Ces deux ap�tres furent �troitement li�s d�s le d�but de l��uvre pour l��glise. Ils sont souvent nomm�s ensemble.
Au temple
Les chr�tiens Juifs ont continu� � observer la plupart des rites du culte Juif, et ils y ajoutaient la pr�dication de Christ aux multitudes dans les cours du temple. Il a fallu des ann�es avant l��mancipation totale par rapport au Juda�sme.
� l�heure de la pri�re
La neuvi�me heure, trois heures de l�apr�s-midi, l�heure du sacrifice du soir, le moment o� les Juifs pieux avaient coutume de se rassembler au temple pour prier. Le miracle qui suit est un parmi tant d�autres, mais il est rapport� parce qu�il a conduit � la premi�re pers�cution. Voir Actes�2:43.
Actes 3:2
Qu�on pla�ait tous les jours � la porte du temple appel�e la Belle
Il est g�n�ralement admis que c��tait la porte ouvrant sur le mont des oliviers. Jos�phe, qui l�appelle la porte de Nicanor, la d�crit comme merveilleusement riche et belle. Il �tait habituel de placer les mendiants aux portes, pour qu�ils en appellent � la charit� des foules qui entraient pour prier et adorer. L�aide publique �tait alors inconnue, et les indigents en �taient r�duits � mendier.
Actes 3:6
Je n�ai ni argent ni or
Bien que la premi�re �glise ait partag� abondamment ses dons, Pierre ne s�est pas personnellement enrichi, et il �tait rest� pauvre, Actes�2:45. Il y a l� un certain contraste avec beaucoup de ceux qui ont pr�tendu �tre ses successeurs. Il a �t� racont� que Thomas d�Aquin �tant venu � Rome visiter le Pape Innocent IV fut �tonn� par l�amoncellement de tr�sors qu�il a vu l�. Le Pape, devant son �tonnement, lui a dit�: ��vous voyez, Thomas, je ne peux pas dire, comme Saint Pierre, que je n�ai ni argent ni or.�� Non, lui r�pondit Thomas, mais vous ne pouvez pas non plus dire comme lui, � un boiteux�: l�ve-toi et marche. Pierre avait ce que ses ��successeurs�� n�ont peut-�tre pas tous eu.
Au nom de J�sus-Christ de Nazareth
Christ n�invoquait aucun nom pour accomplir ses miracles. Le pouvoir �tait en lui, mais pour les ap�tres, toutes choses sont faites dans le nom de Christ, car c�est de lui que vient le pouvoir.
Actes 3:7
Le prenant par la main droite
Pour l�encourager et fortifier sa foi. Il l�a invit� � ��se lever et marcher au nom de J�sus-Christ, �� et donc � montrer sa foi par un acte. Il l�a fait, et a �t� gu�ri.
Actes 3:8
D�un saut
Son empressement est montr� par le langage utilis�.
Actes 3:9
Ils furent remplis d��tonnement
Ils ont souvent vu le mendiant boiteux, mais ils ne l�ont jamais vu ��marchant, sautant, et louant Dieu, �� et ne savent pas comment il a �t� gu�ri.
Actes 3:11
Au portique dit de Salomon
Le miracle a rassembl� une foule sous le porche de Salomon, un grand portique couvert, construit sur les fondations du temple de Salomon, et qui en portait donc le nom.
Actes 3:12
Hommes Isra�lites
Pierre saisit l�occasion pour pr�cher Christ.
Actes 3:13
Le Dieu d�Abraham
Le Dieu des patriarches, � qui tous rendaient un culte d�adoration.
A glorifi� son serviteur J�sus
Ils l�ont livr� � Pilate, et ont refus� que Pilate le rel�che, et ont pr�f�r� un meurtrier, � la place du Saint, et ils l�ont tu�. C�est Lui que Dieu a ressuscit� et glorifi�. Un merveilleux contraste, une terrible inculpation.
