Le logement chez Philippe l��vang�liste � C�sar�e.
La proph�tie d�Agabus.
Les disciples importunent Paul en lui disant de ne pas aller � J�rusalem.
La rencontre de Paul avec Jacques et les anciens � J�rusalem.
Leur demande au sujet d�un v�u de Nazir�ens.
Les Juifs soul�vent la foule dans le temple.
Le tribun de la cohorte vient au secours de Paul.
Apr�s nous �tre s�par�s d�eux
Chrysostome, lui-m�me Grec, dit que le sens des mots est�: ��d�chir�s, arrach�s.��
Cos
Une petite �le, r�put�e pour ses vins, � 60 km au sud de Mile. Hippocrate, le grand m�decin y est n�.
Rhodes
� 80 km plus au sud, une des �les les plus c�l�bres du monde pour sa beaut�, son Colosse, sa d�fense contre les Turcs par les Chevaliers de St. Jean.
Patara
Sur la c�te de Lydie. L�, ils ont pris un autre navire, Patara �tant probablement la destination du premier.
Actes 21:2
Vers la Ph�nicie
Tyr, o� ils ont d�barqu�, �tait une ville Ph�nicienne.
Actes 21:3
Quand nous f�mes en vue de l��le de Chypre
Ceci devait r�veiller la m�moire de Paul sur ses premiers travaux missionnaires, accomplis quatorze ann�es auparavant. Voir Actes�13:4-13.
Du c�t� de la Syrie
Qui comprend la Ph�nicie, la Palestine et Antioche, selon l�usage Romain du terme.
Nous abord�mes � Tyr
Ville consid�rable, bien que son ancienne gloire se soit att�nu�e par l�accroissement d�Alexandrie et Antioche, devenus les centres commerciaux de l�Orient. D�importantes ruines peuvent encore se voir, recouvertes par la mer.
Actes 21:4
Nous trouv�mes les disciples
Des pr�dicateurs de la parole, venus de Ph�nicie, dont Tyr �tait la capitale, et qui ont probablement implant� l��glise, Actes�11:19.
Nous rest�mes l� sept jours
Cette pr�cision est donn�e trois fois � l�occasion de rencontres de fr�res, et cela implique que Paul restait sur place pour avoir une r�union solennelle le premier jour de la semaine, comme � Troas, pour pouvoir partager la Sainte C�ne avec l��glise. Actes�20:6�; 28.14.
Pouss�s par l�Esprit
Ils pr�disaient les souffrances qui attendaient Paul, et ils essayaient de le dissuader.
Actes 21:5
Nous nous m�mes � genoux sur le rivage
Toute l��glise, hommes, femmes et enfants, �taient rassembl�s autour du grand ap�tre et de ses compagnons, et leur pri�re s�est �lev�e, malgr� le bruit incessant des vagues.
Actes 21:7
� Ptolema�s
L� se termine le voyage par la mer. Cette ville, appel�e maintenant Acre, est une est une des plus vieilles villes du monde, qui s�est aussi appel�e Acco, qui lui a donn�e son nom actuel, Juges�1:31. Elle s�est appel�e Ptolema�s pendant quelques si�cles, du nom de Ptol�m�e Soter, roi �gyptien qui l�a reconstruite.
Actes 21:8
� C�sar�e
Par la terre, soit une distance de 50 � 60 km. Paul y avait d�j� �t� deux fois auparavant, Actes�9:30�; 18.22. Ce lieu est c�l�bre par la conversion des premiers pa�ens.
Dans la maison de Philippe
L��vang�liste dont le travail est d�crit au chapitre 8, pr�s d�un quart de si�cle auparavant. Le dernier r�cit le concernant nous le montre pr�chant dans les villes de la c�te, Actes�8:40. Il demeure � ce moment dans l�une de ces villes.
