Les ap�tres parlent comme l�Esprit leur donne de s�exprimer.
L��vangile entendu en plusieurs langues.
La th�orie des railleurs.
Le sermon de Pierre.
La proph�tie de Jo�l accomplie.
Christ et la r�surrection sont pr�ch�s.
Les Juifs accus�s d�avoir crucifi� le Seigneur.
La question des p�cheurs convaincus.
La r�plique de Pierre.
Trois mille baptis�s.
La continuation dans la doctrine des ap�tres.
Le progr�s de l��glise.
Le jour de la Pentec�te
La p�riode d�attente pour les disciples, entre la P�que et ce jour l�, est achev�e. La Pentec�te, une des trois grandes f�tes annuelles Juives, ne durait qu�une journ�e, et avait lieu le cinquanti�me jour apr�s le sabbat de la P�que. L�vitique�23:15-22. Le Sauveur, crucifi� un Vendredi, �tait dans le tombeau pour le sabbat de la P�que, et il est ressuscit� le Dimanche, le jour o� le compte commence. Le Dimanche suivant �tait le huiti�me jour, et le cinquanti�me jour �tait aussi un Dimanche, le premier jour de la huiti�me semaine. La Pentec�te �tait la f�te de la moisson, et c��tait aussi pour les Juifs l�anniversaire de l�obtention de la loi. Exode�34:22, 23.
Ils �taient tous ensemble dans le m�me lieu
Non seulement les ap�tres, mais les cent vingt disciples. Ils ont probablement �t� inform�s que c��tait le jour promis.
Actes 2:2
Il vint du ciel un bruit
Comme ce jour, le jour de la fondation de l��glise, devait �tre un jour de signes et de miracles, la venue de l�Esprit fut rendue perceptible � tous. Le bruit fut entendu, les langues de feu ont �t� vues, la parole fut apport�e dans de nombreuses langues.
Il remplit toute la maison
Le bruit puissant. En m�me temps les disciples furent remplis du Saint Esprit, et ils furent baptis�s dans l�Esprit.
Actes 2:3
Des langues... de feu, leur apparurent
Des langues lumineuses se pos�rent sur chacun d�eux, ��s�par�es les unes des autres.�� Ces langues symbolisaient le fait que le royaume maintenant inaugur� �tait � conqu�rir par la parole, par l��p�e de l�Esprit.
Actes 2:4
Ils furent tous remplis du Saint Esprit
Tous les disciples pr�sents. �tre ��rempli�� implique que tout l�esprit humain int�rieur soit submerg�, plong� dans le Saint-Esprit. Le bapt�me de l�Esprit n�est pas une aspersion, mais une immersion qui envahi l�esprit humain.
Se mirent � parler
Ceci �tait le ��Commencement.�� Voir Luc�24:47�; Actes�11:15.
En d�autres langues
Dans les diff�rents langages des Juifs de tous pays, qui �taient venus pour la Pentec�te. Nombreux �taient incapables de comprendre le dialecte H�breu de Jud�e de cette p�riode, et ils devaient donc recevoir la pr�dication dans une langue qu�ils comprenaient. Que l��vangile soit pr�ch� dans toutes les langues, le premier jour de la Grande Mission, a symbolis� le fait qu�il est pour toutes les nations.
Selon que l�Esprit leur donnait de s�exprimer
Ils n�ont pas �t� autoris�s � pr�cher la Grande Mission jusqu�� maintenant, pour que chaque mot exprim� soit une parole de l�Esprit, non d�un homme. Les paroles devaient �tre entendues, non seulement � J�rusalem, mais par les gens de toute race, de tout temps, afin de montrer aux p�cheurs qu�ils pouvaient �tre sauv�s sous l��vangile.
Actes 2:5
Il y avait en s�jour � J�rusalem des Juifs, hommes pieux
Des Juifs d�vots, qui �taient venus pour la grande f�te de la Pentec�te. Les Juifs �taient d�j� �parpill�s en de nombreuses nations, mais les Juifs �trangers venaient en foule aux grandes f�tes nationales. Certains, �galement, venaient pour finir leurs jours � J�rusalem.
Qui sont sous le ciel
De tous les coins du monde. Les Juifs, en terres �trang�res, venaient � la f�te de la Pentec�te en plus grand nombre qu�aux autres f�tes, car c��tait l��poque de l�ann�e la plus propice aux voyages.
Actes 2:6
La multitude accourut
Conduite par le bruit, pour voir ces �v�nements merveilleux.
Parler dans sa propre langue
La langue du pays �tranger d�o� ils venaient.
Actes 2:7
Ne sont-ils pas tous Galil�ens�?
La plupart des disciples de cette �poque �taient Galil�ens, des gens g�n�ralement peu instruits, et cependant maintenant capables de parler d�autres langues.
Actes 2:9
La longue liste de nations incorpore les diff�rentes races sous entendues dans le ��nous�� et le ��notre�� du verset 8�:
Parthes
Qui venaient de l�est du Tigre.
