Les ennemis ne respecteront pas m�me le s�jour des morts. Ils violeront en particulier les s�pulcres des rois pour s�emparer des tr�sors qu�ils croiront y �tre renferm�s.
Verset 2
Cette fois encore la r�tribution r�pondra au crime?: les os de ces hommes blanchiront � la lumi�re des astres qu�ils adorent aujourd�hui.
Verset 3
Le dernier trait?: la mort elle-m�me para�tra aux captifs pr�f�rable � la vie dans l�exil?; comparez Apocalypse�9.6.
Verset 4
Nouveaux reproches et nouvelles menaces (8.4 � 9.1)
La r�bellion d�Isra�l est contraire � toutes les analogies dans l�humanit� et dans la nature, versets 4 � 12
annonce du jugement, versets 13 � 17
contrecoup de ces �v�nements dans l��me du proph�te, J�r�mie�8.18 � 9.1
Sentences g�n�rales tir�es de l�exp�rience ordinaire?: Ceux qui tombant se rel�vent et le voyageur qui s�est �gar� s�empresse de revenir au bon chemin. Isra�l ne fait ni l�un ni l�autre. Il abonde toujours davantage dans ses premi�res erreurs. Il faut remarquer le passage du pluriel au singulier?: celui qui s��gare?; on s��gare seul plus ais�ment qu�en nombreuse soci�t�.
Verset 6
Un cheval lanc� comparez J�r�mie�5.8?: des chevaux repus.
Verset 7
Si loin que l�instinct voyageur emporte ces oiseaux, ils reviennent � leur point de d�part au temps fix�. La r�gularit� pr�side � leurs migrations comme au jeu des forces de la nature?; comparez J�r�mie�5.22.
La cigogne, selon d�autres, le h�ron. Litt�ralement?: l�oiseau pieux.
La grue, mentionn�e aussi �sa�e�38.14.
Verset 8
La possession de la loi �tait devenue pour eux un sujet de vanterie et la loi elle-m�me �tait d�j�, para�t-il, le texte d��crits et de commentaires qui en faussaient le sens. Nous avons ici la premi�re trace de cette litt�rature rabbinique, c�l�bre d�s le temps de J�sus-Christ (Matthieu�14.2), qui a cr� de si�cle en si�cle comme un champignon sur le sol de la r�v�lation, pour finir par le recouvrir et le cacher tout entier aux regards du peuple.
Le style?: instrument de m�tal aiguis� en pointe, dont on se servait pour �crire?; nous dirions la plume (Psaumes�45.2).
Ce passage est un nouveau t�moignage de l�existence d�une loi �crite, au temps de J�r�mie. Car il nous para�t impossible d�entendre ces mots, traduits litt�ralement par?: la loi de l��ternel est avec nous, d�une simple tradition orale. Le texte de ces commentaires �crits devait �tre �crit.
� travaill� pour le mensonge?: en faussant le sens et l�esprit de la loi.
Verset 9
Les scribes �taient sans doute les l�vites et sacrificateurs?; les sages sont les faux proph�tes?; ils n�ont l�intelligence de rien, puisqu�ils s�appuient sur la loi tout en la travestissant.
Verset 10
R�p�tition presque textuelle de J�r�mie�6.12-15?; la faute et la menace restent les m�mes.
Verset 13
Avec ce verset commence la section proph�tique (haphthare) que les Juifs lisent dans leurs synagogues au jour anniversaire des deux ruines de J�rusalem. Elle va jusqu�� J�r�mie�9.23.
Les mots?: plus de raisins au cep, doivent sans doute se prendre au sens figur�. Cette image d�crit la st�rilit� morale du peuple, qui provoque le jugement de l��ternel. Comparez la parabole du figuier st�rile, Luc�13.6-9.
Les derniers mots du verset, tr�s elliptiques, ont �t� entendus de diff�rentes mani�res. Voici les deux principales?; la premi�re?: Je leur ai donn� (des commandements) et ils les transgressent?; la seconde (conforme � la traduction adopt�e)?: Je leur ai donn� des ennemis qui traverseront leur pays.
Ce dernier sens nous para�t pr�parer mieux ce qui va suivre.
Verset 14
Paroles du peuple �perdu qui n�a plus d�autre parti � prendre que de se r�fugier dans les villes fortes pour y retarder le moment d�une mort d�ailleurs certaine. Il semble cependant qu�� ce moment supr�me le proph�te leur pr�te quelques mouvements de remords?: parce que nous avons p�ch� contre l��ternel. Mais ce remords est d�j� le jugement, non le retour au bien. Comparez l�exemple de Judas.
