Bible Commentaries
Deutéronome 31

Adieux et mort de Mo�se (chapitres 31 � 34)

Ces quatre derniers chapitres forment une sorte d�appendice au compte-rendu des discours de Mo�se?; ils correspondent au pr�ambule Deut�ronome�1.1-5?:

1. La transmission du gouvernement � Josu� et de la loi aux L�vites, chapitre 31
2. Le cantique de Mo�se, Deut�ronome�32.1-47
3. Les derni�res paroles et la mort de Mo�se, Deut�ronome�32.48 � 34.12

Transmission du gouvernement � Josu� et de la loi aux L�vites (chapitre 31)

Dans ce chapitre?:

• Josu� est d�sign� comme successeur de Mo�se, versets 1 � 8
• Les L�vites re�oivent l�ordre de lire la loi tous les sept ans, versets 9 � 13
• Dieu accr�dite solennellement Josu� et lui annonce l�infid�lit� future d�Isra�l, versets 14 � 23
• Mo�se remet la loi aux L�vites, versets 24 � 30

Le successeur de Mo�se (1-8)

Et Mo�se alla?: il s�avan�a au milieu des enfants d�Isra�l, r�unis pour recevoir cette nouvelle communication.

Cent vingt ans. Conforme � Exode�7.7. Malgr� ce qui est dit Deut�ronome�34.7, Mo�se devait bien sentir qu�il ne serait pas en �tat de diriger la guerre de conqu�te qui se pr�parait?; de plus l��ternel lui-m�me l�avait averti qu�il ne passerait pas le Jourdain.

Sortir et entrer?: voir Nombres�27.17, note.

C�est l��ternel ton Dieu qui passera. Le vrai chef de l�exp�dition qui donnera la victoire, ce sera Dieu?; mais il ex�cutera sa volont� par Josu�.

Comme l��ternel l�a dit?: Deut�ronome�1.38?; Deut�ronome�3.28?; Nombres�27.18.

Sihon et Og?: Deut�ronome�2.26 et suivants?; Nombres�21.21 et suivants.

Selon tous les ordres�?: Deut�ronome�7.2?; Nombres�33.54.

Fortifiez-vous. Le peuple entier re�oit ici le mot d�encouragement qui va �tre adress� � son chef (versets 7 et 8).

Lecture publique de la loi tous les sept ans (9-13)

Cette loi. Ce terme d�signe sans doute les discours qu�il vient de prononcer.

Sacrificateurs, fils de L�vi?: comparez Deut�ronome�17.9.

Qui portaient l�arche. Ce d�tail est rappel� ici en relation avec le d�p�t de la loi � c�t� de l�arche (verset 26).

Et � tous les Anciens. Si c��tait aux L�vites � garder la loi, c��tait aux Anciens � veiller � son ex�cution au sein du peuple.

Au bout de sept ans?: au commencement de chaque ann�e sabbatique, en la f�te joyeuse des Tabernacles, qui ouvrait l�ann�e civile. Le peuple entier et m�me l��tranger habitant en Isra�l devaient participer � cette lecture qui imprimait le sceau de la saintet� � toute la vie nationale. Les hommes seuls �taient tenus d�assister aux autres f�tes.

Installation de Josu� (14-23)

Certaines particularit�s de style semblent indiquer que ce morceau n�est pas de la m�me main que le compte-rendu des discours. C�est une notice qui, ainsi que le r�cit de la mort de Mo�se, a �t� ajout�e pour former la cl�ture du livre.

Tente d�assignation. Ce terme ne se retrouve pas ailleurs dans le Deut�ronome?; il se trouve de nouveau Josu�18.1. Sur ce nom, voir Exode�33.7, note.

Je lui donnerai mes ordres?: je l��tablirai dans sa charge. Dieu veut confirmer maintenant, par un signe visible pour tous, l�installation que Mo�se avait pr�c�demment accomplie en son nom (Deut�ronome�3.21?; Nombres�27.23).

En une colonne de nu�e?: voir Exode�3.2?: en flamme de feu. Ce fut la l�gitimation divine de Josu�, aux yeux de tout Isra�l.

Pour pr�venir chez Josu� toute d�ception, Dieu annonce en ce moment � Mo�se l�infid�lit� et les ch�timents futurs du peuple et lui ordonne de composer un cantique qui ne permettra pas � Isra�l d�all�guer son ignorance du sort qui l�attendait. Mais si l�installation de Josu� accompagne cet ordre, c�est la preuve que l��uvre divine ne s�en accomplira pas moins par son moyen?; comparez Josu�24.19-20, ou nous voyons que les derni�res paroles adress�es au peuple par Josu� furent comme un �cho de la communication divine qu�il avait re�ue au jour de son installation.

Couch� avec tes p�res?: voir Gen�se�47.30, note.

Ils auront mang� et se seront rassasi�s� Cette accumulation d�expressions de plus en plus fortes est destin�e � d�peindre la jouissance toute charnelle avec laquelle Isra�l usera de son bien-�tre et qui aura pour cons�quence naturelle l�infid�lit� religieuse?; comparez Deut�ronome�6.10-12?; Deut�ronome�8.12-14.

Portera t�moignage contre eux, litt�ralement?: r�pondra en t�moignage contre eux. Ce cantique contiendra la r�ponse aux questions que la souffrance fera na�tre dans le c�ur du peuple.

Dans la bouche de leur post�rit�?: car il devra �tre sans cesse r�p�t� et r�cit�.

Les pens�es de leur c�ur?: le penchant int�rieur qui se manifeste d�j� aujourd�hui et qui continuera certainement � le faire.

Voir le cantique lui-m�me au chapitre suivant, comparez une forme analogue Luc�1.64?; Luc�1.67 et suivants.

La loi remise aux L�vites (24-30)

Cette loi?: la l�gislation telle qu�elle est rapport�e dans le Deut�ronome (verset 9).

L�vites?: expression abr�g�e rempla�ant ici celle de sacrificateurs fils de L�vi employ�e verset 9?; car ceux-ci seuls avaient le droit de p�n�trer dans le sanctuaire jusque vers l�arche. Sans doute les simples L�vites, de la branche de K�hath, avaient �t� charg�s de porter l�arche dans la marche � travers le d�sert, mais seulement apr�s que les fils d�Aaron l�avaient couverte d�un voile (Nombres�4.1-20). Et quand il s�agissait non d�un voyage, mais d�une procession solennelle, comme au passage du Jourdain, ou � la prise de J�richo, etc., c��taient les sacrificateurs qui avaient la mission de porter l�arche (Josu�3.3?; Josu�4.9).

� c�t� de l�arche. Les deux tables de la loi �taient dans l�arche?; cette loi qui en est le commentaire, doit �tre plac�e � c�t� de l�arche, et cela, en t�moignage comme le D�calogue lui-m�me qui est le t�moignage proprement dit.

Les cieux et la terre?: voir Deut�ronome�32.1.