Les promesses de Dieu sont conditionnelles. Le repos est promis, mais nous devons faire attention de ne pas nous en priver par le non-respect des conditions.
H�breux 4:2
Cette bonne nouvelle nous a �t� annonc�e
Nous avons les promesses de l��vangile, eux ils avaient les promesses d�une terre de repos. Ils ont rompu l�accord sur lequel ces promesses �taient �tablies.
La parole qui leur fut annonc�e ne leur servit de rien
La raison en est que ce message n�avait pas �t� re�u avec une foi in�branlable. De m�me l�incr�dulit� rendrait pour nous l��vangile sans effet.
H�breux 4:3
Pour nous qui avons cru
Nous, les croyants en Christ.
Nous entrons dans le repos
Nous avons l�esp�rance du repos promis. Obtenir le repos promis d�pend d�une foi confiante.
Ils n�entreront pas dans mon repos�!
C�est la m�me citation que l�on trouve en H�breux�3:11. L�argument est que les Isra�lites ont �t� exclus du repos de Dieu, et il s�ensuit que d�autres y entreront, car ce repos n�a pas �t� pr�par� en vain.
Quoique ses oeuvres eussent �t� achev�es
Bien que Dieu eut achev� son oeuvre en six jours, et se reposa le septi�me, un type de ce repos a �t� donn� � ses saints�; cependant, respecter le sabbat ne veut pas dire entrer dans ce repos.
H�breux 4:4
Il a parl� quelque part
En Gen�se�2:2, o� il est dit que Dieu ��se reposa le septi�me jour de toute son �uvre qu�il avait faite.�� Le jour du sabbat fut donc �tabli bien avant qu�Isra�l ne se vit interdire l�entr�e dans le repos. Ce n�est donc pas LE REPOS.
H�breux 4:5
Et ici encore
Dans Psaumes�95:11, qui d�clare qu�Isra�l n�entrerait pas dans le repos de Dieu. Bien qu�Isra�l ait respect� le repos du sabbat, il n��tait pas entr� dans le repos de Dieu, comme le montrent ces mots. Le repos du sabbat n�est donc pas le repos promis, pas plus que ne l�est Canaan, car David exhorte le peuple � entrer dans le repos, alors qu�il est en Canaan.
H�breux 4:6
Puisqu�il est encore r�serv� � quelques-uns d�y entrer
Puisque Dieu a pr�vu un repos pour son peuple, et qu�il ne l�a pas fait en vain, certains doivent y entrer. Ceux � qui cela fut offert en priorit� n�y entr�rent pas � cause de leur incr�dulit�, mais ce repos demeure pour ceux qui ont la foi, comme l�avaient Josu� et Caleb.
H�breux 4:7
Dieu fixe de nouveau un jour
La pens�e est qu�il y a un jour d�opportunit�. Si ce jour est n�glig�, l�opportunit� s�en va. La parole du Seigneur est ��aujourd�hui, �� etc.
H�breux 4:8
Car, si Josu�
J�sus est la forme Grecque du mot H�breu Josu�, celui qui conduisit Isra�l en Canaan, de l�autre c�t� du Jourdain, mais qui n�apporta pas le repos complet. Si ce repos avait �t� obtenu, David ne les aurait pas exhort�s � chercher � entrer dans ce repos. Cette exhortation a �t� donn�e cinq cents ans apr�s leur entr�e en Canaan, dans Psaumes�95:7-11.
H�breux 4:9
Il y a donc un repos de sabbat
Puisque Dieu a un repos pour son peuple, et que ni le sabbat, ni Canaan ne sont ce repos, c�est qu�ils ne sont que des types de ce repos, un repos r�serv� au peuple de Dieu.
H�breux 4:10
Car celui qui entre dans le repos de Dieu
Lorsque Dieu s�est repos� pour le sabbat, le type du vrai repos, ses travaux ont cess�. De la m�me mani�re, quand viendra notre repos, notre labeur �puisant, nos afflictions et nos souffrances dispara�tront.
H�breux 4:11
Effor�ons-nous donc d�entrer dans ce repos
Puisque ce repos glorieux est maintenu pour les fid�les croyants, nous devons nous efforcer � y entrer, et surtout de prendre garde � ne pas en �tre priv�s, � cause d�une d�sob�issance par incr�dulit�, comme cela est arriv� � Isra�l.
H�breux 4:12
Car la parole de Dieu
Les Isra�lites �chou�rent parce qu�ils ont refus� d��couter la parole du Seigneur. Si nous voulons enter dans le repos, nous devons �tre attentifs � cette parole,
vivante et efficace, plus tranchante qu�une �p�e
Elle est coupante, p�n�trante, dans toutes les directions.
Jusqu�� partager �me et esprit
Elle ne donne pas seulement la vie, mais elle peut tuer, comme ce fut le cas pour les Isra�lites qui sont tomb�s dans le d�sert, et elle perce l��me et l�esprit. Elle atteint chaque source de la vie.
Elle juge les sentiments
Elle met � nu les pens�es et les intentions.
H�breux 4:13
Nulle cr�ature n�est cach�e devant lui
Le Verbe appara�t sous une forme personnifi�e en Christ, alors que dans l��vangile nous avons ses messages parl�s. Il est fait ici r�f�rence au Verbe incarn�. Chaque cr�ature est totalement r�v�l�e devant lui, toutes nos pens�es, nos actions, sont d�voil�es � ses yeux.