Actes 21:9
Il avait quatre filles vierges qui proph�tisaient
Comparer Actes�2:17. L�esprit de proph�tie, que ce soit dans l�AT ou le NT, n�est pas exclusif � un sexe. D�bora et Hulda en sont des exemples de l�AT, et nous avons l�exemple dans le NT d��lisabeth, Marie, Anne, et ici des filles de Philippe.
Actes 21:10
Un proph�te nomm� Agabus
Il a d�j� �t� nomm� pr�c�demment comme proph�te, Actes�11:28. Il est probablement venu � la rencontre de Paul.
Actes 21:11
Il prit la ceinture de Paul
La ceinture qui tenait attach� le v�tement flottant. � la mani�re des anciens proph�tes de l�AT, il donne son message d�une fa�on quelque peu dramatique. Comparer 1�Rois 22.11�; �sa�e�20:2, 3�; J�r�mie�13:4-9�; �z�chiel�4:1-3.
Actes 21:12
Quand nous entend�mes cela
La mani�re frappante d�Agabus, et peut-�tre son r�cit de sombres complots imagin�s par les Juifs contre Paul, ont eu l�effet de faire essayer les disciples de tenter de dissuader Paul de partir. Pourquoi l�ap�tre a-t-il continu�, malgr� les dangers r�v�l�s, le combat de ses ennemis qui voulaient faire couler son sang, car ils �taient rendus furieux par les r�cits qui provenaient d�Asie et d�Europe au sujet de la conversion de Juifs au Christ�? Connaissant le profond sens du devoir qui l�animait, nous pouvons �tre certain que c��tait sa volont�. Il n�y a pas de doute qu�il a brav� le danger dans le but de pr�venir le schisme qui mena�ait l��glise. De faux rapports avaient circul� � J�rusalem concernant son enseignement aux chr�tiens Juifs�; l��glise �tait pleine de pr�jug�s envers lui. Aussi, dans un esprit d�amour, rempli de cette charit� qui supporte toutes choses, et transportant les nombreuses offrandes rassembl�es par les �glises des pays pa�ens pour les pauvres de J�rusalem, il est venu pour d�sarmer ses opposants et montrer le manque de fondement des histoires avanc�es sur ses enseignements. Il y a des moments o� le devoir appelle l�homme de Dieu � faire face au danger, et c�est ce qu�a fait le Seigneur venu � J�rusalem en d�pit des protestations de ses disciples, et cela explique la d�cision de Paul.
Actes 21:15
Nous f�mes nos pr�paratifs
Pr�parant les bagages.
Actes 21:16
Quelques disciples de C�sar�e
Paul �tait souvent ainsi accompagn�. Ils semblent �tre venus pour lui trouver un logement chez un disciple, Mnason, natif de Chypre, mais demeurant maintenant � J�rusalem.
Actes 21:17
� J�rusalem
C�est la cinqui�me fois que Paul entre dans la Ville Sainte, depuis son d�part pour ce voyage m�morable � Damas, environ vingt-deux ans auparavant. Ce voyage actuel se d�roule probablement vers la Pentec�te (fin du mois de Mai), de l�ann�e 58.
Actes 21:20
Quand ils l�eurent entendu
Le rapport de Paul sur le merveilleux succ�s de l��vangile. Ils ont �videmment approuv� ce travail.