M�des
La M�die �tait une autre partie de l�empire M�do-Perse, � l�est du Tigre.
�lamites
�lam �tait un des anciens noms de la Perse.
La M�sopotamie
Le pays de Babylone. Les quatre pays qui viennent d��tre nomm�s �taient peupl�s de Juifs qui descendaient de ceux qui avaient �t� emmen�s en captivit� par Nebucadnetsar.
La Cappadoce
Une province Romaine, non loin de la mer Noire.
Le Pont
Une province au sud et � l�est de la mer Noire.
L�Asie
La province Romaine, dont �ph�se �tait la capitale. Toutes les ��sept �glises�� �taient dans cette province appel�e ��Asie.��
Actes 2:10
La Phrygie, la Pamphylie
Dont une partie est appel�e Asie Mineure.
L��gypte
La grande province Africaine ou des dizaines de milliers de Juifs demeuraient.
La Libye
Partie de l�Afrique.
De Cyr�ne
Une grande cit� Grecque sur la c�te ouest de l��gypte. Il est dit que le quart de la population de Cyr�ne �tait des Juifs.
Venus de Rome
Des Juifs Romains demeurant � J�rusalem.
Pros�lytes
Des Gentils qui ont �t� convertis au Juda�sme.
Actes 2:11
Cr�tois
Venant de l��le de Cr�te.
Arabes
De nombreux Juifs demeuraient dans les d�serts au sud et � l�est de la Palestine, territoire g�n�ralement appel� Arabie.
Actes 2:13
D�autres se moquaient
Certains �taient �tonn�s et �merveill�s; d�autres demeuraient obstin�ment sceptiques, se moquaient, et sugg�raient que ceux qui parlaient �taient ivres.
De vin doux
Un vin nouveau fait de raisins press�s, dont le jus avait ferment�, et qui �tait tr�s enivrant, comme la plupart des vins de la Palestine.
Actes 2:14
Pierre, se pr�sentant
Au nom de tous les ap�tres. J�sus avait dit que Pierre recevrait les cl�s du royaume, et ces cl�s vont maintenant servir � en ouvrir les portes. Matthieu�16:19.
Avec les onze
Les onze ap�tres �taient autour de lui. Il va maintenant pr�cher le premier sermon de l��vangile. Lui et les ap�tres commencent � �tre des t�moins de Christ.
Actes 2:15
Ils ne sont pas ivres
C��tait seulement la troisi�me heure, neuf heures du matin. Les Juifs mangeaient tr�s rarement avant cette heure au moment des f�tes, et comme les boissons ne se prenaient qu�au cours d�un repas, ils ne pouvaient �tre ivres.
Actes 2:16
C�est ici ce qui a �t� dit
Il se tourne vers leurs proph�tes pour une explication.
Par le proph�te Jo�l
Qui vivait environ 800 ans avant J. C. Voir Jo�l�3:1-5.
Actes 2:17
Dans les derniers jours
La phrase ��Derniers jours�� �tait utilis�e par les Juifs pour parler de la derni�re dispensation, celle de Christ. Voir �sa�e�2:2�;
Je r�pandrai de mon Esprit
Une expression figur�e pour indiquer d�abondants dons de l�Esprit.
Sur toute chair
De toutes races, et pas seulement sur les Juifs.
Vos fils et vos filles proph�tiseront
��Proph�tiser, �� dans le NT, veut dire communiquer une v�rit� religieuse, sous l�autorit� divine, aussi bien que de pr�dire le futur. La proph�tie fut accomplie dans les paroles inspir�es de la Pentec�te et apr�s, comme par exemple par les filles de Philippe. Cela montre bien que les deux sexes sont concern�s. Actes�21:9�;
Auront des visions... auront des songes
Des visions comme celle de Pierre � Jopp�. Actes�10:9-16. Des songes comme celui de Paul � Troas, o� il vit le Mac�donien lui dire�: ��passe en Mac�doine, secours-nous.�� Actes�16:9.
Actes 2:19
Je ferai para�tre des prodiges..
Pierre ne cite pas seulement les paroles de la proph�tie de Jo�l applicables aux �v�nements du moment, mais il cite �galement ce qui appartient aux calamit�s qui vont survenir sur la nation Juive, et sur le jugement final. Jo�l�2:27-4:21. On peut admettre que le verset 19 s�applique directement au renversement de la Jud�e et de J�rusalem.
Actes 2:20
Le soleil se changera en t�n�bres
Voir note sur ��Matthieu�24:29���;
Actes 2:21
Quiconque invoquera le nom du Seigneur, etc
Qui se tournera vers le Seigneur pour son salut, selon le chemin �tabli. Cela veut dire plus qu�une simple pri�re. Celui qui voudra compter sur le nom du Seigneur pour son salut, devra faire plus que dire�: ��Seigneur, Seigneur, ouvre-nous.�� Il doit �couter, entendre, et ob�ir. Luc�13:25�; Matthieu�7:21.
