Christ est plus grand que les anges et les proph�tes
Le message annonc� par le Fils.
La gloire du Fils.
Sa sup�riorit� par rapport aux anges.
� plusieurs reprises et de plusieurs mani�res
L�Ancien Testament a �t� donn� par ��portions, �� non d�un seul coup, dans de grands intervalles de temps.
Parl�
Bien que les proph�tes aient �t� choisis comme des instruments, le message �tait celui de Dieu. Alors que Dieu parlait au travers d�eux, ils n��taient que des hommes.
Dieu, etc
Au lieu des salutations pr�liminaires habituelles, l�auteur de l��p�tre plonge au c�ur de son sujet par une noble introduction. Voir Th�me Johnson Introduction � ��H�breux�� 9255.
H�breux 1:2
Dans ces derniers temps
��� la fin de ces jours, �� � la fin de la dispensation Juive.
Nous a parl� par le Fils
��En dernier lieu, il envoya son Fils.�� L�importance du message est d�montr�e par la nature du messager. Ce n�est plus un proph�te inspir�, mais c�est le Fils de Dieu qui parle.
Qu�il a �tabli h�ritier de toutes choses
Le P�re a remis toutes choses entre les mains du Fils Actes�2:36�; Jean�17:10. ��L�h�ritier... est le ma�tre de tout, �� Galates�4:1.
Par lequel il a aussi cr�� le monde
Au travers de son r�le de m�diateur, Christ, le Verbe, est repr�sent� comme �tant le moyen d�expression de Dieu dans la cr�ation. Voir note sur ��Jean�1:3��.
H�breux 1:3
Qui, �tant le reflet de sa gloire
Une manifestation de la gloire de Dieu.
Et l�empreinte de sa personne
En Christ, nous avons une repr�sentation tangible, visible, de la substance de Dieu. Nous voyons Dieu en lui�: ��celui qui m�a vu a vu le P�re, �� Jean�14:9.
Par sa parole puissante
Le Fils a tout pouvoir, et ce pouvoir s�est toujours manifest� par sa parole. Il parlait, et cela s�accomplissait, que ce soit pour calmer les vents, ou pour ressusciter les morts. Il en fut de m�me pour la cr�ation�: la parole fut prononc�e, et cela fut accompli.
A fait la purification des p�ch�s
Il a expi� nos p�ch�s.
S�est assis � la droite de la majest� divine
� la droite de Dieu, la droite �tant toujours la place d�honneur. Voir note sur ���ph�siens�1:20��.
H�breux 1:4
Devenu d�autant sup�rieur aux anges
Sa sup�riorit� est d�montr�e par le nom le plus �lev�, celui de Fils, qu�il re�ut en h�ritage. Notre Sauveur a d�autres noms, mais seulement celui-l� lui a �t� donn� en h�ritage. Cette sup�riorit� est d�montr�e par la fa�on dont le P�re s�adresse au Fils. L�auteur de l��p�tre montre plus particuli�rement la sup�riorit� de Christ par rapport aux anges, parce que c�est par l�entremise des anges que la loi fut donn�e aux Juifs. Voir Actes�7:53�; Galates�3:19�; H�breux�2:3.
H�breux 1:5
Car auquel des anges, etc
� aucun d�entre eux il n�a jamais tenu le langage qui suit. Le style dans lequel le p�re s�adresse � Christ d�montre qu�il le consid�re comme sup�rieur aux anges.
Tu es mon Fils
Voir Psaumes�2:7�; le second Psaume �tait consid�r� par les Juifs comme une proph�tie du Messie.
Je t�ai engendr� aujourd�hui
� quel jour l�auteur fait-il allusion dans sa proph�tie�? Le livre des Actes, Actes�13:32-33 r�pond � cette question en citant exactement le m�me passage et en d�clarant que cela fut accompli � la r�surrection de Christ d�entre les morts. Il �tait revenu d�entre les morts, et Dieu, en le ressuscitant a fait la d�monstration qu�il s�agissait de son Fils.
Je serai pour lui un p�re, etc
Citation extraite de 2�Samuel 7.14. � l�origine, ces mots parlaient de Salomon, fils de David, choisi comme roi apr�s lui, et qui �tait dans un certain sens un type de Christ. L�expression ��Fils de David, �� ��Post�rit� de David, �� qui �taient applicables � Salomon, se r�f�raient �galement � Christ.