Tu vois, fr�re, combien de milliers de Juifs ont cru
Dans le Grec, on peut lire�: ��de dizaines de milliers.�� Il n�y avait pas seulement les milliers de chr�tiens Juifs de l��glise de J�rusalem, mais aussi les milliers qui �taient venus � la f�te de Pentec�te. Vingt-sept ans auparavant, ils �taient cinq mille hommes, � J�rusalem, qui croyaient, Actes�4:4�;
Tous sont z�l�s pour la loi
Les ��Z�lotes�� dans le texte Grec. Ils croyaient en Christ comme �tant le Messie, mais ne comprenaient pas que l�Ancienne Alliance avait laiss� la place � la Nouvelle, H�breux�8:13. Et donc, tout en observant les rites chr�tiens, ils conservaient les formes du Juda�sme. Ils ne comprenaient pas que les pa�ens puissent �tre baptis�s sans �tre circoncis. Il a fallu un concile � J�rusalem pour d�terminer que les chr�tiens pa�ens n�avaient pas � observer la loi Juive. Dieu enseignait l��glise, pas � pas, le�on apr�s le�on, mais � cette �poque, � J�rusalem, ils n�avaient pas encore appris qu�ils �taient lib�r�s des obligations envers la loi de Mo�se. Paul, en avance sur les autres, avait appris que les formes Juives ne devaient pas �tre impos�es aux pa�ens, n��taient pas une obligation pour les chr�tiens Juifs, mais elles �taient en parties observ�es. Paul lui-m�me a fait circoncire Timoth�e, et il a dit�: ��quelqu�un a-t-il �t� appel� �tant circoncis, qu�il demeure circoncis�; quelqu�un a-t-il �t� appel� �tant incirconcis, qu�il ne se fasse pas circoncire.�� Lire l�expos� entier de 1�Corinthiens 7.18-20. Il n�a donc pas enseign� aux Juifs ��� renoncer � Mo�se, leur disant de ne pas circoncire les enfants, et de ne pas se conformer aux coutumes.��
Actes 21:23
C�est pourquoi fais
Ce conseil est donn� pour que la foule de chr�tiens Juifs puisse voir que Paul observe encore les coutumes Juives, comme ils le font eux-m�mes, non comme une obligation, mais pour qu�il puisse atteindre sa propre race, et cela impliquait de ne pas sacrifier aux principes.
Quatre hommes qui ont fait un v�u
Ils �taient des chr�tiens Juifs, et leur v�u �tait celui de Nazir�at. Pour sa description, voir Nombres�6:14-18. Ce v�u impliquait de vivre pendant un certain temps une vie d�asc�te, en g�n�ral trente jours, et se terminait par le rasage de la t�te, en br�lant la chevelure � titre d�offrande, et en offrant un sacrifice.
Actes 21:24
Pourvois � leurs d�penses
Ils pensent que Paul doit �tre associ� lui-m�me dans ce v�u, pour les d�penses n�cessaires, et montrer ainsi qu�il observe les coutumes honorables de la race Juive.
Actes 21:25
� l��gard des pa�ens
Les devoirs des pa�ens ont �t� d�termin�s au concile d�crit en Actes�15:23-29. L�avis de Jacques a sans doute �t� donn� par le meilleur des motifs. Sa position �tait difficile. Le fanatisme de la nation Juive, qui s�est transform� en guerre quelques ann�es plus tard, �tait intense. Le sentiment national devait �tre mani� avec prudence dans l��glise. Il n��tait pas bon pour l��glise que certains puissent penser que Paul �tait devenu un ren�gat de leur race. Paul, conscient de ces difficult�s, se plie g�n�reusement aux exigences de la paix et de l�unit�. Nous ne pouvons assurer que le conseil �tait bon, ou qu�il �tait normal que Paul le suive, mais ces grands hommes agissaient selon leur connaissance, ce qui est bien d�crit par le livre des Actes.
Il semble que trois avis diff�rents puissent �tre �mis�:
que Paul dans ce cas agissait dans l�ignorance, non conscient du fait que la loi de Mo�se n��tait plus un lien�;
que, comme Pierre, il a agi par crainte des fr�res Juifs�; Galates�2:11
qu�il a agi en conformit� avec la loi de la bienveillance chr�tienne, qui n�cessite de nous le respect envers m�me les faiblesses et les pr�jug�s de nos fr�res, dans la limite o� cela peut se faire sans n�gliger les exigences de l��vangile.
