Bible Commentaries
2 Samuel 15

R�volte d�Absalom (chapitres 15 � 18)

Versets 1 � 9 � Man�uvres d�Absalom

Un char et des chevaux. C�est pour la premi�re fois, dans l�histoire isra�lite, que nous voyons les chevaux employ�s comme instruments de luxe.

L�avenue de la porte. Plusieurs pensent � la porte du palais de David, mais n�est-il pas plus naturel d�entendre la porte de la ville?? Absalom s�y rendait de bon matin pour l�heure o� les habitants de la campagne arrivaient � la capitale et o� il pouvait plus librement se livrer � ce r�le insidieux.

David avait �tabli des employ�s charg�s de recevoir les plaintes de ses sujets et de lui faire rapport. Absalom les accuse de n�gligence et de partialit�. Par cette mani�re d�agir, Absalom voulait �videmment pr�parer la r�volution qu�il m�ditait. Comme troisi�me fils de David, apr�s qu�Amnon, l�a�n�, avait p�ri et vu le silence complet gard� sur le second, probablement mort ou incapable (1�Chroniques�3.1-2), il pouvait naturellement s�envisager comme l�h�ritier l�gitime du tr�ne. Et peut-�tre avait-il, dans l�affection que David t�moignait � son fr�re cadet, Salomon, des motifs de se d�fier des d�cisions futures de son p�re. Fils d�une fille de roi, il regardait sans doute avec d�dain ce jeune fr�re n� d�une m�re plus qu�obscure. Ses avantages ext�rieurs et sa vaillance lui assuraient d�ailleurs une facile popularit�.

Quarante ans. On ne voit pas quel est le point de d�part de ces quarante ans. Ce pourrait �tre l�av�nement de David au tr�ne, mais dans ce cas nous serions � la derni�re ann�e de son r�gne et de sa vie, ce qui est incompatible avec les �v�nements qui suivent et l��tat de faiblesse auquel David fut r�duit dans ses derniers jours. Les anciennes traductions substituent le nombre 4 � celui de 40. Ce sont dans ce cas les quatre ans qui se sont �coul�s depuis la r�conciliation d�Absalom avec son p�re.

Un v�u sans doute en vue de la fin de son exil.

H�bron. Absalom choisit cette ville comme la principale ville de la tribu de Juda et comme avant �t� la premi�re r�sidence de son p�re, le point de d�part de sa souverainet�. Il est probable que les habitants d�H�bron et de la tribu de Juda en g�n�ral voyaient avec une certaine jalousie l��l�vation de J�rusalem, situ�e dans la tribu de Benjamin, � la dignit� de capitale, ce qui les pr�disposait � appuyer la cause d�Absalom. Il est � remarquer qu�Ahitophel et Amasa, g�n�ral d�Absalom, �taient tous deux jud�ens et qu�entre toutes les tribus ce fut celle de Juda qui t�moigna la derni�re sa sympathie � David (2�Samuel�19.12 et suivants).

R�volte d�Absalom et fuite de David (10-30)

Deux cents hommes de J�rusalem. Absalom les prend avec lui, quoiqu�ils ne fussent pas initi�s au complot, esp�rant qu�ils se laisseront entra�ner dans le mouvement, ou sinon qu�il pourra les garder comme otages.

Ahithophel s��tait rendu d�avance dans la ville de Guilo, voisine d�H�bron, pour �tre � port�e d�Absalom aussit�t que la r�volte �claterait. C��tait un homme habile et consid�r�, dont la participation au complot devait en assurer le succ�s.