Actes 2:22
�coutez ces paroles
Pierre commence maintenant � directement leur pr�cher Christ. Il d�clare avec audace ce qu�il conna�t de ses miracles, prodiges et signes.
Il d�montre que c�est le Messie, aux versets 22-36�:
par les miracles dont ils ont �t� t�moins.
Par sa R�surrection, prouv�e�:
par la proph�tie de David�;
par le t�moignage de tous les ap�tres pr�sents qui furent les t�moins�;
par le ph�nom�ne auquel ils assistent, qui ne peut �tre d� qu�� l��l�vation de Christ � la droite de Dieu.
Actes 2:23
Livr� selon le dessein arr�t�
C��tait la volont� de Dieu qu�il meure, et cela �tait connu par le P�re avant sa venue. Voir �sa�e�53:1-12.
Vous l�avez crucifi�... par la main des impies
Par les mains de soldats Romains, pa�ens, qu�ils ont forc�s � crucifier le Seigneur.
Actes 2:24
Parce qu�il n��tait pas possible qu�il fut retenu par elle
Il n��tait pas possible que J�sus soit retenu par la mort, parce qu�il avait la vie en lui-m�me, et, en outre, la volont� du P�re �tait qu�il soit ressuscit�. Ce verset r�sume les quatre �vangiles.
Actes 2:25
Car David dit de lui
Voir Psaumes�16:8-11.
Actes 2:27
Tu n�abandonneras pas mon �me dans le s�jour des morts
Le Had�s, la demeure invisible de la mort. Il ne pouvait rester sous le pouvoir de la mort. Voir Psaumes�16:10. David ne parle pas de lui-m�me, mais du Fils de David. Voir Actes�2:29.
Ton Saint
Le Seigneur J�sus. Le Messie promis.
Actes 2:29
Il est mort, il a �t� enseveli
David. Son s�pulcre �tait parmi eux, � l�int�rieur des murs de la ville. Tous les auditeurs l�avaient vu.
Actes 2:30
Il savait que Dieu lui avait promis
Dieu a promis � David que Christ s�assi�rait sur son tr�ne. Voir 2�Samuel 7.11-16�; Psaumes�89:3, 4, 35, 37�; 132.11.
Actes 2:32
Ce J�sus que Dieu a ressuscit�
David l�a pr�dit�; nous en sommes tous des t�moins. Ils �taient, y compris lui-m�me, au moins douze t�moins qui avaient vu le Seigneur ressuscit�, et ce � maintes reprises. Le point suivant est l�exaltation de Christ, �lev� au tr�ne c�leste.
Actes 2:33
Il l�a r�pandu
Les merveilles surnaturelles de ce jour merveilleux sont la preuve de l��l�vation de Christ. Il a ��r�pandu�� l�Esprit sur eux.
Actes 2:34
Car
Pierre montre maintenant que David avait pr�dit l��l�vation de Christ.
David... dit
Voir Psaumes�110:1. J�sus a cit� le m�me passage et se l�est appliqu� � lui-m�me. Matthieu�23:32.
Le Seigneur
Dieu, le P�re.
Mon Seigneur
Christ.
Assieds-toi � ma droite
Voir Actes�2:33. ���tre assis � la droite�� implique la participation dans le Gouvernement Supr�me.
Actes 2:35
Jusqu�� ce que je fasse, etc
Quand l��uvre du M�diateur est achev�e, que tout est conquis par Christ, alors tout pouvoir revient au P�re. Voir 1�Corinthiens 15.23-28.
Actes 2:36
Que toute la maison d�Isra�l sache, etc
Ceci est la grande apog�e, la conclusion vers laquelle est dirig� tout le discours.
Actes 2:37
Apr�s avoir entendu
C�est la conclusion, apport�e par une d�monstration convaincante. Avant que Pierre commence � parler, ils ne comprenaient pas les signes�; mais maintenant il �tait clair pour eux qu�ils avaient rejet� et crucifi� le Seigneur.
Le c�ur vivement touch�
Convaincus de leurs p�ch�s, abattus de chagrin, ils croient aux affirmations de Pierre�; leur foi leur a r�v�l� leur p�ch� d�avoir rejet� Christ. Submerg�s par la douleur, ils demandent�:
Que ferons-nous�?
Y a-t-il un moyen pour qu�un tel p�ch� puisse �tre pardonn�?
Actes 2:38
Repentez-vous... que chacun soit baptis�
Pour la premi�re fois les termes du pardon sous la Nouvelle Alliance, et la Grande Mission sont donn�s; et ceci une fois pour toutes, et toujours les m�mes. Ceux qui sont condamn�s, qui ont le c�ur bris�, des p�cheurs contrits, doivent croire que J�sus est le Christ, se repentir, et �tre baptis�s. ��Se repentir�� n�est pas un simple regret, ou m�me beaucoup de peine et de chagrin, mais c�est un changement de but. Le changement interne avec la r�solution de servir le Seigneur. Le terme Grec [metanoeo] traduit par ��se repentir�� est un changement de l�esprit. L�acte d�ob�issance dans le bapt�me est une expression ext�rieure aussi bien de la foi que de la repentance.
