Troisi�me discours contre l�alliance �gyptienne?: 31.1 � 32.20
La situation reste la m�me. L�occasion de ce discours est toujours l�obstination des Juifs � aller demander du secours en �gypte. Ici, le proph�te s�arr�te moins � la menace et arrive beaucoup plus vite � la d�livrance promise. Le discours comprend trois parties bien distinctes?:
Ce n�est pas l��gypte qui sauvera J�rusalem (�sa�e�31.1-3), mais l��ternel, qui combattra lui-m�me pour elle (�sa�e�31.4-9)?: chapitre 31
Le peuple de Juda, sauv� et purifi�, verra commencer une �re nouvelle?: chapitre 32, versets 1 � 8
Avant de donner les derniers traits � son tableau de la b�n�diction � venir, le proph�te revient encore aux ch�timents par lesquels on devra passer?; et cette fois (comme dans la seconde partie du chapitre 3), il s�adresse aux femmes et leur d�clare qu�elles auront aussi leur part dans la catastrophe (versets 9 � 14). Apr�s quoi il ach�ve le tableau commenc� de l��re messianique (versets 15 � 20)?: chapitre 32.
Verset 1
Ce n�est pas l��gypte, c�est l��ternel qui sauve J�rusalem (1-9)
Comparez �sa�e�30.1-2. L��gypte �tait, � cette �poque, tr�s productive de chevaux, tandis que la Palestine en �tait pauvre. Voir 1�Rois�10.28-29.
Verset 2
Lui aussi est sage. Il y a quelque ironie dans ces mots, qui au fond signifient?: Lui aussi sait ce qu�il fait?; il ira jusqu�au bout et fera �chouer cette politique qui ne convient pas � ses plans.
La maison des m�chants?: Juda.
Le secours des ouvriers d�iniquit�?: le secours des �gyptiens.
Verset 3
Comparez. J�r�mie�17.5.
Verset 4
L��ternel est compar� � un lion. Il mettra la m�me t�nacit� � d�fendre J�rusalem que cet animal � d�fendre sa proie, quel que puisse �tre le nombre des ennemis qui se rassembleront contre elle (comparez �sa�e�29.1-8).
Verset 5
Une seconde image, aussi gracieuse que la pr�c�dente �tait �nergique. Comparez Deut�ronome�32.11.
Il passera� Nouvelle allusion � la sortie d��gypte (comparez �sa�e�30.29). Le mot est celui qu�emploie l�Exode en parlant de l�ange exterminateur qui passa � c�t� des maisons des isra�lites et les �pargna (p�que signifie passage).
Verset 6
Conclusion de ce qui pr�c�de?: Le secours de l��gypte vous tournera � honte?; mais l��ternel d�livre les siens?; tournez-vous donc vers lui pour �tre secourus?!
Dont vous vous �tes tant �loign�s, litt�ralement?: contre lequel ils ont approfondi leur r�volte.
Verset 7
Ils jetteront en ce jour leurs idoles, dans le d�pit de voir qu�elles n�ont servi � rien (�sa�e�2.20?; �sa�e�30.22).
Verset 8
Par l��p�e?: celle de l�ange de l��ternel?; comparez �sa�e�37.36 et �sa�e�27.1.
Verset 9
Son rocher (parall�le � ses princes). Le rocher d�Assur est le roi d�Assyrie qui s�enfuit � Ninive apr�s la destruction de son arm�e (�sa�e�37.37). Ce rocher prend la fuite, parce qu�il n�est pas un v�ritable rocher � la diff�rence du rocher d�Isra�l, J�hova (�sa�e�30.29). Comparez l�image pareille �sa�e�32.2 pour d�signer le roi et les princes de Juda.
Son feu, sa fournaise : d�o� s��chappe la flamme qui consume ses ennemis. Comparez �sa�e�30.33?; �sa�e�10.1-17 et �sa�e�29.1, note.
Informations bibliographiques bibliography-text="Commentaire sur Isaiah 31". "La Bible Annot�e de Neuch�tel". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/neu/isaiah-31.html.
versets 1-9
Plan du commentaire biblique de Esa�e 31
Troisi�me discours contre l�alliance �gyptienne?: 31.1 � 32.20
La situation reste la m�me. L�occasion de ce discours est toujours l�obstination des Juifs � aller demander du secours en �gypte. Ici, le proph�te s�arr�te moins � la menace et arrive beaucoup plus vite � la d�livrance promise. Le discours comprend trois parties bien distinctes?:
Verset 1
Ce n�est pas l��gypte, c�est l��ternel qui sauve J�rusalem (1-9)
Comparez �sa�e�30.1-2. L��gypte �tait, � cette �poque, tr�s productive de chevaux, tandis que la Palestine en �tait pauvre. Voir 1�Rois�10.28-29.
Verset 2
Lui aussi est sage. Il y a quelque ironie dans ces mots, qui au fond signifient?: Lui aussi sait ce qu�il fait?; il ira jusqu�au bout et fera �chouer cette politique qui ne convient pas � ses plans.
La maison des m�chants?: Juda.
Le secours des ouvriers d�iniquit�?: le secours des �gyptiens.
Verset 3
Comparez. J�r�mie�17.5.
Verset 4
L��ternel est compar� � un lion. Il mettra la m�me t�nacit� � d�fendre J�rusalem que cet animal � d�fendre sa proie, quel que puisse �tre le nombre des ennemis qui se rassembleront contre elle (comparez �sa�e�29.1-8).
Verset 5
Une seconde image, aussi gracieuse que la pr�c�dente �tait �nergique. Comparez Deut�ronome�32.11.
Il passera� Nouvelle allusion � la sortie d��gypte (comparez �sa�e�30.29). Le mot est celui qu�emploie l�Exode en parlant de l�ange exterminateur qui passa � c�t� des maisons des isra�lites et les �pargna (p�que signifie passage).
Verset 6
Conclusion de ce qui pr�c�de?: Le secours de l��gypte vous tournera � honte?; mais l��ternel d�livre les siens?; tournez-vous donc vers lui pour �tre secourus?!
Dont vous vous �tes tant �loign�s, litt�ralement?: contre lequel ils ont approfondi leur r�volte.
Verset 7
Ils jetteront en ce jour leurs idoles, dans le d�pit de voir qu�elles n�ont servi � rien (�sa�e�2.20?; �sa�e�30.22).
Verset 8
Par l��p�e?: celle de l�ange de l��ternel?; comparez �sa�e�37.36 et �sa�e�27.1.
Verset 9
Son rocher (parall�le � ses princes). Le rocher d�Assur est le roi d�Assyrie qui s�enfuit � Ninive apr�s la destruction de son arm�e (�sa�e�37.37). Ce rocher prend la fuite, parce qu�il n�est pas un v�ritable rocher � la diff�rence du rocher d�Isra�l, J�hova (�sa�e�30.29). Comparez l�image pareille �sa�e�32.2 pour d�signer le roi et les princes de Juda.
Son feu, sa fournaise : d�o� s��chappe la flamme qui consume ses ennemis. Comparez �sa�e�30.33?; �sa�e�10.1-17 et �sa�e�29.1, note.