La troisi�me hypoth�se est la meilleure, mais quelques explications sont n�cessaires. Les chr�tiens Juifs ne se sont que lentement �mancip�s du Juda�sme, et ils n�ont pas �t� fermement convaincus, jusqu�� ce que le temple fut d�truit, que les sacrifices �taient inutiles. Il �tait interdit aux pa�ens de sacrifier aux idoles, mais il n�y avait pas une telle interdiction en ce qui concernait l�autel de l��ternel. M�me pour Paul, � cette �poque, les sacrifices comme la circoncision �taient un sujet d�indiff�rence. C�est la g�n�ration suivante qui a appris, par les �crits inspir�s de Paul que les sacrifices � l�autel du temple d�signaient l�Agneau de Dieu, et qu�� partir du moment o� il a �t� offert, tout autre sacrifice devenait inutile.
Actes 21:26
Entra dans le temple
S��tant lui-m�me purifi�, il entra dans le temple, annon�ant le jour o� les sacrifices seraient offerts, et o� la p�riode des v�ux serait termin�e.
Actes 21:27
Sur la fin des sept jours
Une p�riode ordinaire de purification �tait de sept jours. Pour des exemples, voir Exode�29:37�; L�vitique�12:2�; 13.6�; Nombres�12:14.
Les Juifs d�Asie
De la province Romaine appel�e Asie, dont �ph�se �tait la capitale. Comme Paul avait pass� trois ans dans cetteville, ils le connaissaient bien. Ces Juifs, qui surveillaient Paul, l�avaient vu en compagnie de Trophime, un Grec d��ph�se, et quand ils ont vu Paul dans le temple observant le v�u de Nazir�at, ils l�ont saisi, en poussant des hauts cris.
Actes 21:28
A profan� ce saint lieu
Ils ne se contentent pas de l�accuser d�enseigner contre le Juda�sme, mais d�avoir fait entrer des Grecs dans cette partie du temple qui �tait interdite aux pa�ens. Il a �t� d�couvert une inscription qui devait se trouver dans le passage entre la cour des pa�ens et la cour int�rieure, o� se trouvaient les chambres des Nazir�ens, qui interdisait aux �trangers de franchir la barri�re, sous peine de mort. Rien ne pouvait exciter plus le fanatisme que de penser que Paul avait fait p�n�trer des pa�ens � l�int�rieur de l�enceinte sacr�e.
Actes 21:30
Ils se saisirent de Paul et le tra�n�rent hors du temple
Il �tait, sans doute dans la cour int�rieure, il en fut chass�, et les portes ont �t� ferm�es, par crainte de la pollution des cours sacr�es par une effusion de sang. Ils l�ont tra�n� l� pour le tuer sans crainte de profanation du temple. Ils voulaient bien accomplir un meurtre, mais pas profaner le temple.
Actes 21:31
Comme ils cherchaient � le tuer
Si Trophime avait �t� � l�int�rieur, leurs coutumes leur auraient permis de le tuer, mais l�, de tuer Paul ne pouvait �tre qu�un meurtre.
Le bruit vint au tribun
Le commandant de la garnison du ch�teau, surveillant le temple. Le veilleur a du voir le vacarme depuis son poste de garde, et les soldats se sont pr�cipit�s par les escaliers qui conduisaient au temple. La forteresse �tait contre le mur du temple, et deux escaliers menaient aux cours du temple.
Actes 21:33
Se saisit de lui et le fit lier
La premi�re pens�e du tribun fut que cet homme qu�il arr�tait �tait un grand criminel. Il supposait que Paul �tait un rebelle �gyptien, Actes�21:38. Il ordonne donc de l�encha�ner.
Actes 21:37
Tu sais le grec�?
Quand Paul eut atteint le sommet des marches, alors qu�il �tait conduit par les soldats vers la forteresse, il s�adresse � l�officier en grec. Le tribun est surpris qu�il utilise ce langage.
Actes 21:38
Tu n�es donc pas, etc
Surpris que Paul puisse parler le grec, le tribun lui demande s�il n�est pas
cet �gyptien,
un brigand illettr� qui ne connaissait certainement pas le grec.
Actes 21:39
Je suis Juif... de Tarse
Comme Tarse �tait une ville libre, d�une certaine importance, cela pouvait lui apporter de la consid�ration.