Au nom de J�sus-Christ
Sur la base de ce nom. En soumission � l�autorit� de J�sus-Christ.
Pour le pardon de vos p�ch�s
Ainsi, en respectant les conditions qui viennent d��tre expos�es, ils recevront le pardon pour leurs p�ch�s. Nul ne peut recevoir le pardon sans la foi et la repentance, ni sans une soumission totale � la volont� de Christ.
Eis (pour) d�note l�objet du bapt�me, qui est le pardon de la culpabilit�, survenue dans l��tat d�avant la metanoia (la repentance).
Le don du Saint-Esprit
Promis comme un consolateur � tous ceux qui ob�issent � Christ, mais que ��le monde ne peut recevoir.�� Jean�14:17.
Actes 2:39
Car la promesse
Du pardon, et le don de l�Esprit.
Pour vous
M�me pour ceux qui ont rejet� le Seigneur.
Pour vos enfants
Les enfants qui viendront apr�s vous.
Pour ceux qui sont au loin
Les Gentils. Cette r�f�rence aux pa�ens est montr�e dans la suite de la phrase.
En aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera
Pierre parle comme l�Esprit lui donne de s�exprimer, et ne comprenait peut-�tre pas ses propres paroles.
Actes 2:40
Sauvez-vous
Ceci �tait l�objet des ��plusieurs autres paroles.�� Ils pouvaient ��se sauver�� en respectant les conditions �num�r�es en Actes�2:38, et donc en acceptant Christ comme leur Sauveur.
De cette g�n�ration perverse
La m�chante race Juive.
Actes 2:41
Ceux qui accept�rent sa parole
Chaque p�nitent croyant devrait volontiers recevoir ces paroles.
Furent baptis�s
Non � une date ind�finie dans le futur, mais ce jour-l�.
Le nombre des disciples s�augmenta d�environ trois mille �mes
Les bassins vastes et nombreux qui se trouvaient autour de J�rusalem, offraient les moyens suffisants pour la c�l�bration du rite du bapt�me. Les habitudes de l�Orient ne pr�sentaient aucun obstacle � un tel usage des r�servoirs publics. Il a �t� object� que l�immersion de trois mille personnes ne pouvait avoir �t� faite par les ap�tres en une seule journ�e. Il n�est pas dit que seuls les ap�tres ont baptis�, ni m�me qu�ils aient baptis� eux-m�mes. Il y avait l� au moins 120 disciples; peut-�tre m�me plus en ce grand jour. Peut-�tre que les Soixante-dix �taient l�. Mais les ap�tres seuls pouvaient remplir cet office. Cela aurait fait 250 personnes pour chacun, ils pouvaient en baptiser 60 en une heure, et il suffisait donc de quatre heures. Chrysostome, aid� par des anciens, a baptis� par immersion 3000 personnes dans une journ�e en 404 Apr�s J. C.
Actes 2:42
Ils pers�v�raient dans l�enseignement des ap�tres
Dans ce qui �tait dit par les ap�tres.
Dans la communion fraternelle
Par contribution au fonds commun et � sa distribution.
La fraction du pain
La Sainte C�ne. C�est depuis cette �poque qu�elle est observ�e comme une ordonnance de l��glise.
Dans les pri�res
Il est suppos� qu�il s�agit du culte et de l�adoration. Ces quatre points sont la base de la vie de l��glise.
Actes 2:43
La crainte s�emparait de chacun
Des incr�dules.
Actes 2:44
Ils avaient tout en commun
La plupart, si ce n�est tous, �taient des voyageurs, et n��taient pas citoyens de J�rusalem. Il �tait n�cessaire qu�ils restent ensemble pendant leur s�jour, et ils cr�ent donc un fonds commun. Cette ��communaut頻 ne se trouve que dans l��glise de J�rusalem, et le NT n�en parle nulle part ailleurs. Au contraire, Paul parle constamment du riche et du pauvre. Voir 1�Timoth�e 6.17�; Galates�2:10�; 2�Corinthiens 8.13, 15�; 9.6, 7�; 1�Corinthiens 16.2�; Jacques�2:1-5�; 4.13.
Actes 2:45
Ils vendaient leurs propri�t�s
Leurs terrains et immeubles.
Leurs biens
Ce qu�ils poss�daient.
Ils en partageaient le produit entre tous
Sur cette lib�ralit� exceptionnelle, nous pouvons noter que�:
Ceci �tait surtout le fait de p�lerins, ou de personnes qui ne r�sidaient pas l�, et qui composaient une grande partie des convertis.
Ce n��tait pas une r�gle obligatoire�; les lois sur la propri�t� ou sur les biens propres n��taient pas remises en question. M�me Ananias aurait eu le droit de garder son champ, sans �tre bl�m�. Actes�5:4.
Actes 2:46
Chaque jour... assidus au temple
Ils se rassemblaient l� dans le but d�enseigner les foules.