Actes 3:15
Nous en sommes t�moins
Les Douze, qui ont tous vu le Seigneur ressuscit�. Observons l�importance dans les premi�res pr�dications de la r�surrection et du t�moignage apostolique sur celle-ci.
Actes 3:16
En son nom
Ce n�est pas le pouvoir de Pierre, mais le nom de Christ qui ont tout accompli.
C�est la foi en lui
Non seulement la foi de Pierre et de Jean, mais la foi cr��e dans l�homme boiteux. Par un acte de foi il fut rendu fort. La m�me foi doit se trouver dans celui qui gu�rit, et dans celui qui est gu�ri.
Actes 3:17
Je sais
Ils �taient ignorants de la personnalit� majestueuse de J�sus quand ils l�ont tu�. Leurs dirigeants, �galement ignorants, auraient pu en savoir davantage s�ils n�avaient �t� aveugl�s eux-m�mes par le pr�jug�. Dieu ��avait pr�dit ces choses par les proph�tes, �� et �galement que Christ devait souffrir. Voir �sa�e�53:1-12�; Daniel�9:26.
Actes 3:19
Repentez-vous donc
Le m�me commandement que celui donn� lors de la grande occasion de la Pentec�te. Voir Actes�2:38. La repentance n�est pas la tristesse, mais le fruit de la tristesse. 2�Corinthiens 7.10. Ceux qui, � la Pentec�te, avaient ��le c�ur bris頻 furent invit�s � se ��repentir.�� Judas s�est donn� la mort, mais ne s�est pas repenti. La repentance est un changement interne, r�sultant non d�un remord, mais de la conviction de p�ch�, et de la tristesse de Dieu caus�e par ce p�ch�. Le terme Grec [metanoeo] veut dire un changement d�esprit. C�est un changement dans la d�termination, dans la volont�, la r�solution de se d�tourner du p�ch�, ce qui est appel� quelquefois, dans un langage religieux, ��un changement de c�ur.��
Convertissez-vous
��Retournez-vous.�� Le terme Grec n�est pas passif, mais actif. Le commandement est de faire quelque chose, et non que quelque chose ne nous soit fait. Le terme Grec Epistrepho revient trente neuf fois dans le NT, et il est toujours � la voix active. Se ��repentir, �� ou changer son c�ur est le changement interne apport� par la foi, et ceci doit �tre suivi par un acte d�fini, ��tourner��, ��se retourner.�� Celui qui fait fausse route, et qui s�en aper�oit, s�en d�tourne. Le r�sultat est une ��action, �� celle de ��se d�tourner, �� puis de prendre le bon chemin. Cette image s�applique au p�cheur. Convaincu de p�ch�, repentant, il doit y avoir cet acte manifeste de retournement. Cet acte, qui suit la repentance, est donn� en Actes�2:38 Le p�nitent doit �tre baptis�, puis aller dans le nouveau chemin pour suivre J�sus. Le bapt�me n�est pas express�ment nomm�, comme dans Actes�2:38, mais il se comprend l� de lui-m�me, puisque des milliers ont �t� baptis�s. Dans une autre exhortation (2.38) Pierre a ajout�: ��que chacun soit baptis�, �� mais c�est ici que ces mots sont compris. Voir Actes�22:16.
Afin que des temps de rafra�chissement viennent
Les �tapes sont�:
La repentance,
le bapt�me,
le pardon des p�ch�s,
le don du Saint Esprit.
Ici, l�ordre est�:
La repentance,
se tourner,
l�effacement des p�ch�s,
les saisons de rafra�chissement.
Un passage aide dans l�interpr�tation de l�autre.
Actes 3:20
Qu�il envoie... J�sus-Christ
La grande esp�rance des Juifs �tait le Messie. Il est venu, Il a �t� rejet�, et Il est retourn� aux cieux. Son retour doit �tre pr�par� par la repentance, et la d�cision de se tourner vers le Seigneur. L�effacement des p�ch�s, les temps de rafra�chissement, et le retour de Christ, d�pendent tous, dans une certaine mesure de la repentance, et de ce qui la suit. Le Christ destin� c�est J�sus, le Crucifi�.
