Bible Commentaries
Actes 15

versets 1-41

Actes 15:1

SOMMAIRE DE ACTES 15

La question de la circoncision

• Les enseignants de Jud�e � Antioche.
• Leur opposition � Paul et Barnabas.
• La question apport�e � J�rusalem.
• Paul et Barnabas d�crivent aux ap�tres et aux anciens leur travail parmi les pa�ens.
• Les pharisiens maintiennent que ces pa�ens doivent �tre circoncis.
• Paul et Barnabas montrent comment Dieu a agi envers les pa�ens.
• Le jugement de Jacques, le fr�re du Seigneur.
• Ses vues accept�es par tous.
• La lettre apostolique aux chr�tiens d�entre les pa�ens.
• La joie � Antioche � la lecture de la lettre.
• Jude et Silas.
• Dissentiment entre Paul et Barnabas.
• Paul et Silas.

Quelques hommes, venus de la Jud�e

Ce chapitre rapporte les premiers r�cits de la grande controverse qui a agit� l��glise apostolique, et dont nous trouvons des traces dans de nombreuses lettres de Paul. La question �tait de savoir si le christianisme �tait simplement un d�veloppement et une sorte de point culminant du Juda�sme, ou s�il s�agissait d�une Nouvelle Dispensation, ayant supplant� l�Ancienne, et pris sa place. Au d�but, les chr�tiens de J�rusalem �taient rest�s strictement Juifs, observant les ordonnances de Mo�se. Les Samaritains convertis par Philippe �taient un peuple de circoncis. Les id�es des ap�tres, au d�but, �taient que les pa�ens pouvaient devenir chr�tiens, mais devaient �tre circoncis. Ce fut un sujet d��tonnement pour Pierre et les autres fr�res qu�il ait � baptiser Corneille et ses amis sans qu�ils soient circoncis. Puis vint la fondation de l��glise d�Antioche, et l��uvre de Paul et Barnabas en Asie de l�ouest. L�afflux des pa�ens � l��glise, et leur acceptation similaire � ceux de l�ancien peuple de l��ternel contrariait au plus haut point les fr�res Juifs de la cat�goriedes plus d�vots. Ils commencent donc � envoyer leurs enseignants � l��tranger, pour y faire la d�claration?:

Si vous n��tes circoncis, vous ne pouvez �tre sauv�s

Ils sont donc venus � Antioche�; et, plus tard, ils ont troubl� les �glises de Galatie, provoquant la lettre aux Galates. Paul et Barnabas ont donc �t� envoy�s poser cette question � J�rusalem, � l��glise m�re. Ceci provoqua la conf�rence d�crite dans ce chapitre, rapport�e dans l�histoire comme le ��Concile de J�rusalem.�� Le lecteur doit se faire une id�e de l�importance de cette question. Elle �tait simple�: le christianisme devait se composer de chr�tiens Juifs, ou bien il devait �tre d�livr� de l�esclavage de la loi Juive, dans la libert� des enfants de Dieu. Paul appelle ces quelques hommes des ��faux fr�res.�� Galates�2:4.

Actes 15:2

Eurent avec eux un d�bat

Ces hommes �taient oppos�s � Paul et Barnabas, et le fait qu�ils �taient de J�rusalem, et qu�ils avaient probablement re�u leur autorit� des ap�tres, leur donnait une influence.

Actes 15:3

Apr�s avoir �t� accompagn�s par l��glise

Une escorte sp�ciale de membres de l��glise les a accompagn�s pour le d�but de leur voyage, ce qui �tait une marque d�honneur. Voir Actes�20:38�; 21.5�;

� travers la Ph�nicie

Ils sont all�s � J�rusalem par la route, visitant les �glises de Ph�nicie et de Samarie, apportant une grande joie par leur r�cit du grand succ�s obtenu parmi les pa�ens. Voir Actes�11:19�; 27.12.

Actes 15:4

Ils furent re�us par l��glise

Une r�ception cordiale les attendait, un accueil chaleureux.

Actes 15:5

Quelques-uns du parti des pharisiens... se lev�rent

Des hommes de cette secte, qui, comme Paul �taient devenus chr�tiens, mais contrairement � lui, avait conserv� leur religiosit�. Peut-�tre des anciens amis de Paul. Il semble qu�ils aient d�clench� la controverse au moment o� les missionnaires ont fait le r�cit de leur travail. Actes�15:4.