Ils rompaient le pain dans les maisons
Ils prenaient leur nourriture dans une maison ou dans une autre. Cela peut �tre une r�f�rence � l�observation de la Sainte C�ne dans des lieux priv�s.
Actes 2:47
Le Seigneur ajoutait chaque jour � l��glise
C�est ici la premi�re fois que l��glise est consid�r�e comme existante. Elle a �t� fond�e � la Pentec�te.
Ceux qui �taient sauv�s
Ceux qui sont sauv�s selon les conditions impos�es par l��vangile, sont ajout�s par le Seigneur � son �glise.
versets 1-47
Actes 2:1
SOMMAIRE DE ACTES 2
Le jour de la Pentec�te
Le jour de la Pentec�te
La p�riode d�attente pour les disciples, entre la P�que et ce jour l�, est achev�e. La Pentec�te, une des trois grandes f�tes annuelles Juives, ne durait qu�une journ�e, et avait lieu le cinquanti�me jour apr�s le sabbat de la P�que. L�vitique�23:15-22. Le Sauveur, crucifi� un Vendredi, �tait dans le tombeau pour le sabbat de la P�que, et il est ressuscit� le Dimanche, le jour o� le compte commence. Le Dimanche suivant �tait le huiti�me jour, et le cinquanti�me jour �tait aussi un Dimanche, le premier jour de la huiti�me semaine. La Pentec�te �tait la f�te de la moisson, et c��tait aussi pour les Juifs l�anniversaire de l�obtention de la loi. Exode�34:22, 23.
Ils �taient tous ensemble dans le m�me lieu
Non seulement les ap�tres, mais les cent vingt disciples. Ils ont probablement �t� inform�s que c��tait le jour promis.
Actes 2:2
Il vint du ciel un bruit
Comme ce jour, le jour de la fondation de l��glise, devait �tre un jour de signes et de miracles, la venue de l�Esprit fut rendue perceptible � tous. Le bruit fut entendu, les langues de feu ont �t� vues, la parole fut apport�e dans de nombreuses langues.
Il remplit toute la maison
Le bruit puissant. En m�me temps les disciples furent remplis du Saint Esprit, et ils furent baptis�s dans l�Esprit.
Actes 2:3
Des langues... de feu, leur apparurent
Des langues lumineuses se pos�rent sur chacun d�eux, ��s�par�es les unes des autres.�� Ces langues symbolisaient le fait que le royaume maintenant inaugur� �tait � conqu�rir par la parole, par l��p�e de l�Esprit.
Actes 2:4
Ils furent tous remplis du Saint Esprit
Tous les disciples pr�sents. �tre ��rempli�� implique que tout l�esprit humain int�rieur soit submerg�, plong� dans le Saint-Esprit. Le bapt�me de l�Esprit n�est pas une aspersion, mais une immersion qui envahi l�esprit humain.
Se mirent � parler
Ceci �tait le ��Commencement.�� Voir Luc�24:47�; Actes�11:15.
En d�autres langues
Dans les diff�rents langages des Juifs de tous pays, qui �taient venus pour la Pentec�te. Nombreux �taient incapables de comprendre le dialecte H�breu de Jud�e de cette p�riode, et ils devaient donc recevoir la pr�dication dans une langue qu�ils comprenaient. Que l��vangile soit pr�ch� dans toutes les langues, le premier jour de la Grande Mission, a symbolis� le fait qu�il est pour toutes les nations.
Selon que l�Esprit leur donnait de s�exprimer
Ils n�ont pas �t� autoris�s � pr�cher la Grande Mission jusqu�� maintenant, pour que chaque mot exprim� soit une parole de l�Esprit, non d�un homme. Les paroles devaient �tre entendues, non seulement � J�rusalem, mais par les gens de toute race, de tout temps, afin de montrer aux p�cheurs qu�ils pouvaient �tre sauv�s sous l��vangile.
Actes 2:5
Il y avait en s�jour � J�rusalem des Juifs, hommes pieux
Des Juifs d�vots, qui �taient venus pour la grande f�te de la Pentec�te. Les Juifs �taient d�j� �parpill�s en de nombreuses nations, mais les Juifs �trangers venaient en foule aux grandes f�tes nationales. Certains, �galement, venaient pour finir leurs jours � J�rusalem.
Qui sont sous le ciel
De tous les coins du monde. Les Juifs, en terres �trang�res, venaient � la f�te de la Pentec�te en plus grand nombre qu�aux autres f�tes, car c��tait l��poque de l�ann�e la plus propice aux voyages.
Actes 2:6
La multitude accourut
Conduite par le bruit, pour voir ces �v�nements merveilleux.
Parler dans sa propre langue
La langue du pays �tranger d�o� ils venaient.
Actes 2:7
Ne sont-ils pas tous Galil�ens�?
La plupart des disciples de cette �poque �taient Galil�ens, des gens g�n�ralement peu instruits, et cependant maintenant capables de parler d�autres langues.
