Bible Commentaries
1 Samuel 4

Soul�vement et d�faite des Isra�lites, prise de l�arche, mort d��li et de ses fils

Si on lie les premiers mots de ce verset au chapitre pr�c�dent, ils signifient que les r�v�lations de Dieu, reproduites par Samuel, parvenaient ainsi au peuple entier. Si on les lie � ce qui suit, le sens para�t �tre que ce fut Samuel qui provoqua le soul�vement d�Isra�l contre les Philistins. Dans ce second sens l�issue d�favorable de la lutte �tonne?; cependant il ne faut pas oublier que les crimes des fils d��li et la faiblesse de leur p�re r�clamaient un ch�timent (1�Samuel�2.30-34). Mais peut-�tre aussi le texte signifie-t-il simplement que le peuple vit dans la parole proph�tique de Samuel un signe du retour de la faveur divine et un gage de victoire et que ce fut l� ce qui l�engagea � se soulever.

Eb�n�zer. Ce nom se trouve ici par anticipation?; il ne fut donn� que plus tard (1�Samuel�7.12). La situation de cet endroit est incertaine?: d�apr�s 1�Samuel�7.5, 1�Samuel�7.11, pr�s de Mitspa de Benjamin � 8 km au nord-ouest de J�rusalem.

Battu par les Philistins. Il est probable que c�est le temps o� ceux-ci occupaient encore une partie du territoire d�Isra�l, comme dans toute la derni�re partie du temps des Juges.

Les Anciens. Il n�y avait pas de chef unique.

Pourquoi l��ternel�? Ils ont assez de foi en l��ternel pour lui attribuer ce coup, mais cette foi est tellement m�l�e de superstition qu�au lieu de chercher l��ternel lui-m�me, ils font d�pendre son secours du symbole mat�riel de sa pr�sence (J�r�mie�7.4).

Entre les ch�rubins?: Exode�25.22?; Nombres�7.89.

Ces dieux puissants. Ce pluriel provient peut-�tre de la forme plurielle du mot h�breu Elohim.

Au d�sert. Le bruit des miracles accomplis lors de la sortie d��gypte s��tait r�pandu chez les peuples d�alentour (Josu�2.10). L��gypte est confondue ici avec le d�sert auquel elle est adjacente.

� c�t� du chemin. Les Septante traduisent, peut-�tre d�apr�s une autre le�on?: �li �tait assis sur son si�ge pr�s de la route (du sanctuaire), les yeux fix�s sur la route.

� cause de l�arche?: qu�il avait permis au peuple d�emporter, sans avoir consult� Dieu.

Le sanctuaire se trouvait du c�t� de la ville oppos� � celui par o� le messager �tait arriv�.

Nouvelle preuve de la pi�t� d�Eli.

Elle suit le fil de sa pens�e, verset 20.

Icabod, litt�ralement?: Plus de gloire?! La gloire d�Isra�l est la pr�sence de J�hova, qui semble avoir pris fin avec l�enl�vement de l�arche. C��tait une vraie Isra�lite que cette femme qui, entre ces deux �v�nements, la naissance d�un fils et sa propre mort, ne pense qu�au malheur qui frappe son peuple. Il n�y a pas de satisfaction pour elle � mettre au monde un fils dans de telles circonstances.

Et � cause de son beau-p�re et� Par ces mots, l�auteur compl�te la parole de la m�re en ajoutant que la perte simultan�e de trois membres de sa famille a aussi contribu� � sa mort.

Ici nous avons la citation exacte de la parole de la mourante , la prise de l�arche �tait sa pens�e dominante. Cette parole suppose que le peuple �tait habitu� d�s longtemps � voir dans l�arche le centre de sa vie religieuse et nationale.