Actes 21:40
Le lui ayant permis
De s�adresser au peuple. Il se tenait en haut des marches, avec la grande foule dans la cour au-dessous. Levant la main pour appeler l�attention, il s�adresse � eux en H�breu, donc dans leur langue. Il n�y met pas d�excitation, pas de ressentiment, mais il veut leur faire du bien par la pr�dication de Christ.
versets 1-40
Actes 21:1
SOMMAIRE DE ACTES 21
Paul arr�t� dans le temple
Apr�s nous �tre s�par�s d�eux
Chrysostome, lui-m�me Grec, dit que le sens des mots est�: ��d�chir�s, arrach�s.��
Cos
Une petite �le, r�put�e pour ses vins, � 60 km au sud de Mile. Hippocrate, le grand m�decin y est n�.
Rhodes
� 80 km plus au sud, une des �les les plus c�l�bres du monde pour sa beaut�, son Colosse, sa d�fense contre les Turcs par les Chevaliers de St. Jean.
Patara
Sur la c�te de Lydie. L�, ils ont pris un autre navire, Patara �tant probablement la destination du premier.
Actes 21:2
Vers la Ph�nicie
Tyr, o� ils ont d�barqu�, �tait une ville Ph�nicienne.
Actes 21:3
Quand nous f�mes en vue de l��le de Chypre
Ceci devait r�veiller la m�moire de Paul sur ses premiers travaux missionnaires, accomplis quatorze ann�es auparavant. Voir Actes�13:4-13.
Du c�t� de la Syrie
Qui comprend la Ph�nicie, la Palestine et Antioche, selon l�usage Romain du terme.
Nous abord�mes � Tyr
Ville consid�rable, bien que son ancienne gloire se soit att�nu�e par l�accroissement d�Alexandrie et Antioche, devenus les centres commerciaux de l�Orient. D�importantes ruines peuvent encore se voir, recouvertes par la mer.
Actes 21:4
Nous trouv�mes les disciples
Des pr�dicateurs de la parole, venus de Ph�nicie, dont Tyr �tait la capitale, et qui ont probablement implant� l��glise, Actes�11:19.
Nous rest�mes l� sept jours
Cette pr�cision est donn�e trois fois � l�occasion de rencontres de fr�res, et cela implique que Paul restait sur place pour avoir une r�union solennelle le premier jour de la semaine, comme � Troas, pour pouvoir partager la Sainte C�ne avec l��glise. Actes�20:6�; 28.14.
Pouss�s par l�Esprit
Ils pr�disaient les souffrances qui attendaient Paul, et ils essayaient de le dissuader.
Actes 21:5
Nous nous m�mes � genoux sur le rivage
Toute l��glise, hommes, femmes et enfants, �taient rassembl�s autour du grand ap�tre et de ses compagnons, et leur pri�re s�est �lev�e, malgr� le bruit incessant des vagues.
Actes 21:7
� Ptolema�s
L� se termine le voyage par la mer. Cette ville, appel�e maintenant Acre, est une est une des plus vieilles villes du monde, qui s�est aussi appel�e Acco, qui lui a donn�e son nom actuel, Juges�1:31. Elle s�est appel�e Ptolema�s pendant quelques si�cles, du nom de Ptol�m�e Soter, roi �gyptien qui l�a reconstruite.
Actes 21:8
� C�sar�e
Par la terre, soit une distance de 50 � 60 km. Paul y avait d�j� �t� deux fois auparavant, Actes�9:30�; 18.22. Ce lieu est c�l�bre par la conversion des premiers pa�ens.
Dans la maison de Philippe
L��vang�liste dont le travail est d�crit au chapitre 8, pr�s d�un quart de si�cle auparavant. Le dernier r�cit le concernant nous le montre pr�chant dans les villes de la c�te, Actes�8:40. Il demeure � ce moment dans l�une de ces villes.