Actes 2:9
La longue liste de nations incorpore les diff�rentes races sous entendues dans le ��nous�� et le ��notre�� du verset 8�:
Parthes
Qui venaient de l�est du Tigre.
M�des
La M�die �tait une autre partie de l�empire M�do-Perse, � l�est du Tigre.
�lamites
�lam �tait un des anciens noms de la Perse.
La M�sopotamie
Le pays de Babylone. Les quatre pays qui viennent d��tre nomm�s �taient peupl�s de Juifs qui descendaient de ceux qui avaient �t� emmen�s en captivit� par Nebucadnetsar.
La Cappadoce
Une province Romaine, non loin de la mer Noire.
Le Pont
Une province au sud et � l�est de la mer Noire.
L�Asie
La province Romaine, dont �ph�se �tait la capitale. Toutes les ��sept �glises�� �taient dans cette province appel�e ��Asie.��
Actes 2:10
La Phrygie, la Pamphylie
Dont une partie est appel�e Asie Mineure.
L��gypte
La grande province Africaine ou des dizaines de milliers de Juifs demeuraient.
La Libye
Partie de l�Afrique.
De Cyr�ne
Une grande cit� Grecque sur la c�te ouest de l��gypte. Il est dit que le quart de la population de Cyr�ne �tait des Juifs.
Venus de Rome
Des Juifs Romains demeurant � J�rusalem.
Pros�lytes
Des Gentils qui ont �t� convertis au Juda�sme.
Actes 2:11
Cr�tois
Venant de l��le de Cr�te.
Arabes
De nombreux Juifs demeuraient dans les d�serts au sud et � l�est de la Palestine, territoire g�n�ralement appel� Arabie.
Actes 2:13
D�autres se moquaient
Certains �taient �tonn�s et �merveill�s; d�autres demeuraient obstin�ment sceptiques, se moquaient, et sugg�raient que ceux qui parlaient �taient ivres.
De vin doux
Un vin nouveau fait de raisins press�s, dont le jus avait ferment�, et qui �tait tr�s enivrant, comme la plupart des vins de la Palestine.
Actes 2:14
Pierre, se pr�sentant
Au nom de tous les ap�tres. J�sus avait dit que Pierre recevrait les cl�s du royaume, et ces cl�s vont maintenant servir � en ouvrir les portes. Matthieu�16:19.
Avec les onze
Les onze ap�tres �taient autour de lui. Il va maintenant pr�cher le premier sermon de l��vangile. Lui et les ap�tres commencent � �tre des t�moins de Christ.
Actes 2:15
Ils ne sont pas ivres
C��tait seulement la troisi�me heure, neuf heures du matin. Les Juifs mangeaient tr�s rarement avant cette heure au moment des f�tes, et comme les boissons ne se prenaient qu�au cours d�un repas, ils ne pouvaient �tre ivres.
Actes 2:16
C�est ici ce qui a �t� dit
Il se tourne vers leurs proph�tes pour une explication.
Par le proph�te Jo�l
Qui vivait environ 800 ans avant J. C. Voir Jo�l�3:1-5.
Actes 2:17
Dans les derniers jours
La phrase ��Derniers jours�� �tait utilis�e par les Juifs pour parler de la derni�re dispensation, celle de Christ. Voir �sa�e�2:2�;
Je r�pandrai de mon Esprit
Une expression figur�e pour indiquer d�abondants dons de l�Esprit.
Sur toute chair
De toutes races, et pas seulement sur les Juifs.
Vos fils et vos filles proph�tiseront
��Proph�tiser, �� dans le NT, veut dire communiquer une v�rit� religieuse, sous l�autorit� divine, aussi bien que de pr�dire le futur. La proph�tie fut accomplie dans les paroles inspir�es de la Pentec�te et apr�s, comme par exemple par les filles de Philippe. Cela montre bien que les deux sexes sont concern�s. Actes�21:9�;
Auront des visions... auront des songes
Des visions comme celle de Pierre � Jopp�. Actes�10:9-16. Des songes comme celui de Paul � Troas, o� il vit le Mac�donien lui dire�: ��passe en Mac�doine, secours-nous.�� Actes�16:9.
Actes 2:19
Je ferai para�tre des prodiges..
Pierre ne cite pas seulement les paroles de la proph�tie de Jo�l applicables aux �v�nements du moment, mais il cite �galement ce qui appartient aux calamit�s qui vont survenir sur la nation Juive, et sur le jugement final. Jo�l�2:27-4:21. On peut admettre que le verset 19 s�applique directement au renversement de la Jud�e et de J�rusalem.
Actes 2:20
Le soleil se changera en t�n�bres
Voir note sur ��Matthieu�24:29���;
Actes 2:21
Quiconque invoquera le nom du Seigneur, etc
Qui se tournera vers le Seigneur pour son salut, selon le chemin �tabli. Cela veut dire plus qu�une simple pri�re. Celui qui voudra compter sur le nom du Seigneur pour son salut, devra faire plus que dire�: ��Seigneur, Seigneur, ouvre-nous.�� Il doit �couter, entendre, et ob�ir. Luc�13:25�; Matthieu�7:21.