Actes 3:21
Que le ciel doit recevoir
Jusqu�� ce que l��uvre pr�dite par les proph�tes ait �t� accomplie.
Aux temps du r�tablissement
La ��restauration.�� Le r�tablissement moral du monde. Christ reviendra en personne, non pas avant, mais apr�s que le millenium soit achev�. Apocalypse�20:11-15.
Actes 3:22
Le Seigneur votre Dieu vous suscitera... un proph�te
Voir Deut�ronome�18:15-19.
Comme moi
Dans ce qu�il est le M�diateur de la Nouvelle Alliance, comme Mo�se l��tait de l�Ancienne.
Actes 3:23
Sera extermin�
Les Juifs ne pouvaient �tre sauv�s qu�en �coutant Christ. Nul ne peut �tre sauv� autrement.
Actes 3:24
Tous les proph�tes... depuis Samuel
��Le t�moignage de J�sus est l�esprit de la proph�tie.�� Apocalypse�19:10. Samuel est nomm� parce qu�il �tait le fondateur des �coles des proph�tes.
Actes 3:25
Vous �tes les fils des proph�tes
Les h�ritiers naturels de leurs b�n�dictions promises.
Et de l�alliance
L�alliance de Christ faite avec Abraham, dans laquelle le Sauveur �tait promis. Gen�se�12:3. Cette alliance �tait plus ancienne que celle du Sina�.
Actes 3:26
� vous premi�rement
Isra�l est le premier dans l�ordre, avant les Gentils, mais Pierre reconna�t ici le fait que l��vangile est �galement pour les autres races.
L�a envoy� pour vous b�nir
Non en personne, mais par la pr�dication de Christ en tant que Sauveur du p�ch�. La meilleure de toutes les b�n�dictions est ��d��tre d�tourn� de ses iniquit�s, �� car elle am�ne toutes les autres.
versets 1-26
Actes 3:1
SOMMAIRE DE ACTES 3
La cause de la premi�re pers�cution
Pierre et Jean
Ces deux ap�tres furent �troitement li�s d�s le d�but de l��uvre pour l��glise. Ils sont souvent nomm�s ensemble.
Au temple
Les chr�tiens Juifs ont continu� � observer la plupart des rites du culte Juif, et ils y ajoutaient la pr�dication de Christ aux multitudes dans les cours du temple. Il a fallu des ann�es avant l��mancipation totale par rapport au Juda�sme.
� l�heure de la pri�re
La neuvi�me heure, trois heures de l�apr�s-midi, l�heure du sacrifice du soir, le moment o� les Juifs pieux avaient coutume de se rassembler au temple pour prier. Le miracle qui suit est un parmi tant d�autres, mais il est rapport� parce qu�il a conduit � la premi�re pers�cution. Voir Actes�2:43.
Actes 3:2
Qu�on pla�ait tous les jours � la porte du temple appel�e la Belle
Il est g�n�ralement admis que c��tait la porte ouvrant sur le mont des oliviers. Jos�phe, qui l�appelle la porte de Nicanor, la d�crit comme merveilleusement riche et belle. Il �tait habituel de placer les mendiants aux portes, pour qu�ils en appellent � la charit� des foules qui entraient pour prier et adorer. L�aide publique �tait alors inconnue, et les indigents en �taient r�duits � mendier.
Actes 3:6
Je n�ai ni argent ni or
Bien que la premi�re �glise ait partag� abondamment ses dons, Pierre ne s�est pas personnellement enrichi, et il �tait rest� pauvre, Actes�2:45. Il y a l� un certain contraste avec beaucoup de ceux qui ont pr�tendu �tre ses successeurs. Il a �t� racont� que Thomas d�Aquin �tant venu � Rome visiter le Pape Innocent IV fut �tonn� par l�amoncellement de tr�sors qu�il a vu l�. Le Pape, devant son �tonnement, lui a dit�: ��vous voyez, Thomas, je ne peux pas dire, comme Saint Pierre, que je n�ai ni argent ni or.�� Non, lui r�pondit Thomas, mais vous ne pouvez pas non plus dire comme lui, � un boiteux�: l�ve-toi et marche. Pierre avait ce que ses ��successeurs�� n�ont peut-�tre pas tous eu.
