Il a bien des projets semblables, vient de dire Job. Cette assertion va �tre justifi�e par deux s�ries de tableaux prouvant que l�injustice r�gne impun�ment dans le monde (versets 1 � 12, puis versets 13 � 25).
Verset 1
Premi�re s�rie (1-12)
Des temps r�serv�s. Les v�ritables amis de Dieu soupirent apr�s le temps o� la justice r�gnera sur la terre?; mais ces jours n�arrivent pas.
Verset 2
On d�place les bornes?: d�lit particuli�rement grave dans un pays agricole o� l�on tient avec un soin jaloux � la propri�t�
On le fait pa�tre. On pousse l�audace jusqu�� mener pa�tre ouvertement des bestiaux vol�s.
Verset 3
Actes de l�chet� (3-4)
Verset 5
Ces mis�rables, qui ne peuvent se d�fendre et se faire rendre leurs biens, vivent comme des parias.
Verset 9
Ce verset revient aux agissements des m�chants (versets 2 et 4). Non contents de mettre la main sur le maigre avoir des pauvres, ils s�attaquent � leurs personnes et leur �tent leur libert�.
Verset 10
Ceux-ci?: l�orphelin et les malheureux du verset 9.
Affam�s, ils portent des gerbes. C�est le comble de la souffrance?: ces esclaves sont oblig�s de porter du bl� dont jamais ils ne peuvent se rassasier.
Verset 12
Des mourants?: Nous traduisons ainsi en lisant m�thim au lieu de methim (hommes).
Verset 13
Crimes d�un autre genre, mais �galement impunis (13-25)
Verset 15
Un voile sur sa figure, ou un masque. Bien qu�op�rant de nuit, il craint encore, d��tre reconnu.
Verset 17
Ils redoutent la lumi�re autant qu�en g�n�ral on redoute la nuit.
Verset 18
Ces quatre versets �tonnent. Il semble que Job devrait dire au contraire que les m�chants ne sont pas punis, ce qu�il dira effectivement versets 22 � 25. Veut-il montrer ironiquement qu�il sait, quand il lui pla�t, d�peindre le sort fatal des m�chants aussi bien que l�ont fait ses interlocuteurs?? La chose est douteuse. D�autres, avec quelques anciennes traductions, prennent ces versets comme un v�u?: Qu�il soit emport� Que sa part sur la terre soit maudite?! V�ux auxquels la r�alit� ne r�pond pas (versets 22 � 24). Mais cette traduction ne se justifie pas. D�autres enfin pensent que ces versets faisaient primitivement partie du discours de Bildad, qui ne se compose que de quelques lignes (chapitre 25), ou de celui de Tsophar qui a peut-�tre enti�rement disparu.
Sa part?: ses propri�t�s.
Verset 19
Le s�jour des morts entra�ne et attire � lui les p�cheurs aussi rapidement que la neige fond sous l�action de la chaleur.
Verset 20
Le crime, pour le criminel.
Verset 21
L�chet�?: d�pouiller une femme qui n�a pas de fils pour prendre sa d�fense.
Verset 22
Ici nous rentrons dans le courant des id�es de Job?: ces m�chants, ou bien meurent sans souffrance, ou bien quittent cette terre rassasi�s d�heureux jours.
Verset 23
Ses yeux reposent avec satisfaction sur leurs voies.
Informations bibliographiques bibliography-text="Commentaire sur Job 24". "La Bible Annot�e de Neuch�tel". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/neu/job-24.html.
versets 1-25
Plan du commentaire biblique de Job 24
Il a bien des projets semblables, vient de dire Job. Cette assertion va �tre justifi�e par deux s�ries de tableaux prouvant que l�injustice r�gne impun�ment dans le monde (versets 1 � 12, puis versets 13 � 25).
Verset 1
Premi�re s�rie (1-12)
Des temps r�serv�s. Les v�ritables amis de Dieu soupirent apr�s le temps o� la justice r�gnera sur la terre?; mais ces jours n�arrivent pas.
Verset 2
On d�place les bornes?: d�lit particuli�rement grave dans un pays agricole o� l�on tient avec un soin jaloux � la propri�t�
On le fait pa�tre. On pousse l�audace jusqu�� mener pa�tre ouvertement des bestiaux vol�s.
Verset 3
Actes de l�chet� (3-4)
Verset 5
Ces mis�rables, qui ne peuvent se d�fendre et se faire rendre leurs biens, vivent comme des parias.
Verset 9
Ce verset revient aux agissements des m�chants (versets 2 et 4). Non contents de mettre la main sur le maigre avoir des pauvres, ils s�attaquent � leurs personnes et leur �tent leur libert�.
Verset 10
Ceux-ci?: l�orphelin et les malheureux du verset 9.
Affam�s, ils portent des gerbes. C�est le comble de la souffrance?: ces esclaves sont oblig�s de porter du bl� dont jamais ils ne peuvent se rassasier.
Verset 12
Des mourants?: Nous traduisons ainsi en lisant m�thim au lieu de methim (hommes).
Verset 13
Crimes d�un autre genre, mais �galement impunis (13-25)
Verset 15
Un voile sur sa figure, ou un masque. Bien qu�op�rant de nuit, il craint encore, d��tre reconnu.
Verset 17
Ils redoutent la lumi�re autant qu�en g�n�ral on redoute la nuit.
Verset 18
Ces quatre versets �tonnent. Il semble que Job devrait dire au contraire que les m�chants ne sont pas punis, ce qu�il dira effectivement versets 22 � 25. Veut-il montrer ironiquement qu�il sait, quand il lui pla�t, d�peindre le sort fatal des m�chants aussi bien que l�ont fait ses interlocuteurs?? La chose est douteuse. D�autres, avec quelques anciennes traductions, prennent ces versets comme un v�u?: Qu�il soit emport� Que sa part sur la terre soit maudite?! V�ux auxquels la r�alit� ne r�pond pas (versets 22 � 24). Mais cette traduction ne se justifie pas. D�autres enfin pensent que ces versets faisaient primitivement partie du discours de Bildad, qui ne se compose que de quelques lignes (chapitre 25), ou de celui de Tsophar qui a peut-�tre enti�rement disparu.
Sa part?: ses propri�t�s.
Verset 19
Le s�jour des morts entra�ne et attire � lui les p�cheurs aussi rapidement que la neige fond sous l�action de la chaleur.
Verset 20
Le crime, pour le criminel.
Verset 21
L�chet�?: d�pouiller une femme qui n�a pas de fils pour prendre sa d�fense.
Verset 22
Ici nous rentrons dans le courant des id�es de Job?: ces m�chants, ou bien meurent sans souffrance, ou bien quittent cette terre rassasi�s d�heureux jours.
Verset 23
Ses yeux reposent avec satisfaction sur leurs voies.
Verset 24
Ils ont disparu, doucement.