Actes 2:22
�coutez ces paroles
Pierre commence maintenant � directement leur pr�cher Christ. Il d�clare avec audace ce qu�il conna�t de ses miracles, prodiges et signes.
Il d�montre que c�est le Messie, aux versets 22-36�:
Actes 2:23
Livr� selon le dessein arr�t�
C��tait la volont� de Dieu qu�il meure, et cela �tait connu par le P�re avant sa venue. Voir �sa�e�53:1-12.
Vous l�avez crucifi�... par la main des impies
Par les mains de soldats Romains, pa�ens, qu�ils ont forc�s � crucifier le Seigneur.
Actes 2:24
Parce qu�il n��tait pas possible qu�il fut retenu par elle
Il n��tait pas possible que J�sus soit retenu par la mort, parce qu�il avait la vie en lui-m�me, et, en outre, la volont� du P�re �tait qu�il soit ressuscit�. Ce verset r�sume les quatre �vangiles.
Actes 2:25
Car David dit de lui
Voir Psaumes�16:8-11.
Actes 2:27
Tu n�abandonneras pas mon �me dans le s�jour des morts
Le Had�s, la demeure invisible de la mort. Il ne pouvait rester sous le pouvoir de la mort. Voir Psaumes�16:10. David ne parle pas de lui-m�me, mais du Fils de David. Voir Actes�2:29.
Ton Saint
Le Seigneur J�sus. Le Messie promis.
Actes 2:29
Il est mort, il a �t� enseveli
David. Son s�pulcre �tait parmi eux, � l�int�rieur des murs de la ville. Tous les auditeurs l�avaient vu.
Actes 2:30
Il savait que Dieu lui avait promis
Dieu a promis � David que Christ s�assi�rait sur son tr�ne. Voir 2�Samuel 7.11-16�; Psaumes�89:3, 4, 35, 37�; 132.11.
Actes 2:32
Ce J�sus que Dieu a ressuscit�
David l�a pr�dit�; nous en sommes tous des t�moins. Ils �taient, y compris lui-m�me, au moins douze t�moins qui avaient vu le Seigneur ressuscit�, et ce � maintes reprises. Le point suivant est l�exaltation de Christ, �lev� au tr�ne c�leste.
Actes 2:33
Il l�a r�pandu
Les merveilles surnaturelles de ce jour merveilleux sont la preuve de l��l�vation de Christ. Il a ��r�pandu�� l�Esprit sur eux.
Actes 2:34
Car
Pierre montre maintenant que David avait pr�dit l��l�vation de Christ.
David... dit
Voir Psaumes�110:1. J�sus a cit� le m�me passage et se l�est appliqu� � lui-m�me. Matthieu�23:32.
Le Seigneur
Dieu, le P�re.
Mon Seigneur
Christ.
Assieds-toi � ma droite
Voir Actes�2:33. ���tre assis � la droite�� implique la participation dans le Gouvernement Supr�me.
Actes 2:35
Jusqu�� ce que je fasse, etc
Quand l��uvre du M�diateur est achev�e, que tout est conquis par Christ, alors tout pouvoir revient au P�re. Voir 1�Corinthiens 15.23-28.
Actes 2:36
Que toute la maison d�Isra�l sache, etc
Ceci est la grande apog�e, la conclusion vers laquelle est dirig� tout le discours.
Actes 2:37
Apr�s avoir entendu
C�est la conclusion, apport�e par une d�monstration convaincante. Avant que Pierre commence � parler, ils ne comprenaient pas les signes�; mais maintenant il �tait clair pour eux qu�ils avaient rejet� et crucifi� le Seigneur.
Le c�ur vivement touch�
Convaincus de leurs p�ch�s, abattus de chagrin, ils croient aux affirmations de Pierre�; leur foi leur a r�v�l� leur p�ch� d�avoir rejet� Christ. Submerg�s par la douleur, ils demandent�:
Que ferons-nous�?
Y a-t-il un moyen pour qu�un tel p�ch� puisse �tre pardonn�?
Actes 2:38
Repentez-vous... que chacun soit baptis�
Pour la premi�re fois les termes du pardon sous la Nouvelle Alliance, et la Grande Mission sont donn�s; et ceci une fois pour toutes, et toujours les m�mes. Ceux qui sont condamn�s, qui ont le c�ur bris�, des p�cheurs contrits, doivent croire que J�sus est le Christ, se repentir, et �tre baptis�s. ��Se repentir�� n�est pas un simple regret, ou m�me beaucoup de peine et de chagrin, mais c�est un changement de but. Le changement interne avec la r�solution de servir le Seigneur. Le terme Grec [metanoeo] traduit par ��se repentir�� est un changement de l�esprit. L�acte d�ob�issance dans le bapt�me est une expression ext�rieure aussi bien de la foi que de la repentance.
Au nom de J�sus-Christ
Sur la base de ce nom. En soumission � l�autorit� de J�sus-Christ.
