J�r�mie oppose une vision v�ritable aux songes des faux proph�tes. La principale d�portation avait eu lieu sous J�hojachin?; ce roi avait �t� lui-m�me emmen� � Babylone et remplac� sur le tr�ne par son oncle Matthania, auquel N�bucadnetsar avait donn� le nom de S�d�cias. De m�me que la tribu de Juda s��tait enorgueillie de son sort, en voyant la ruine du royaume du nord (comparez J�r�mie�3.6-11), il est probable que la partie du peuple qui avait �t� laiss�e par le conqu�rant sur le sol de la patrie, avait pris occasion de cet avantage qu�ils avaient sur leurs fr�res d�port�s, pour entretenir des illusions sur eux-m�mes et sur leur avenir. Le proph�te combat ces nouveaux mensonges dans la vision de ce chapitre. Il montre que la partie du peuple qui la premi�re a subi le ch�timent divin, forme, malgr� les apparences contraires, l��lite de la nation, objet des gr�ces futures du Seigneur, tandis que ceux qui se croient les meilleurs, en raison du privil�ge dont ils se vantent, seront atteints bient�t par un ch�timent irr�vocable. Le jugement de Dieu commence le plus souvent par les siens ou par ceux chez qui il discerne encore la facult� de le devenir?; et l�esp�ce d�immunit� dont il laisse jouir pendant un temps encore les m�chants endurcis, ressemble au calme terrible qui, dans la nature, pr�c�de les catastrophes d�cisives.
J�r�mie fera allusion � cette vision dans la lettre �crite aux Isra�lites de l�exil, J�r�mie�29.17.
Verset 1
Elles repr�sentent ici les enfants du peuple. Les paniers sont plac�s devant le temple, sans doute pour �tre pr�sent�s � Dieu, comme on lui offrait les pr�mices des r�coltes (Deut�ronome�26.2).
Plac�s le mot h�breu employ� ici renferme une allusion aux usages sacr�s.
Les charpentiers et les serruriers. Le sens de ces deux mots reste sujet � conjecture?; comparez 2�Rois�24.14?; 2�Rois�24.16.
Me donna une vision, litt�ralement?: me fit voir (contempler). Tout ici est r�v�lation et le symbole et la chose signifi�e. L��il de Dieu seul pouvait, en effet, discerner une diff�rence morale aussi absolue entre les deux fractions du peuple, celle qui �tait d�j� en captivit� et celle qui occupait encore le sol de Canaan.
Verset 2
Figues de la premi�re r�colte. Le figuier a en g�n�ral deux r�coltes, l�une en juin, l�autre en automne?; la premi�re est la plus recherch�e (Os�e�9.10?; Mich�e�7.1). La seconde n�a pas toujours le temps de m�rir.
Verset 4
Ces promesses seront r�p�t�es avec d�veloppements J�r�mie�29.10-14?; les menaces qui suivent, �galement?; comparez J�r�mie�29.16-19.
Verset 6
Reproduction des images J�r�mie�1.10.
Verset 8
Au pays d��gypte. C�est probablement l� que les complices de la r�volte de J�hojakim avaient fui les vengeances de N�bucadnetsar. Comparez les m�mes menaces adress�es aux Juifs qui s�enfuirent en �gypte apr�s le meurtre de Gu�dalia, chapitres 42 � 44.
Verset 9
Tourment�s� malheureux� Voir plus haut J�r�mie�15.4?; Deut�ronome�28.37. Chacun sait comment ces proph�ties ont �t� accomplies.
Informations bibliographiques bibliography-text="Commentaire sur Jeremiah 24". "La Bible Annot�e de Neuch�tel". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/neu/jeremiah-24.html.
versets 1-10
Plan du commentaire biblique de J�r�mie 24
La vision des figues
J�r�mie oppose une vision v�ritable aux songes des faux proph�tes. La principale d�portation avait eu lieu sous J�hojachin?; ce roi avait �t� lui-m�me emmen� � Babylone et remplac� sur le tr�ne par son oncle Matthania, auquel N�bucadnetsar avait donn� le nom de S�d�cias. De m�me que la tribu de Juda s��tait enorgueillie de son sort, en voyant la ruine du royaume du nord (comparez J�r�mie�3.6-11), il est probable que la partie du peuple qui avait �t� laiss�e par le conqu�rant sur le sol de la patrie, avait pris occasion de cet avantage qu�ils avaient sur leurs fr�res d�port�s, pour entretenir des illusions sur eux-m�mes et sur leur avenir. Le proph�te combat ces nouveaux mensonges dans la vision de ce chapitre. Il montre que la partie du peuple qui la premi�re a subi le ch�timent divin, forme, malgr� les apparences contraires, l��lite de la nation, objet des gr�ces futures du Seigneur, tandis que ceux qui se croient les meilleurs, en raison du privil�ge dont ils se vantent, seront atteints bient�t par un ch�timent irr�vocable. Le jugement de Dieu commence le plus souvent par les siens ou par ceux chez qui il discerne encore la facult� de le devenir?; et l�esp�ce d�immunit� dont il laisse jouir pendant un temps encore les m�chants endurcis, ressemble au calme terrible qui, dans la nature, pr�c�de les catastrophes d�cisives.
J�r�mie fera allusion � cette vision dans la lettre �crite aux Isra�lites de l�exil, J�r�mie�29.17.
Verset 1
Elles repr�sentent ici les enfants du peuple. Les paniers sont plac�s devant le temple, sans doute pour �tre pr�sent�s � Dieu, comme on lui offrait les pr�mices des r�coltes (Deut�ronome�26.2).
Plac�s le mot h�breu employ� ici renferme une allusion aux usages sacr�s.
Les charpentiers et les serruriers. Le sens de ces deux mots reste sujet � conjecture?; comparez 2�Rois�24.14?; 2�Rois�24.16.
Me donna une vision, litt�ralement?: me fit voir (contempler). Tout ici est r�v�lation et le symbole et la chose signifi�e. L��il de Dieu seul pouvait, en effet, discerner une diff�rence morale aussi absolue entre les deux fractions du peuple, celle qui �tait d�j� en captivit� et celle qui occupait encore le sol de Canaan.
Verset 2
Figues de la premi�re r�colte. Le figuier a en g�n�ral deux r�coltes, l�une en juin, l�autre en automne?; la premi�re est la plus recherch�e (Os�e�9.10?; Mich�e�7.1). La seconde n�a pas toujours le temps de m�rir.
Verset 4
Ces promesses seront r�p�t�es avec d�veloppements J�r�mie�29.10-14?; les menaces qui suivent, �galement?; comparez J�r�mie�29.16-19.
Verset 6
Reproduction des images J�r�mie�1.10.
Verset 8
Au pays d��gypte. C�est probablement l� que les complices de la r�volte de J�hojakim avaient fui les vengeances de N�bucadnetsar. Comparez les m�mes menaces adress�es aux Juifs qui s�enfuirent en �gypte apr�s le meurtre de Gu�dalia, chapitres 42 � 44.
Verset 9
Tourment�s� malheureux� Voir plus haut J�r�mie�15.4?; Deut�ronome�28.37. Chacun sait comment ces proph�ties ont �t� accomplies.