Bible Commentaries
Job 9

R�ponse de Job � Bildad (chapitres 9 et 10)

Cette r�ponse s�adresse aussi � �liphaz, dont le point de vue n�a pas encore �t� examin� en face. Oui, certes, Dieu est juste?; c�est l� un axiome que Job ne veut pas contester. D�autre part, il ne peut avouer des fautes qu�il n�a pas commises, et, puisque ses malheurs prouvent que Dieu le tient pour coupable il faut que la justice de Dieu soit d�une autre nature que la vertu que l�homme appelle de ce nom. C�est le droit du plus fort. Dieu fait ce qu�il veut et a toujours raison?; l�homme est impuissant.

Voil� � quelles pens�es d�sesp�rantes Job en est r�duit par la th�se de ses deux amis. Aussi, apr�s avoir reconnu qu�il se trouve en face d�un pouvoir �crasant qu�il pla�t � ses amis d�appeler de la justice (Job�9.2-12) et s��tre livr� � un acc�s de r�volte contre un tel Dieu (versets 13 � 35), va-t-il remplir de ses plaintes le chapitre 10 tout entier.

Je sais qu�il en est ainsi, c�est-�-dire que Dieu est juste (Job�8.20).

Devant Dieu. Allusion � Job�4.17. Mais ici l�id�e est l�g�rement diff�rente?: comment un homme serait-il juste en plaidant contre Dieu?? Il serait bient�t r�duit au silence par une foule de questions qui l��tourdiraient en lui faisant sentir sa petitesse. C�est ce qui aura lieudans les chapitres 38 et suivants.

Il ne lui r�pondrait pas. L�homme serait incapable de r�pondre � Dieu.

Il se rapporte ici � Dieu.

Job donne des �chantillons de la puissance divine (5-10)

Ce morceau rappelle Job�5.9-16, � cette diff�rence pr�s qu�ici la puissance de Dieu n�est point pr�sent�e comme se proposant des buts salutaires.

Versets 5 � 7 � Effets redoutables de cette puissance

Pouvoir cr�ateur de Dieu (8-10)

Les hauteurs de la mer?: le sommet des vagues. Dans Amos�4.13, l��ternel est pr�sent� comme marchant sur les hauteurs de la terre.

Il cr�e?: a cr�� et conserve (Psaumes�104.30).

Les r�gions recul�es�?: les constellations australes, qui pour notre h�misph�re sont comme renferm�es dans un appartement �loign�.

Reprise litt�rale de Job�5.9 sur ce point Job est pleinement d�accord avec �liphaz.

Quel �tre terrible que ce Dieu tout-puissant qui est en m�me temps invisible?!

Dieu est tout-puissant, mais sans entrailles. Job proteste contre ce Dieu-l�. Il y a une am�re ironie dans tout ce passage, en m�me temps qu�un profond d�couragement.

Rahab?: nom donn� dans les livres po�tiques de la Bible � un monstre marin et malfaisant, qui a pour auxiliaires les forces de la nature (Job�26.12)?; soit le L�viathan (Job�3.8), qui se pr�cipite sur les astres pour les d�vorer, soit plut�t la personnification de l�ab�me des mers qui aurait cherch� � engloutir la terre ferme. Notre passage serait une allusion � une victoire remport�e, autrefois sur cette puissance redoutable Ailleurs, par exemple, dans Esaie 30.7 et Job�41.9, Rahab d�signe l��gypte.

Je choisirais� Dans l�effroi que cause la pr�sence de Dieu, comment pourrais-je choisir les termes les meilleurs pour pr�senter ma d�fense??

Si m�me je l�appelais?: le citais en justice.

Dans un tourbillon, qui me jette dans l�effroi.

Litt�ralement?: S�il s�agit de la force du vigoureux, Dieu dit?: Me voici. Et s�il s�agit de droit, Dieu dit?: Qui m�assignera??

C�est ainsi que Dieu a r�ponse � tout.

Ma bouche. Voir verset 14.

Il me ferait passer� Voir verset 3. Cette derni�re pens�e, si nettement formul�e, le r�volte et il lance � Dieu une accusation qui d�passe en vivacit� tout ce qu�il a dit jusque-l� (versets 21 � 24).

Innocent, je le suis?! Et non plus, comme au verset 20?: si j��tais innocent. D�t-il m�en co�ter la vie je ne veux pas plus longtemps farder la v�rit�.

C�est tout un, pour moi, de vivre ou de mourir. D�autres?: pour Dieu, de laisser vivre ou de faire mourir?; voir fin du verset 22.

Dieu emp�che m�me les juges de voir clair.

Si ce n�est lui, qui est-ce donc?? Car enfin rien n�arrive sans sa volont�.

Mais sans aller au loin chercher des preuves de l�injustice de la Providence, restons-en � mon cas.

J�esp�rais voir encore le bonheur Job�7.7?; mais c�en est fait?!

Nacelles de jonc. Voir �sa�e�18.2, note.

Si, par un grand effort sur moi-m�me, j�essaie d�oublier ma souffrance et de m��gayer, cela ne me r�ussit pas?: mes douleurs me font bient�t trembler de nouveau. Elles sont sans doute l�indice d�une faute dont il te pla�t de me croire coupable. Puisque il en est ainsi, il ne me sert de rien d�essayer de me justifier.

La neige prend � elle, plus que l�eau, toutes les souillures qui viennent � la toucher.

Savon?: dans �sa�e�1.25, potasse.

Quand�?: � supposer m�me que j�aie r�ussi � me disculper enti�rement.

Mes habits. Les v�tements sont personnifi�s. Job les a �t�s pour se laver, mais il est replong� dans un bourbier et ses habits ne veulent plus de lui.

Qui pose sa main sur nous deux?: pour nous imposer silence, comme un sup�rieur et nous juger.

Dans les conditions pr�sentes, je ne puis me d�fendre. La partie n�est pas �gale. Si Dieu voulait me laisser respirer, je pourrais parler et je montrerais que je ne suis pas coupable comme on le croit.