Des eaux empoisonn�es, symbole de la col�re de Dieu. Comparez Lamentations�3.19.
Verset 16
Tableau extr�mement anim� de l�invasion ennemie?; comparez J�r�mie�4.15.
Depuis Dan. L�ennemi est pr�t � franchir la flotte septentrionale?; Dan et toute la Palestine en tremblent.
Verset 17
Comparez Nombres�11.6. Les Orientaux avaient et ont encore des hommes qui font m�tier de charmer les serpents (Exode�7.11-12). Les ennemis d�Isra�l seront rebelles cette fois � tous les artifices?: pens�e d�j� exprim�e J�r�mie�4.30.
Verset 18
� ma consolation?! J�r�mie fait appel � tout ce qui pourrait le consoler et avant tout au Consolateur supr�me. Comparez J�r�mie�14.8.
En moi (litt�ralement?: sur moi)?; son c�ur est un poids qui le charge.
Verset 19
Il entend les cris des d�port�s se plaignant de l�abandon o� Dieu les laisse et il y r�pond au nom de l��ternel?: Pourquoi m�ont-ils irrit�??�
Verset 20
De nouveau, paroles des captifs exprimant le d�couragement.
La r�colte?: Celle des fruits en automne. Nous avons probablement ici une expression proverbiale mise dans la bouche de ceux qui souffrent de la disette et qui constatent avec d�sespoir que la r�colte de l�ann�e sur laquelle on comptait, ne fera pas cesser le fl�au. Les captifs de m�me verront toutes les chances pr�vues de revirements politiques favorables s��loigner et s��vanouir. C�est ce que J�r�mie lui-m�me leur annoncera dans le chapitre 29.
Verset 22
Le baume de Galaad?: r�sine d�coulant du lentisque et qui �tait employ�e dans l�antiquit� comme vuln�raire. Comparez chapitre J�r�mie�46.11.
Gen�se�37.25 et �z�chiel�27.17 la mentionnent comme un des principaux objets de commerce de Canaan.
L�?: c�est-�-dire en Galaad?; il devait y avoir dans le pays des m�decins habiles � pr�parer et � appliquer le rem�de.
Informations bibliographiques bibliography-text="Commentaire sur Jeremiah 8". "La Bible Annot�e de Neuch�tel". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/neu/jeremiah-8.html.
versets 1-22
Verset 1
Les ennemis ne respecteront pas m�me le s�jour des morts. Ils violeront en particulier les s�pulcres des rois pour s�emparer des tr�sors qu�ils croiront y �tre renferm�s.
Verset 2
Cette fois encore la r�tribution r�pondra au crime?: les os de ces hommes blanchiront � la lumi�re des astres qu�ils adorent aujourd�hui.
Verset 3
Le dernier trait?: la mort elle-m�me para�tra aux captifs pr�f�rable � la vie dans l�exil?; comparez Apocalypse�9.6.
Verset 4
Nouveaux reproches et nouvelles menaces (8.4 � 9.1)
Sentences g�n�rales tir�es de l�exp�rience ordinaire?: Ceux qui tombant se rel�vent et le voyageur qui s�est �gar� s�empresse de revenir au bon chemin. Isra�l ne fait ni l�un ni l�autre. Il abonde toujours davantage dans ses premi�res erreurs. Il faut remarquer le passage du pluriel au singulier?: celui qui s��gare?; on s��gare seul plus ais�ment qu�en nombreuse soci�t�.
Verset 6
Un cheval lanc� comparez J�r�mie�5.8?: des chevaux repus.
Verset 7
Si loin que l�instinct voyageur emporte ces oiseaux, ils reviennent � leur point de d�part au temps fix�. La r�gularit� pr�side � leurs migrations comme au jeu des forces de la nature?; comparez J�r�mie�5.22.
La cigogne, selon d�autres, le h�ron. Litt�ralement?: l�oiseau pieux.
La grue, mentionn�e aussi �sa�e�38.14.
Verset 8
La possession de la loi �tait devenue pour eux un sujet de vanterie et la loi elle-m�me �tait d�j�, para�t-il, le texte d��crits et de commentaires qui en faussaient le sens. Nous avons ici la premi�re trace de cette litt�rature rabbinique, c�l�bre d�s le temps de J�sus-Christ (Matthieu�14.2), qui a cr� de si�cle en si�cle comme un champignon sur le sol de la r�v�lation, pour finir par le recouvrir et le cacher tout entier aux regards du peuple.