Actes 21:9
Il avait quatre filles vierges qui proph�tisaient
Comparer Actes�2:17. L�esprit de proph�tie, que ce soit dans l�AT ou le NT, n�est pas exclusif � un sexe. D�bora et Hulda en sont des exemples de l�AT, et nous avons l�exemple dans le NT d��lisabeth, Marie, Anne, et ici des filles de Philippe.
Actes 21:10
Un proph�te nomm� Agabus
Il a d�j� �t� nomm� pr�c�demment comme proph�te, Actes�11:28. Il est probablement venu � la rencontre de Paul.
Actes 21:11
Il prit la ceinture de Paul
La ceinture qui tenait attach� le v�tement flottant. � la mani�re des anciens proph�tes de l�AT, il donne son message d�une fa�on quelque peu dramatique. Comparer 1�Rois 22.11�; �sa�e�20:2, 3�; J�r�mie�13:4-9�; �z�chiel�4:1-3.
Actes 21:12
Quand nous entend�mes cela
La mani�re frappante d�Agabus, et peut-�tre son r�cit de sombres complots imagin�s par les Juifs contre Paul, ont eu l�effet de faire essayer les disciples de tenter de dissuader Paul de partir. Pourquoi l�ap�tre a-t-il continu�, malgr� les dangers r�v�l�s, le combat de ses ennemis qui voulaient faire couler son sang, car ils �taient rendus furieux par les r�cits qui provenaient d�Asie et d�Europe au sujet de la conversion de Juifs au Christ�? Connaissant le profond sens du devoir qui l�animait, nous pouvons �tre certain que c��tait sa volont�. Il n�y a pas de doute qu�il a brav� le danger dans le but de pr�venir le schisme qui mena�ait l��glise. De faux rapports avaient circul� � J�rusalem concernant son enseignement aux chr�tiens Juifs�; l��glise �tait pleine de pr�jug�s envers lui. Aussi, dans un esprit d�amour, rempli de cette charit� qui supporte toutes choses, et transportant les nombreuses offrandes rassembl�es par les �glises des pays pa�ens pour les pauvres de J�rusalem, il est venu pour d�sarmer ses opposants et montrer le manque de fondement des histoires avanc�es sur ses enseignements. Il y a des moments o� le devoir appelle l�homme de Dieu � faire face au danger, et c�est ce qu�a fait le Seigneur venu � J�rusalem en d�pit des protestations de ses disciples, et cela explique la d�cision de Paul.
Actes 21:15
Nous f�mes nos pr�paratifs
Pr�parant les bagages.
Actes 21:16
Quelques disciples de C�sar�e
Paul �tait souvent ainsi accompagn�. Ils semblent �tre venus pour lui trouver un logement chez un disciple, Mnason, natif de Chypre, mais demeurant maintenant � J�rusalem.
Actes 21:17
� J�rusalem
C�est la cinqui�me fois que Paul entre dans la Ville Sainte, depuis son d�part pour ce voyage m�morable � Damas, environ vingt-deux ans auparavant. Ce voyage actuel se d�roule probablement vers la Pentec�te (fin du mois de Mai), de l�ann�e 58.
Actes 21:20
Quand ils l�eurent entendu
Le rapport de Paul sur le merveilleux succ�s de l��vangile. Ils ont �videmment approuv� ce travail.