H�breux 1:6
Lorsqu�il introduit de nouveau dans le monde le premier-n�
Il est suppos� que Christ vint pour la premi�re fois dans le monde � l�occasion de sa naissance � Bethl�hem, et le jour auquel le texte fait r�f�rence ici est le jour o� il reviendra pour juger le monde.
Que tous les anges de Dieu l�adorent
Quel que soit l��poque prise en r�f�rence, sa sup�riorit� sur les anges est d�montr�e dans le Psaumes�97:7.
H�breux 1:7
De plus il dit des anges
Les citations qui sont faites montrent comment Dieu parle au Fils, et du fils, alors que les mots employ�s pour les anges sont quelque peu diff�rents.
Celui qui fait des anges des vents
Certaines traductions disent ��des esprits, �� au lieu de ��vents��. Le mot est [Pneumata], un mot qui est toujours traduit par ��esprit, �� ou ��esprits�� au pluriel, et ce mot semble plus adapt�. Le passage est une citation du Psaumes�104:4, et veut dire qu�il fait des esprits des messagers, ou des anges, et de ceux qui sont flamboyants, les s�raphins de feu, il en fait ses ministres. Il serait d�plac� d�introduire dans ce passage des vents et des �clairs, donc des ph�nom�nes naturels, alors que le th�me d�velopp� est le statut des anges.
H�breux 1:8
Mais il a dit au Fils, etc
La citation provient du Psaumes�45:6.
Ton tr�ne, O Dieu
Le Fils a un tr�ne �ternel, et il est divin.
Le sceptre, etc
Il a donc un royaume, et le dirige avec un sceptre de justice. Il est d�sign� comme un Roi divin, avec un tr�ne �ternel.
H�breux 1:9
C�est pourquoi, � Dieu, ton Dieu t�a oint, etc
� cause de la saintet� du fils, Dieu le P�re l�a oint. L�exaltation du Fils provient du P�re. Il est l�Oint, et il est au-dessus de tous les autres rois, sacrificateurs, et proph�tes qui eux aussi ont �t� oints.
H�breux 1:10
Toi, Seigneur, tu as au commencement, etc
Voir Psaumes�102:25-27. Une partie de la pr�c�dente partie du Psaume parle du royaume du Messie, et de l� ces versets peuvent tr�s bien s�appliquer au Messie, d�autant qu�ils s�harmonisent avec ce qui nous est dit par ailleurs de sa gloire. Voir note sur ��Jean�1:1��.
H�breux 1:11
Ils p�riront
Toutes choses vieilliront et dispara�tront.
H�breux 1:12
Tu les rouleras comme un manteau
Les cieux seront enroul�s, ils seront mis de c�t� comme un vieux v�tement.
Mais toi tu restes le m�me
Le Fils est �ternel, le m�me hier, aujourd�hui, et �ternellement.
H�breux 1:13
Assieds-toi � ma droite
Citation du Psaumes�110:1.
Que je fasse de tes ennemis ton marchepied
Il est fait ici allusion � la coutume de poser le pied sur la nuque des ennemis vaincus. Voir Josu�10:24, 25. Ce passage est appliqu� � Christ dans Actes�2:35�; 1�Corinthiens 15.25.
H�breux 1:14
Ne sont-ils pas tous des esprits au service de Dieu�?
La vraie fonction des anges est ici d�finie�: ils doivent assurer leur service en travaillant selon les plans de Dieu pour le salut des �lus. Le passage n�indique pas que chaque h�ritier du salut a un ange gardien, mais que les anges servent en accomplissant les plans divins, en faveur des sauv�s. Le travail des anges peut �tre �tudi� dans les �critures d�apr�s les missions dans lesquelles ils sont engag�s. Leur travail est d�aider � mener � bien les plans de Dieu en ce qui concerne la gestion et le salut de la race humaine. Sous l�autorit� de Christ, ils sont ses ministres, et ils l�aident dans son oeuvre de rachat de l�homme. Pour des exemples du travail des anges, voir Gen�se�19:1-26�; 2�Rois 19.35�; Matthieu�18:10�; Actes�5:19�; 10.1-8�; 12.23�; Jude�1:6�; Christ est le Seigneur�; ils sont ses serviteurs.
versets 1-14
H�breux 1:1
SOMMAIRE DE H�BREUX 1
Christ est plus grand que les anges et les proph�tes
� plusieurs reprises et de plusieurs mani�res
L�Ancien Testament a �t� donn� par ��portions, �� non d�un seul coup, dans de grands intervalles de temps.