Le style?: instrument de m�tal aiguis� en pointe, dont on se servait pour �crire?; nous dirions la plume (Psaumes�45.2).
Ce passage est un nouveau t�moignage de l�existence d�une loi �crite, au temps de J�r�mie. Car il nous para�t impossible d�entendre ces mots, traduits litt�ralement par?: la loi de l��ternel est avec nous, d�une simple tradition orale. Le texte de ces commentaires �crits devait �tre �crit.
� travaill� pour le mensonge?: en faussant le sens et l�esprit de la loi.
Verset 9
Les scribes �taient sans doute les l�vites et sacrificateurs?; les sages sont les faux proph�tes?; ils n�ont l�intelligence de rien, puisqu�ils s�appuient sur la loi tout en la travestissant.
Verset 10
R�p�tition presque textuelle de J�r�mie�6.12-15?; la faute et la menace restent les m�mes.
Verset 13
Avec ce verset commence la section proph�tique (haphthare) que les Juifs lisent dans leurs synagogues au jour anniversaire des deux ruines de J�rusalem. Elle va jusqu�� J�r�mie�9.23.
Les mots?: plus de raisins au cep, doivent sans doute se prendre au sens figur�. Cette image d�crit la st�rilit� morale du peuple, qui provoque le jugement de l��ternel. Comparez la parabole du figuier st�rile, Luc�13.6-9.
Les derniers mots du verset, tr�s elliptiques, ont �t� entendus de diff�rentes mani�res. Voici les deux principales?; la premi�re?: Je leur ai donn� (des commandements) et ils les transgressent?; la seconde (conforme � la traduction adopt�e)?: Je leur ai donn� des ennemis qui traverseront leur pays.
Ce dernier sens nous para�t pr�parer mieux ce qui va suivre.
Verset 14
Paroles du peuple �perdu qui n�a plus d�autre parti � prendre que de se r�fugier dans les villes fortes pour y retarder le moment d�une mort d�ailleurs certaine. Il semble cependant qu�� ce moment supr�me le proph�te leur pr�te quelques mouvements de remords?: parce que nous avons p�ch� contre l��ternel. Mais ce remords est d�j� le jugement, non le retour au bien. Comparez l�exemple de Judas.
Des eaux empoisonn�es, symbole de la col�re de Dieu. Comparez Lamentations�3.19.
Verset 16
Tableau extr�mement anim� de l�invasion ennemie?; comparez J�r�mie�4.15.
Depuis Dan. L�ennemi est pr�t � franchir la flotte septentrionale?; Dan et toute la Palestine en tremblent.
Verset 17
Comparez Nombres�11.6. Les Orientaux avaient et ont encore des hommes qui font m�tier de charmer les serpents (Exode�7.11-12). Les ennemis d�Isra�l seront rebelles cette fois � tous les artifices?: pens�e d�j� exprim�e J�r�mie�4.30.
Verset 18
� ma consolation?! J�r�mie fait appel � tout ce qui pourrait le consoler et avant tout au Consolateur supr�me. Comparez J�r�mie�14.8.
En moi (litt�ralement?: sur moi)?; son c�ur est un poids qui le charge.
Verset 19
Il entend les cris des d�port�s se plaignant de l�abandon o� Dieu les laisse et il y r�pond au nom de l��ternel?: Pourquoi m�ont-ils irrit�??�
Verset 20
De nouveau, paroles des captifs exprimant le d�couragement.
La r�colte?: Celle des fruits en automne. Nous avons probablement ici une expression proverbiale mise dans la bouche de ceux qui souffrent de la disette et qui constatent avec d�sespoir que la r�colte de l�ann�e sur laquelle on comptait, ne fera pas cesser le fl�au. Les captifs de m�me verront toutes les chances pr�vues de revirements politiques favorables s��loigner et s��vanouir. C�est ce que J�r�mie lui-m�me leur annoncera dans le chapitre 29.
Verset 22
Le baume de Galaad?: r�sine d�coulant du lentisque et qui �tait employ�e dans l�antiquit� comme vuln�raire. Comparez chapitre J�r�mie�46.11.
Gen�se�37.25 et �z�chiel�27.17 la mentionnent comme un des principaux objets de commerce de Canaan.
L�?: c�est-�-dire en Galaad?; il devait y avoir dans le pays des m�decins habiles � pr�parer et � appliquer le rem�de.