Au nom de J�sus-Christ de Nazareth
Christ n�invoquait aucun nom pour accomplir ses miracles. Le pouvoir �tait en lui, mais pour les ap�tres, toutes choses sont faites dans le nom de Christ, car c�est de lui que vient le pouvoir.
Actes 3:7
Le prenant par la main droite
Pour l�encourager et fortifier sa foi. Il l�a invit� � ��se lever et marcher au nom de J�sus-Christ, �� et donc � montrer sa foi par un acte. Il l�a fait, et a �t� gu�ri.
Actes 3:8
D�un saut
Son empressement est montr� par le langage utilis�.
Actes 3:9
Ils furent remplis d��tonnement
Ils ont souvent vu le mendiant boiteux, mais ils ne l�ont jamais vu ��marchant, sautant, et louant Dieu, �� et ne savent pas comment il a �t� gu�ri.
Actes 3:11
Au portique dit de Salomon
Le miracle a rassembl� une foule sous le porche de Salomon, un grand portique couvert, construit sur les fondations du temple de Salomon, et qui en portait donc le nom.
Actes 3:12
Hommes Isra�lites
Pierre saisit l�occasion pour pr�cher Christ.
Actes 3:13
Le Dieu d�Abraham
Le Dieu des patriarches, � qui tous rendaient un culte d�adoration.
A glorifi� son serviteur J�sus
Ils l�ont livr� � Pilate, et ont refus� que Pilate le rel�che, et ont pr�f�r� un meurtrier, � la place du Saint, et ils l�ont tu�. C�est Lui que Dieu a ressuscit� et glorifi�. Un merveilleux contraste, une terrible inculpation.
Actes 3:15
Nous en sommes t�moins
Les Douze, qui ont tous vu le Seigneur ressuscit�. Observons l�importance dans les premi�res pr�dications de la r�surrection et du t�moignage apostolique sur celle-ci.
Actes 3:16
En son nom
Ce n�est pas le pouvoir de Pierre, mais le nom de Christ qui ont tout accompli.
C�est la foi en lui
Non seulement la foi de Pierre et de Jean, mais la foi cr��e dans l�homme boiteux. Par un acte de foi il fut rendu fort. La m�me foi doit se trouver dans celui qui gu�rit, et dans celui qui est gu�ri.
Actes 3:17
Je sais
Ils �taient ignorants de la personnalit� majestueuse de J�sus quand ils l�ont tu�. Leurs dirigeants, �galement ignorants, auraient pu en savoir davantage s�ils n�avaient �t� aveugl�s eux-m�mes par le pr�jug�. Dieu ��avait pr�dit ces choses par les proph�tes, �� et �galement que Christ devait souffrir. Voir �sa�e�53:1-12�; Daniel�9:26.