Parl�
Bien que les proph�tes aient �t� choisis comme des instruments, le message �tait celui de Dieu. Alors que Dieu parlait au travers d�eux, ils n��taient que des hommes.
Dieu, etc
Au lieu des salutations pr�liminaires habituelles, l�auteur de l��p�tre plonge au c�ur de son sujet par une noble introduction. Voir Th�me Johnson Introduction � ��H�breux�� 9255.
H�breux 1:2
Dans ces derniers temps
��� la fin de ces jours, �� � la fin de la dispensation Juive.
Nous a parl� par le Fils
��En dernier lieu, il envoya son Fils.�� L�importance du message est d�montr�e par la nature du messager. Ce n�est plus un proph�te inspir�, mais c�est le Fils de Dieu qui parle.
Qu�il a �tabli h�ritier de toutes choses
Le P�re a remis toutes choses entre les mains du Fils Actes�2:36�; Jean�17:10. ��L�h�ritier... est le ma�tre de tout, �� Galates�4:1.
Par lequel il a aussi cr�� le monde
Au travers de son r�le de m�diateur, Christ, le Verbe, est repr�sent� comme �tant le moyen d�expression de Dieu dans la cr�ation. Voir note sur ��Jean�1:3��.
H�breux 1:3
Qui, �tant le reflet de sa gloire
Une manifestation de la gloire de Dieu.
Et l�empreinte de sa personne
En Christ, nous avons une repr�sentation tangible, visible, de la substance de Dieu. Nous voyons Dieu en lui�: ��celui qui m�a vu a vu le P�re, �� Jean�14:9.
Par sa parole puissante
Le Fils a tout pouvoir, et ce pouvoir s�est toujours manifest� par sa parole. Il parlait, et cela s�accomplissait, que ce soit pour calmer les vents, ou pour ressusciter les morts. Il en fut de m�me pour la cr�ation�: la parole fut prononc�e, et cela fut accompli.
A fait la purification des p�ch�s
Il a expi� nos p�ch�s.
S�est assis � la droite de la majest� divine
� la droite de Dieu, la droite �tant toujours la place d�honneur. Voir note sur ���ph�siens�1:20��.
H�breux 1:4
Devenu d�autant sup�rieur aux anges
Sa sup�riorit� est d�montr�e par le nom le plus �lev�, celui de Fils, qu�il re�ut en h�ritage. Notre Sauveur a d�autres noms, mais seulement celui-l� lui a �t� donn� en h�ritage. Cette sup�riorit� est d�montr�e par la fa�on dont le P�re s�adresse au Fils. L�auteur de l��p�tre montre plus particuli�rement la sup�riorit� de Christ par rapport aux anges, parce que c�est par l�entremise des anges que la loi fut donn�e aux Juifs. Voir Actes�7:53�; Galates�3:19�; H�breux�2:3.
H�breux 1:5
Car auquel des anges, etc
� aucun d�entre eux il n�a jamais tenu le langage qui suit. Le style dans lequel le p�re s�adresse � Christ d�montre qu�il le consid�re comme sup�rieur aux anges.
Tu es mon Fils
Voir Psaumes�2:7�; le second Psaume �tait consid�r� par les Juifs comme une proph�tie du Messie.
Je t�ai engendr� aujourd�hui
� quel jour l�auteur fait-il allusion dans sa proph�tie�? Le livre des Actes, Actes�13:32-33 r�pond � cette question en citant exactement le m�me passage et en d�clarant que cela fut accompli � la r�surrection de Christ d�entre les morts. Il �tait revenu d�entre les morts, et Dieu, en le ressuscitant a fait la d�monstration qu�il s�agissait de son Fils.
Je serai pour lui un p�re, etc
Citation extraite de 2�Samuel 7.14. � l�origine, ces mots parlaient de Salomon, fils de David, choisi comme roi apr�s lui, et qui �tait dans un certain sens un type de Christ. L�expression ��Fils de David, �� ��Post�rit� de David, �� qui �taient applicables � Salomon, se r�f�raient �galement � Christ.