Pour le pardon de vos p�ch�s
Ainsi, en respectant les conditions qui viennent d��tre expos�es, ils recevront le pardon pour leurs p�ch�s. Nul ne peut recevoir le pardon sans la foi et la repentance, ni sans une soumission totale � la volont� de Christ.
Eis (pour) d�note l�objet du bapt�me, qui est le pardon de la culpabilit�, survenue dans l��tat d�avant la metanoia (la repentance).
Le don du Saint-Esprit
Promis comme un consolateur � tous ceux qui ob�issent � Christ, mais que ��le monde ne peut recevoir.�� Jean�14:17.
Actes 2:39
Car la promesse
Du pardon, et le don de l�Esprit.
Pour vous
M�me pour ceux qui ont rejet� le Seigneur.
Pour vos enfants
Les enfants qui viendront apr�s vous.
Pour ceux qui sont au loin
Les Gentils. Cette r�f�rence aux pa�ens est montr�e dans la suite de la phrase.
En aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera
Pierre parle comme l�Esprit lui donne de s�exprimer, et ne comprenait peut-�tre pas ses propres paroles.
Actes 2:40
Sauvez-vous
Ceci �tait l�objet des ��plusieurs autres paroles.�� Ils pouvaient ��se sauver�� en respectant les conditions �num�r�es en Actes�2:38, et donc en acceptant Christ comme leur Sauveur.
De cette g�n�ration perverse
La m�chante race Juive.
Actes 2:41
Ceux qui accept�rent sa parole
Chaque p�nitent croyant devrait volontiers recevoir ces paroles.
Furent baptis�s
Non � une date ind�finie dans le futur, mais ce jour-l�.
Le nombre des disciples s�augmenta d�environ trois mille �mes
Les bassins vastes et nombreux qui se trouvaient autour de J�rusalem, offraient les moyens suffisants pour la c�l�bration du rite du bapt�me. Les habitudes de l�Orient ne pr�sentaient aucun obstacle � un tel usage des r�servoirs publics. Il a �t� object� que l�immersion de trois mille personnes ne pouvait avoir �t� faite par les ap�tres en une seule journ�e. Il n�est pas dit que seuls les ap�tres ont baptis�, ni m�me qu�ils aient baptis� eux-m�mes. Il y avait l� au moins 120 disciples; peut-�tre m�me plus en ce grand jour. Peut-�tre que les Soixante-dix �taient l�. Mais les ap�tres seuls pouvaient remplir cet office. Cela aurait fait 250 personnes pour chacun, ils pouvaient en baptiser 60 en une heure, et il suffisait donc de quatre heures. Chrysostome, aid� par des anciens, a baptis� par immersion 3000 personnes dans une journ�e en 404 Apr�s J. C.
Actes 2:42
Ils pers�v�raient dans l�enseignement des ap�tres
Dans ce qui �tait dit par les ap�tres.
Dans la communion fraternelle
Par contribution au fonds commun et � sa distribution.
La fraction du pain
La Sainte C�ne. C�est depuis cette �poque qu�elle est observ�e comme une ordonnance de l��glise.
Dans les pri�res
Il est suppos� qu�il s�agit du culte et de l�adoration. Ces quatre points sont la base de la vie de l��glise.
Actes 2:43
La crainte s�emparait de chacun
Des incr�dules.
Actes 2:44
Ils avaient tout en commun
La plupart, si ce n�est tous, �taient des voyageurs, et n��taient pas citoyens de J�rusalem. Il �tait n�cessaire qu�ils restent ensemble pendant leur s�jour, et ils cr�ent donc un fonds commun. Cette ��communaut頻 ne se trouve que dans l��glise de J�rusalem, et le NT n�en parle nulle part ailleurs. Au contraire, Paul parle constamment du riche et du pauvre. Voir 1�Timoth�e 6.17�; Galates�2:10�; 2�Corinthiens 8.13, 15�; 9.6, 7�; 1�Corinthiens 16.2�; Jacques�2:1-5�; 4.13.
Actes 2:45
Ils vendaient leurs propri�t�s
Leurs terrains et immeubles.
Leurs biens
Ce qu�ils poss�daient.
Ils en partageaient le produit entre tous
Sur cette lib�ralit� exceptionnelle, nous pouvons noter que�:
Actes 2:46
Chaque jour... assidus au temple
Ils se rassemblaient l� dans le but d�enseigner les foules.
Ils rompaient le pain dans les maisons
Ils prenaient leur nourriture dans une maison ou dans une autre. Cela peut �tre une r�f�rence � l�observation de la Sainte C�ne dans des lieux priv�s.
Actes 2:47
Le Seigneur ajoutait chaque jour � l��glise
C�est ici la premi�re fois que l��glise est consid�r�e comme existante. Elle a �t� fond�e � la Pentec�te.
Ceux qui �taient sauv�s
Ceux qui sont sauv�s selon les conditions impos�es par l��vangile, sont ajout�s par le Seigneur � son �glise.