Tu vois, fr�re, combien de milliers de Juifs ont cru
Dans le Grec, on peut lire�: ��de dizaines de milliers.�� Il n�y avait pas seulement les milliers de chr�tiens Juifs de l��glise de J�rusalem, mais aussi les milliers qui �taient venus � la f�te de Pentec�te. Vingt-sept ans auparavant, ils �taient cinq mille hommes, � J�rusalem, qui croyaient, Actes�4:4�;
Tous sont z�l�s pour la loi
Les ��Z�lotes�� dans le texte Grec. Ils croyaient en Christ comme �tant le Messie, mais ne comprenaient pas que l�Ancienne Alliance avait laiss� la place � la Nouvelle, H�breux�8:13. Et donc, tout en observant les rites chr�tiens, ils conservaient les formes du Juda�sme. Ils ne comprenaient pas que les pa�ens puissent �tre baptis�s sans �tre circoncis. Il a fallu un concile � J�rusalem pour d�terminer que les chr�tiens pa�ens n�avaient pas � observer la loi Juive. Dieu enseignait l��glise, pas � pas, le�on apr�s le�on, mais � cette �poque, � J�rusalem, ils n�avaient pas encore appris qu�ils �taient lib�r�s des obligations envers la loi de Mo�se. Paul, en avance sur les autres, avait appris que les formes Juives ne devaient pas �tre impos�es aux pa�ens, n��taient pas une obligation pour les chr�tiens Juifs, mais elles �taient en parties observ�es. Paul lui-m�me a fait circoncire Timoth�e, et il a dit�: ��quelqu�un a-t-il �t� appel� �tant circoncis, qu�il demeure circoncis�; quelqu�un a-t-il �t� appel� �tant incirconcis, qu�il ne se fasse pas circoncire.�� Lire l�expos� entier de 1�Corinthiens 7.18-20. Il n�a donc pas enseign� aux Juifs ��� renoncer � Mo�se, leur disant de ne pas circoncire les enfants, et de ne pas se conformer aux coutumes.��
Actes 21:23
C�est pourquoi fais
Ce conseil est donn� pour que la foule de chr�tiens Juifs puisse voir que Paul observe encore les coutumes Juives, comme ils le font eux-m�mes, non comme une obligation, mais pour qu�il puisse atteindre sa propre race, et cela impliquait de ne pas sacrifier aux principes.
Quatre hommes qui ont fait un v�u
Ils �taient des chr�tiens Juifs, et leur v�u �tait celui de Nazir�at. Pour sa description, voir Nombres�6:14-18. Ce v�u impliquait de vivre pendant un certain temps une vie d�asc�te, en g�n�ral trente jours, et se terminait par le rasage de la t�te, en br�lant la chevelure � titre d�offrande, et en offrant un sacrifice.
Actes 21:24
Pourvois � leurs d�penses
Ils pensent que Paul doit �tre associ� lui-m�me dans ce v�u, pour les d�penses n�cessaires, et montrer ainsi qu�il observe les coutumes honorables de la race Juive.
Actes 21:25
� l��gard des pa�ens
Les devoirs des pa�ens ont �t� d�termin�s au concile d�crit en Actes�15:23-29. L�avis de Jacques a sans doute �t� donn� par le meilleur des motifs. Sa position �tait difficile. Le fanatisme de la nation Juive, qui s�est transform� en guerre quelques ann�es plus tard, �tait intense. Le sentiment national devait �tre mani� avec prudence dans l��glise. Il n��tait pas bon pour l��glise que certains puissent penser que Paul �tait devenu un ren�gat de leur race. Paul, conscient de ces difficult�s, se plie g�n�reusement aux exigences de la paix et de l�unit�. Nous ne pouvons assurer que le conseil �tait bon, ou qu�il �tait normal que Paul le suive, mais ces grands hommes agissaient selon leur connaissance, ce qui est bien d�crit par le livre des Actes.
Il semble que trois avis diff�rents puissent �tre �mis�:
La troisi�me hypoth�se est la meilleure, mais quelques explications sont n�cessaires. Les chr�tiens Juifs ne se sont que lentement �mancip�s du Juda�sme, et ils n�ont pas �t� fermement convaincus, jusqu�� ce que le temple fut d�truit, que les sacrifices �taient inutiles. Il �tait interdit aux pa�ens de sacrifier aux idoles, mais il n�y avait pas une telle interdiction en ce qui concernait l�autel de l��ternel. M�me pour Paul, � cette �poque, les sacrifices comme la circoncision �taient un sujet d�indiff�rence. C�est la g�n�ration suivante qui a appris, par les �crits inspir�s de Paul que les sacrifices � l�autel du temple d�signaient l�Agneau de Dieu, et qu�� partir du moment o� il a �t� offert, tout autre sacrifice devenait inutile.