H�breux 1:6
Lorsqu�il introduit de nouveau dans le monde le premier-n�
Il est suppos� que Christ vint pour la premi�re fois dans le monde � l�occasion de sa naissance � Bethl�hem, et le jour auquel le texte fait r�f�rence ici est le jour o� il reviendra pour juger le monde.
Que tous les anges de Dieu l�adorent
Quel que soit l��poque prise en r�f�rence, sa sup�riorit� sur les anges est d�montr�e dans le Psaumes�97:7.
H�breux 1:7
De plus il dit des anges
Les citations qui sont faites montrent comment Dieu parle au Fils, et du fils, alors que les mots employ�s pour les anges sont quelque peu diff�rents.
Celui qui fait des anges des vents
Certaines traductions disent ��des esprits, �� au lieu de ��vents��. Le mot est [Pneumata], un mot qui est toujours traduit par ��esprit, �� ou ��esprits�� au pluriel, et ce mot semble plus adapt�. Le passage est une citation du Psaumes�104:4, et veut dire qu�il fait des esprits des messagers, ou des anges, et de ceux qui sont flamboyants, les s�raphins de feu, il en fait ses ministres. Il serait d�plac� d�introduire dans ce passage des vents et des �clairs, donc des ph�nom�nes naturels, alors que le th�me d�velopp� est le statut des anges.
H�breux 1:8
Mais il a dit au Fils, etc
La citation provient du Psaumes�45:6.
Ton tr�ne, O Dieu
Le Fils a un tr�ne �ternel, et il est divin.
Le sceptre, etc
Il a donc un royaume, et le dirige avec un sceptre de justice. Il est d�sign� comme un Roi divin, avec un tr�ne �ternel.
H�breux 1:9
C�est pourquoi, � Dieu, ton Dieu t�a oint, etc
� cause de la saintet� du fils, Dieu le P�re l�a oint. L�exaltation du Fils provient du P�re. Il est l�Oint, et il est au-dessus de tous les autres rois, sacrificateurs, et proph�tes qui eux aussi ont �t� oints.
H�breux 1:10
Toi, Seigneur, tu as au commencement, etc
Voir Psaumes�102:25-27. Une partie de la pr�c�dente partie du Psaume parle du royaume du Messie, et de l� ces versets peuvent tr�s bien s�appliquer au Messie, d�autant qu�ils s�harmonisent avec ce qui nous est dit par ailleurs de sa gloire. Voir note sur ��Jean�1:1��.
H�breux 1:11
Ils p�riront
Toutes choses vieilliront et dispara�tront.
H�breux 1:12
Tu les rouleras comme un manteau
Les cieux seront enroul�s, ils seront mis de c�t� comme un vieux v�tement.
Mais toi tu restes le m�me
Le Fils est �ternel, le m�me hier, aujourd�hui, et �ternellement.
H�breux 1:13
Assieds-toi � ma droite
Citation du Psaumes�110:1.
Que je fasse de tes ennemis ton marchepied
Il est fait ici allusion � la coutume de poser le pied sur la nuque des ennemis vaincus. Voir Josu�10:24, 25. Ce passage est appliqu� � Christ dans Actes�2:35�; 1�Corinthiens 15.25.
H�breux 1:14
Ne sont-ils pas tous des esprits au service de Dieu�?
La vraie fonction des anges est ici d�finie�: ils doivent assurer leur service en travaillant selon les plans de Dieu pour le salut des �lus. Le passage n�indique pas que chaque h�ritier du salut a un ange gardien, mais que les anges servent en accomplissant les plans divins, en faveur des sauv�s. Le travail des anges peut �tre �tudi� dans les �critures d�apr�s les missions dans lesquelles ils sont engag�s. Leur travail est d�aider � mener � bien les plans de Dieu en ce qui concerne la gestion et le salut de la race humaine. Sous l�autorit� de Christ, ils sont ses ministres, et ils l�aident dans son oeuvre de rachat de l�homme. Pour des exemples du travail des anges, voir Gen�se�19:1-26�; 2�Rois 19.35�; Matthieu�18:10�; Actes�5:19�; 10.1-8�; 12.23�; Jude�1:6�; Christ est le Seigneur�; ils sont ses serviteurs.