Fuyons. On est surpris de la pusillanimit� de David, qui avait autrefois montr� une si grande �nergie. Mais ce n��tait pas seulement la puissance chaque jour croissante du parti d�Absalom, ou la d�fiance que lui inspirait l�attitude de la population de J�rusalem, qui brisait en lui toute force de r�sistance?; c��tait le d�sir d��viter � J�rusalem les horreurs d�un si�ge et surtout le sentiment qu�il y avait ici un ch�timent de Dieu qu�il devait accepter. En m�me temps il lui restait l�espoir que cette dispensation humiliante aurait un terme et qu�il serait r�tabli apr�s que Dieu aurait accompli ses desseins. On voit percer cet espoir dans le don qu�il fait � Tsiba des propri�t�s de son ma�tre (2�Samuel�16.4), don qui ne pouvait avoir de valeur qu�autant qu�il aurait lui-m�me recouvr� le pouvoir.

La derni�re maison?: une maison situ�e en dehors de la ville, entre la porte de la ville et le C�dron.

K�r�thiens� Voir 2�Samuel�8.18.

Guitthiens. Ces six cents hommes paraissent �tre les m�mes que ceux dont il a �t� plusieurs fois parl� (1�Samuel�30.9) et qui �taient appel�s de ce nom parce que David les avait amen�s avec lui de Gath quand il �tait rentr� dans le pays.

Ittha�. Celui-ci, qui sans doute avait le commandement de cette troupe (2�Samuel�18.2), �tait d�origine guitthienne et, comme tel, n��tait pas tenu aux m�mes devoirs envers David que les sujets de celui-ci. David le d�lie donc de ses engagements et l�autorise � retourner soit chez lui avec ses compatriotes, soit simplement � J�rusalem.

Passe?: ou devant moi, ou le C�dron.

Les petits enfants?: les enfants de David et ceux de ses gens, qui �taient confi�s � la garde de cette troupe.

Chemin du d�sert?: le chemin qui traverse la contr�e d�serte entre J�rusalem et J�richo.

Ils d�pos�rent l�arche. Ils s�arr�t�rent pour attendre que tout le peuple de la ville qui voulait suivre David e�t aussi pass� le C�dron et pour fermer la marche.

Abiathar montait. Peut-�tre n�arrive-t-il qu�� ce moment, ce qui pourrait �tre un indice de son h�sitation entre David et Absalom, comme plus tard lorsqu�il para�t s��tre d�cid� pour Adonija contre Salomon (1�Rois�2.26-27). Peut-�tre aussi ces mots signifient-ils qu�il montait en avant du cort�ge pour ouvrir la marche, comme l�autre sacrificateur devait la fermer.

David ne veut pas compromettre la cause de Dieu en l�identifiant avec la sienne, car il sent bien que tout ceci est m�rit�.

Vois-tu, toi?: Toi, le grand sacrificateur, tu dois me comprendre. Plusieurs traduisent?: Toi, le voyant. Mais, malgr� l�Urim et le Thummim, le sacrificateur n�est pas un proph�te.

En paix?: sans t�engager avec l�arche dans les dangers au-devant desquels je marche.

Gu�s du d�sert?: les passages du Jourdain. D�autres traduisent, avec un changement de lettre, les plaines du d�sert. Il veut attendre un nouvel avis avant de passer le Jourdain.

La t�te voil�e, non pas seulement couverte?; c��tait le signe du deuil le plus profond?; comparez Esther�6.12?; Esther�7.8?; J�r�mie�14.3?; �z�chiel�24.17.

Nu-pieds?: Deut�ronome�25.10, note.

Trois rencontres (15.31 � 16.14)

Versets 31 � 37 � Chusa�

Ahithophel avait �t� longtemps conseiller intime de David (verset 12) celui-ci connaissait par cons�quent son habilet�.

Il y avait l� au sommet de la montagne d�o� l�on d�couvrait J�rusalem d�un c�t�, la mer Morte et les montagnes de Moab de l�autre, un lieu de repos o� le voyageur rendait � l��ternel l�hommage de l�adoration.

L�Archite?: de la contr�e des Archites, sur les confins d��phra�m (Josu�16.2, note).

� charge?: peut-�tre � cause de son �ge avanc� et des retards qu�il e�t pu causer.