Bible Commentaries
Nombres 17

Confirmation du sacerdoce d�Aaron et de la pr�rogative de la tribu de L�vi

Ce r�cit se rattache indirectement � ce qui pr�c�de?: l��ternel veut pr�venir toute nouvelle tentative de r�volte contre Aaron en confirmant solennellement et aux yeux de tous les chefs de tribus les privil�ges de la tribu de L�vi. Il importe de remarquer que la tendance du r�cit n�est point de d�fendre la position des sacrificateurs vis-�-vis des L�vites, mais celle de toute la tribu de L�vi vis-�-vis du reste du peuple. C�est ce qui ressort clairement du verset 3. Le r�cit est �lohiste.

Par maison patriarcale. Ce terme d�signe ici la tribu. Il est peut-�tre employ� par la raison que le mot matt�, qui d�signe ordinairement la tribu, est employ� pour d�signer les verges.

Douze verges. La verge n�est point ici l�insigne du commandement, puisqu�il s�agit de la sacrificature. La s�ve divine vivifiant l�une de ces branches d�tach�es du tronc sera le signe de l��lection de Dieu. Comme il est peu probable que les deux tribus d��phra�m et de Manass� aient �t� r�unies dans ce cas en une seule (celle de Joseph, Deut�ronome�27.11-12), la verge d�Aaron fut sans doute la treizi�me.

Sur la verge de L�vi. Aaron est trait� comme chef de toute la tribu, comparez Exode�4.14. La distinction qui va lui �tre accord�e sera une confirmation du privil�ge de la tribu tout enti�re, puis en particulier de celui de sa propre famille. Nous avons vu au chapitre pr�c�dent combien la pr�rogative des L�vites �tait �troitement li�e � celle des sacrificateurs. La n�gation de l�une entra�nait, celle de l�autre.

�criras?: �z�chiel�37.16.

Devant le t�moignage?: dans le voisinage imm�diat de l��ternel (Exode�25.16, note).

L�homme que je choisirai. Comme il est chef de sa tribu, la tribu est choisie avec lui.

Fleurira, litt�ralement?: poussera des feuilles, des fleurs et des fruits (verset 8).

Je mettrai un terme. L�expression h�bra�que implique que Dieu est molest� lui-m�me par ces continuels murmures?: Je ne serai plus forc� d�intervenir et de s�vir (verset 10).

Boutons, fleurs et amandes. Ces boutons n�avaient pas fait place aux fleurs et les fleurs aux fruits?; les trois manifestations successives de la vie v�g�tale �taient simultan�ment visibles sur la verge choisie.

Amandes. L�amandier est le plus pr�coce de tous les arbres (J�r�mie�1.11 et suivants, note). Dieu emploie la plante qui convenait le mieux dans ce cas.

Devant le t�moignage. La verge d�Aaron �tait conserv�e dans le Lieu tr�s saint avec la cruche de manne (Exode�16.34). Mais il n�est pas dit que ce f�t dans l�arche.

Enfants de r�bellion. Si jamais le peuple a m�rit� ce nom, c�est bien en cette occasion (Nombres�16.45, note).

Nous p�rissons. Le sacerdoce une fois confirm� par un si �clatant prodige, il en r�sulte que nul ne pourra s�approcher du Tabernacle sans p�rir. La pens�e de ce sanctuaire inaccessible pr�sent au milieu d�eux les �pouvante. Ils voient dans ce symbole de la proximit� du Dieu vivant et saint une menace continuelle, un gage de destruction, non de salut.

Devons-nous donc tous p�rir?? On peut expliquer aussi?: N�est-il pas manifeste que nous sommes bient�t tous morts??

Ils pensent � la plaie qui a frapp� quatorze mille d�entre eux.