Actes 15:6

Les ap�tres et les anciens se r�unirent

Une r�union des ap�tres et des anciens de J�rusalem �tait n�cessaire. C��tait pendant l�ann�e 51, environ vingt ans apr�s l�ascension de Christ. Un ap�tre avait souffert le martyre�; onze, y compris Matthias, �taient encore en vie, bien que certains �taient peut-�tre en d�autres lieux �loign�s. Jacques, le ��fr�re du Seigneur, �� bien que n��tant pas l�un des Douze, �tait un responsable de l��glise de J�rusalem, et les historiens ont souvent parl� de lui comme le pasteur, ou l��v�que de J�rusalem. Il est certain qu�il �tait un membre influent des chr�tiens juda�sants. Voir Galates�2:12.

Actes 15:7

Une grande discussion s��tant engag�e

Certains insistaient que les pa�ens devaient observer la loi de Mo�se, d�autres qu�ils n��taient plus du tout sous l�alliance Mosa�que.

Pierre se leva

Probablement silencieux jusqu�� ce moment. Il se l�ve pour r�p�ter sa propre exp�rience qui lui avait donn� une nouvelle lumi�re.

D�s longtemps

Neuf ou dix ans avant. Pour le r�cit de la conversion des pa�ens par Pierre, voir Actes�10:9-48�; 11.4-18.

Actes 15:9

Il n�a fait aucune diff�rence entre nous et eux

Les acceptant exactement de la m�me mani�re qu�il nous a accept�s, et leur donnant le Saint-Esprit comme une preuve de cette acceptation.

Ayant purifi� leurs c�urs par la foi

Les Juifs pr�tendaient que les pa�ens �taient impurs, mais Pierre d�clare que la foi, la vraie circoncision, celle du c�ur et non du corps, les rendait purs, et aptes � recevoir les ordonnances de Christ. Observons la doctrine de Pierre�: pas de circoncision de la chair, mais la foi qui conduit � l�ob�issance et purifie les impurs.

Actes 15:10

En mettant... un joug

En imposant des obligations Juives sur des chr�tiens pa�ens. La loi de Mo�se �tait un joug que

ni nos p�res ni nous n�avons pu porter

Si stricte dans ses imp�ratifs, que nul ne pouvait la respecter parfaitement.

Actes 15:11

Mais c�est par la gr�ce du Seigneur

Ceci est l�esp�rance � la fois Juive et pa�enne, et non une ob�issance aux pr�ceptes de Mo�se.

Actes 15:12

Toute l�assembl�e garda le silence

Apr�s que Pierre eut rappel� son travail parmi les pa�ens, Paul et Barnabas ont probablement �t� appel�s � leur tour � parler de leur travail, comme Pierre, pour montrer que Dieu �tait avec eux. Ils ont donc fait le r�cit des miracles que Dieu a fait par leurs mains, cela attestant la faveur Divine.

Actes 15:13

Jacques prit la parole

Pour d�autres r�f�rences sur Jacques, voir 1�Corinthiens 15.7�; Galates�1:19�; 2.9 et l��p�tre de Jacques. Il est �galement mentionn� plusieurs fois dans les �vangiles, et il semble avoir �t� un incroyant jusqu�� la mort de J�sus. Il est probable que le discours de Pierre, suivi par le r�cit de Paul et Barnabas, l�ait convaincu, ce qui l�a conduit au point de vue qu�il exprime maintenant.

Actes 15:14

Simon

Simon Pierre.

Actes 15:15

S�accordent les paroles des proph�tes

La citation donn�e vient de Amos�9:11-12.

Actes 15:16

Je rel�verai de sa chute la tente de David

Ce sera la restauration des splendeurs de sa famille dans le r�gne du Messie, ��le Fils de David.��

Actes 15:17

Afin que le reste des hommes

Le monde pa�en. Cette grande proph�tie de l�appel des pa�ens ne fait pas mention de circoncision.

Actes 15:18

De toute �ternit�

Le sens en est que l�appel des pa�ens fait partie du plan Divin, connu de Dieu depuis le commencement.

Actes 15:19

C�est pourquoi

Puisque c�est �videmment la volont� de Dieu, ��je suis d�avis qu�on ne leur cr�e pas de difficult�s.��

Avis

Cet avis est en r�alit� une d�cision.

Actes 15:20

S�abstenir des souillures des idoles

Quatre points sont ici mentionn�s, et qui sont tous inclus dans la lettre apostolique comme des choses interdites. Il s�agissait de quatre coutumes du monde pa�en, et sur lesquelles les choses devaient �tre claires. Le premier point ne visait pas seulement � restreindre le culte des idoles, ou � manger des nourritures offertes en sacrifice � des idoles, mais de s��loigner de toutes les pollutions du syst�me de l�idol�trie. Le libertinage et l�ivrognerie devenaient sanctionn�s par la religion.