Actes 21:26
Entra dans le temple
S��tant lui-m�me purifi�, il entra dans le temple, annon�ant le jour o� les sacrifices seraient offerts, et o� la p�riode des v�ux serait termin�e.
Actes 21:27
Sur la fin des sept jours
Une p�riode ordinaire de purification �tait de sept jours. Pour des exemples, voir Exode�29:37�; L�vitique�12:2�; 13.6�; Nombres�12:14.
Les Juifs d�Asie
De la province Romaine appel�e Asie, dont �ph�se �tait la capitale. Comme Paul avait pass� trois ans dans cetteville, ils le connaissaient bien. Ces Juifs, qui surveillaient Paul, l�avaient vu en compagnie de Trophime, un Grec d��ph�se, et quand ils ont vu Paul dans le temple observant le v�u de Nazir�at, ils l�ont saisi, en poussant des hauts cris.
Actes 21:28
A profan� ce saint lieu
Ils ne se contentent pas de l�accuser d�enseigner contre le Juda�sme, mais d�avoir fait entrer des Grecs dans cette partie du temple qui �tait interdite aux pa�ens. Il a �t� d�couvert une inscription qui devait se trouver dans le passage entre la cour des pa�ens et la cour int�rieure, o� se trouvaient les chambres des Nazir�ens, qui interdisait aux �trangers de franchir la barri�re, sous peine de mort. Rien ne pouvait exciter plus le fanatisme que de penser que Paul avait fait p�n�trer des pa�ens � l�int�rieur de l�enceinte sacr�e.
Actes 21:30
Ils se saisirent de Paul et le tra�n�rent hors du temple
Il �tait, sans doute dans la cour int�rieure, il en fut chass�, et les portes ont �t� ferm�es, par crainte de la pollution des cours sacr�es par une effusion de sang. Ils l�ont tra�n� l� pour le tuer sans crainte de profanation du temple. Ils voulaient bien accomplir un meurtre, mais pas profaner le temple.
Actes 21:31
Comme ils cherchaient � le tuer
Si Trophime avait �t� � l�int�rieur, leurs coutumes leur auraient permis de le tuer, mais l�, de tuer Paul ne pouvait �tre qu�un meurtre.
Le bruit vint au tribun
Le commandant de la garnison du ch�teau, surveillant le temple. Le veilleur a du voir le vacarme depuis son poste de garde, et les soldats se sont pr�cipit�s par les escaliers qui conduisaient au temple. La forteresse �tait contre le mur du temple, et deux escaliers menaient aux cours du temple.
Actes 21:33
Se saisit de lui et le fit lier
La premi�re pens�e du tribun fut que cet homme qu�il arr�tait �tait un grand criminel. Il supposait que Paul �tait un rebelle �gyptien, Actes�21:38. Il ordonne donc de l�encha�ner.
Actes 21:37
Tu sais le grec�?
Quand Paul eut atteint le sommet des marches, alors qu�il �tait conduit par les soldats vers la forteresse, il s�adresse � l�officier en grec. Le tribun est surpris qu�il utilise ce langage.
Actes 21:38
Tu n�es donc pas, etc
Surpris que Paul puisse parler le grec, le tribun lui demande s�il n�est pas
cet �gyptien,
un brigand illettr� qui ne connaissait certainement pas le grec.
Actes 21:39
Je suis Juif... de Tarse
Comme Tarse �tait une ville libre, d�une certaine importance, cela pouvait lui apporter de la consid�ration.
Actes 21:40
Le lui ayant permis
De s�adresser au peuple. Il se tenait en haut des marches, avec la grande foule dans la cour au-dessous. Levant la main pour appeler l�attention, il s�adresse � eux en H�breu, donc dans leur langue. Il n�y met pas d�excitation, pas de ressentiment, mais il veut leur faire du bien par la pr�dication de Christ.