pa�ens (Pharaon, N�bucadnetsar). C�est l� une forme inf�rieure de r�v�lation.

Demande� comparez Psaumes�2.8.

Salomon fonde sa pri�re, non sur son propre m�rite, mais sur la bienveillance que Dieu a t�moign�e � son p�re.

Il a march� en ta pr�sence. Malgr� ses chutes profondes, David n�a jamais abandonn� l��ternel. Or, dans l�Ancien Testament d�j�, les hommes sont jug�s d�apr�s leur foi (H�breux�11.6).

Conserv� cette grande bienveillance� jusqu�au terme de sa vie et m�me au-del�, puisque tu lui as donn� un fils�

Un tout jeune homme, litt�ralement?: un jeune gar�on. Salomon avait alors � peu pr�s vingt ans.

Me conduire, en h�breu?: aller et venir?; voir Nombres�27.17?; 1�Samuel�18.13. Cette parole ne contredit pas celle de David 1�Rois�2.6-9?; au contraire, car plus on est v�ritablement sage, plus on sent combien on manque encore de sagesse.

Ton peuple que tu as choisi. C�est ce qui augmente la responsabilit� de Salomon.

Tant il est nombreux. Le peuple devait compter alors environ six millions d��mes?; comparez 2�Samuel�24.9.

Attentif, litt�ralement?: �coutant, c�est-�-dire, la voix de Dieu, les conseils de l�exp�rience et les raisons contradictoires all�gu�es par les parties adverses?; comparez Jacques�1.19?: Que tout homme soit prompt � �couter, lent � parler.

Comparez, Jacques�1.5?: Si quelqu�un manque de sagesse�

Pour exercer la justice, litt�ralement?: pour entendre la justice (voir verset 9, note)?; comparez Matthieu�6.33?: Cherchez premi�rement le royaume de Dieu et sa justice et toutes les autres choses vous seront donn�es par surcro�t.

Je te donne. Salomon �tait dou� par nature d�une vive intelligence et d�une grande maturit� de caract�re (1�Rois�2.6, 1�Rois�2.9), Dieu ajoute maintenant � ces qualit�s naturelles le don tout nouveau d�une lumi�re sup�rieure?: � celui qui a, on donnera davantage.

Personne comme toi. Salomon est consid�r� aujourd�hui encore en Orient comme le sage par excellence qui n�a jamais �t� �gal�.

Pendant toute ta vie?: sans que cette glorieuse prosp�rit� te soit retir�e jusqu�� ta mort.

Salomon ne d�passa pas l��ge de soixante ans environ?; la condition pos�e par Dieu n�avait pas �t� remplie.

Si tu marches dans mes voies. Dieu r�it�re plusieurs fois cet avertissement (1�Rois�6.11?; 1�Rois�9.2-9).

Voil�, c��tait un songe?! Cette sc�ne avait �t� si vivante dans l�esprit de Salomon, qu�� son r�veil il constate avec �tonnement que c��tait un songe, ce qui n�emp�che pas que ce ne f�t une r�v�lation de Dieu.

Se pr�senta devant l�arche, qui �tait � J�rusalem dans la cit� de David, s�par�e du Tabernacle (2�Samuel�12.16).

Et il offrit?: une nouvelle f�te, d�actions de gr�ces cette fois (holocaustes, sacrifices de reconnaissance).

Le jugement de Salomon (16-28)

Sc�ne de tribunal tout orientale, rapport�e en preuve de l�exaucement de la pri�re de Salomon.

Il n�y avait que nous deux. Ce fait prouvait bien que la chose ne pouvait s��tre pass�e autrement qu�elle ne le raconte.

Parce qu�elle s��tait couch�e sur lui. L�inspection de l�enfant mort a produit chez elle cette conviction.

�tait-ce la jalousie contre sa compagne qui la poussait � agir ainsi, ou un instinct maternel �gar�??

Tableau plein de vie de cette sc�ne de tribunal.

Apr�s le verset 23 la phrase reste suspendue?; il y eut sans doute un instant de silence. Le roi r�fl�chit. Puis tout � coup, ob�issant � une inspiration subite, il donne l�ordre au moyen duquel les sentiments cach�s des deux femmes et, par cons�quent, le vrai �tat des choses viendront au jour.

Craignit le roi?: la frayeur salutaire qu�inspire � un peuple la certitude du r�gne de la justice.