L�impudicit�

La chastet� �tait l�exception au lieu d��tre la r�gle parmi les pa�ens � cette �poque.

Des animaux �touff�s

Parce que par l��touffement le sang �tait retenu dans la chair. L�utilisation du sang �tait interdite par la loi Mosa�que, et pour de sages raisons cette interdiction fut �tendue aux pa�ens. Les �picuriens Romains faisaient noyer des volailles dans du vin pour en consommer la chair. Il �tait courant de boire du vin m�l� de sang. Le seul moyen de combattre ces pratiques sauvages �tait de les interdire

Actes 15:21

Mo�se a dans chaque ville, etc

Il y a des synagogues dans toutes les villes, et l�utilisation du sang peut choquer les Juifs qui sont membres de ces synagogues.

Actes 15:22

Alors il parut bon... � toute l��glise

Tous ont adh�r� au jugement de Jacques. L��glise n�avait pas encore �t� mentionn�e comme ayant pris part � la discussion. Les d�cisions semblent avoir �t� soumises � ses voix.

De choisir parmi eux et d�envoyer

Comme messagers de l��glise de J�rusalem.

Jude

On sait peu de choses sur lui, sauf qu�il �tait proph�te. Actes�15:32.

Silas

Bien connu ensuite comme compagnon de Paul. Voir Actes�16:19, 25, 29�; 1�Thessaloniciens 1.1�; 2�Corinthiens 1.19.

Actes 15:23

Une lettre

Dont Luc donne ici le contenu int�gral.

Salut

Observons que ce salut n�est pas seulement celui des ap�tres et des anciens, mais aussi des fr�res, donc de l��glise.

Actes 15:25

Nous avons jug� � propos

Il leur a sembl� bon d�envoyer des hommes, mais cette d�cision leur a sembl� �galement ��bonne pour le Saint-Esprit.�� Actes�15:28.

Actes 15:26

Ces hommes qui ont expos� leur vie

Une haute louange qui est faite � Paul et Barnabas. C�est le tribut de l��glise de J�rusalem aux deux hommes qui avaient �t� envoy�s de l��glise d� Antioche.

Actes 15:28

Il a paru bon au Saint-Esprit et � nous

La d�cision �tait inspir�e.

Actes 15:29

De vous abstenir, etc

Voir note sur ��Actes�15:20��.

Actes 15:31

Furent r�jouis de l�encouragement

Quand ils sont retourn�s et que la lettre fut lue � l��glise d�Antioche, ce fut un grand sujet de joie.

Actes 15:32

Jude et Silas, qui �taient eux-m�mes proph�tes

Des pr�dicateurs inspir�s. De tels pr�dicateurs �taient n�cessaires, jusqu�� ce que le Nouveau Testament puisse servir de guide.

Actes 15:33

Les fr�res les laiss�rent en paix

Ils purent repartir pour J�rusalem avec des b�n�dictions de paix.

Actes 15:34

Toutefois Silas, etc

Ce verset ne se trouve pas dans toutes les versions, mais on le trouve dans les plus anciens manuscrits.

Actes 15:35

Paul et Barnabas demeur�rent � Antioche

Probablement pendant presque une ann�e, en pr�chant, et en �tant assist�s d�un grand nombre d�autres personnes.

Actes 15:36

Paul dit � Barnabas

Il lui propose de partir pour un second voyage missionnaire, dans le but de visiter et fortifier les �glises d�j� implant�es, mais aussi pour accro�tre l��uvre.

Actes 15:37

Barnabas voulait aussi emmener Jean, surnomm� Marc

Celui qui les avait abandonn�s lors du premier voyage pour des raisons consid�r�es comme non valables par Paul�; il ne veut donc pas l�emmener. Actes�13:13.

Actes 15:39

Ce dissentiment fut assez vif

Aucun ne voulut c�der, et ils ont donc d�cid� d��uvrer s�par�ment. Barnabas, avec Marc, s�en vont visiter les �glises de Chypre, tandis que Paul choisit Silas comme compagnon d��uvre. Il semble que celui-ci soit revenu de J�rusalem.

Actes 15:40

Recommand� par les fr�res � la gr�ce du Seigneur

Il est �vident que s�est tenue une r�union de l��glise, pour les recommander � Dieu.

Actes 15:41

Il parcourut la Syrie et la Cilicie

Nous n�avons pas le r�cit de la fondation de ces �glises, mais nous savons que Paul avait d�j� travaill� dans ces r�gions. Voir Galates�1:21.