Actes 3:19
Repentez-vous donc
Le m�me commandement que celui donn� lors de la grande occasion de la Pentec�te. Voir Actes�2:38. La repentance n�est pas la tristesse, mais le fruit de la tristesse. 2�Corinthiens 7.10. Ceux qui, � la Pentec�te, avaient ��le c�ur bris頻 furent invit�s � se ��repentir.�� Judas s�est donn� la mort, mais ne s�est pas repenti. La repentance est un changement interne, r�sultant non d�un remord, mais de la conviction de p�ch�, et de la tristesse de Dieu caus�e par ce p�ch�. Le terme Grec [metanoeo] veut dire un changement d�esprit. C�est un changement dans la d�termination, dans la volont�, la r�solution de se d�tourner du p�ch�, ce qui est appel� quelquefois, dans un langage religieux, ��un changement de c�ur.��
Convertissez-vous
��Retournez-vous.�� Le terme Grec n�est pas passif, mais actif. Le commandement est de faire quelque chose, et non que quelque chose ne nous soit fait. Le terme Grec Epistrepho revient trente neuf fois dans le NT, et il est toujours � la voix active. Se ��repentir, �� ou changer son c�ur est le changement interne apport� par la foi, et ceci doit �tre suivi par un acte d�fini, ��tourner��, ��se retourner.�� Celui qui fait fausse route, et qui s�en aper�oit, s�en d�tourne. Le r�sultat est une ��action, �� celle de ��se d�tourner, �� puis de prendre le bon chemin. Cette image s�applique au p�cheur. Convaincu de p�ch�, repentant, il doit y avoir cet acte manifeste de retournement. Cet acte, qui suit la repentance, est donn� en Actes�2:38 Le p�nitent doit �tre baptis�, puis aller dans le nouveau chemin pour suivre J�sus. Le bapt�me n�est pas express�ment nomm�, comme dans Actes�2:38, mais il se comprend l� de lui-m�me, puisque des milliers ont �t� baptis�s. Dans une autre exhortation (2.38) Pierre a ajout�: ��que chacun soit baptis�, �� mais c�est ici que ces mots sont compris. Voir Actes�22:16.
Afin que des temps de rafra�chissement viennent
Les �tapes sont�:
Ici, l�ordre est�:
Un passage aide dans l�interpr�tation de l�autre.
Actes 3:20
Qu�il envoie... J�sus-Christ
La grande esp�rance des Juifs �tait le Messie. Il est venu, Il a �t� rejet�, et Il est retourn� aux cieux. Son retour doit �tre pr�par� par la repentance, et la d�cision de se tourner vers le Seigneur. L�effacement des p�ch�s, les temps de rafra�chissement, et le retour de Christ, d�pendent tous, dans une certaine mesure de la repentance, et de ce qui la suit. Le Christ destin� c�est J�sus, le Crucifi�.
Actes 3:21
Que le ciel doit recevoir
Jusqu�� ce que l��uvre pr�dite par les proph�tes ait �t� accomplie.
Aux temps du r�tablissement
La ��restauration.�� Le r�tablissement moral du monde. Christ reviendra en personne, non pas avant, mais apr�s que le millenium soit achev�. Apocalypse�20:11-15.
Actes 3:22
Le Seigneur votre Dieu vous suscitera... un proph�te
Voir Deut�ronome�18:15-19.
Comme moi
Dans ce qu�il est le M�diateur de la Nouvelle Alliance, comme Mo�se l��tait de l�Ancienne.
Actes 3:23
Sera extermin�
Les Juifs ne pouvaient �tre sauv�s qu�en �coutant Christ. Nul ne peut �tre sauv� autrement.
Actes 3:24
Tous les proph�tes... depuis Samuel
��Le t�moignage de J�sus est l�esprit de la proph�tie.�� Apocalypse�19:10. Samuel est nomm� parce qu�il �tait le fondateur des �coles des proph�tes.
Actes 3:25
Vous �tes les fils des proph�tes
Les h�ritiers naturels de leurs b�n�dictions promises.
Et de l�alliance
L�alliance de Christ faite avec Abraham, dans laquelle le Sauveur �tait promis. Gen�se�12:3. Cette alliance �tait plus ancienne que celle du Sina�.
Actes 3:26
� vous premi�rement
Isra�l est le premier dans l�ordre, avant les Gentils, mais Pierre reconna�t ici le fait que l��vangile est �galement pour les autres races.
L�a envoy� pour vous b�nir
Non en personne, mais par la pr�dication de Christ en tant que Sauveur du p�ch�. La meilleure de toutes les b�n�dictions est ��d��tre d�tourn� de ses iniquit�s, �� car elle am�ne toutes les autres.