H�breux 4:14
Puisque nous avons un grand souverain sacrificateur
Comme cela va �tre expliqu�, notre souverain sacrificateur interc�de pour nous dans le v�ritable Saint des Saints.
H�breux 4:15
Car nous n�avons pas un souverain sacrificateur, etc
Un souverain sacrificateur doit �tre en accord avec ceux pour qui il interc�de. Christ, qui a pris sur lui nos infirmit�s, est un tel souverain sacrificateur. Il a �t� �prouv� et tent� comme un homme, mais il est rest� sans p�ch�.
H�breux 4:16
Approchons-nous donc avec assurance
Parce que notre souverain sacrificateur peut �tre touch� par nos infirmit�s.
Du tr�ne de la gr�ce
Chez les Juifs, le souverain sacrificateur interc�dait devant le si�ge de mis�ricorde. Nous pouvons nous pr�senter avec audace devant le tr�ne de la gr�ce, car notre tendre Fr�re A�n� est notre souverain sacrificateur dans les cieux. Nous pouvons toujours avoir confiance lorsque nous avons �
�tre secourus dans nos besoins
La le�on pratique du chapitre est que le vrai repos promis est toujours disponible. Ce n��tait pas le jour du sabbat, ni Canaan, c�est le repos c�lestes dont ces derniers sont des types. La d�sob�issance par incr�dulit� d�Isra�l l�a priv� du repos de Canaan, et de m�me seront exclus ceux qui auront commenc� � entrer dans le repos c�leste, s�ils refusent d�entendre Christ � cause de leur incr�dulit�. Josu� et Caleb, qui ont cru, sont entr�s en Canaan, comme entreront dans le vrai repos les croyants fid�les qui suivent Christ.
versets 1-16
H�breux 4:1
SOMMAIRE DE H�BREUX 4
Le repos qui est r�serv� aux saints
Craignons donc
Les promesses de Dieu sont conditionnelles. Le repos est promis, mais nous devons faire attention de ne pas nous en priver par le non-respect des conditions.
H�breux 4:2
Cette bonne nouvelle nous a �t� annonc�e
Nous avons les promesses de l��vangile, eux ils avaient les promesses d�une terre de repos. Ils ont rompu l�accord sur lequel ces promesses �taient �tablies.
La parole qui leur fut annonc�e ne leur servit de rien
La raison en est que ce message n�avait pas �t� re�u avec une foi in�branlable. De m�me l�incr�dulit� rendrait pour nous l��vangile sans effet.
H�breux 4:3
Pour nous qui avons cru
Nous, les croyants en Christ.
Nous entrons dans le repos
Nous avons l�esp�rance du repos promis. Obtenir le repos promis d�pend d�une foi confiante.
Ils n�entreront pas dans mon repos�!
C�est la m�me citation que l�on trouve en H�breux�3:11. L�argument est que les Isra�lites ont �t� exclus du repos de Dieu, et il s�ensuit que d�autres y entreront, car ce repos n�a pas �t� pr�par� en vain.
Quoique ses oeuvres eussent �t� achev�es
Bien que Dieu eut achev� son oeuvre en six jours, et se reposa le septi�me, un type de ce repos a �t� donn� � ses saints�; cependant, respecter le sabbat ne veut pas dire entrer dans ce repos.
H�breux 4:4
Il a parl� quelque part
En Gen�se�2:2, o� il est dit que Dieu ��se reposa le septi�me jour de toute son �uvre qu�il avait faite.�� Le jour du sabbat fut donc �tabli bien avant qu�Isra�l ne se vit interdire l�entr�e dans le repos. Ce n�est donc pas LE REPOS.
H�breux 4:5
Et ici encore
Dans Psaumes�95:11, qui d�clare qu�Isra�l n�entrerait pas dans le repos de Dieu. Bien qu�Isra�l ait respect� le repos du sabbat, il n��tait pas entr� dans le repos de Dieu, comme le montrent ces mots. Le repos du sabbat n�est donc pas le repos promis, pas plus que ne l�est Canaan, car David exhorte le peuple � entrer dans le repos, alors qu�il est en Canaan.
H�breux 4:6
Puisqu�il est encore r�serv� � quelques-uns d�y entrer
Puisque Dieu a pr�vu un repos pour son peuple, et qu�il ne l�a pas fait en vain, certains doivent y entrer. Ceux � qui cela fut offert en priorit� n�y entr�rent pas � cause de leur incr�dulit�, mais ce repos demeure pour ceux qui ont la foi, comme l�avaient Josu� et Caleb.
H�breux 4:7
Dieu fixe de nouveau un jour
La pens�e est qu�il y a un jour d�opportunit�. Si ce jour est n�glig�, l�opportunit� s�en va. La parole du Seigneur est ��aujourd�hui, �� etc.
H�breux 4:8
Car, si Josu�
J�sus est la forme Grecque du mot H�breu Josu�, celui qui conduisit Isra�l en Canaan, de l�autre c�t� du Jourdain, mais qui n�apporta pas le repos complet. Si ce repos avait �t� obtenu, David ne les aurait pas exhort�s � chercher � entrer dans ce repos. Cette exhortation a �t� donn�e cinq cents ans apr�s leur entr�e en Canaan, dans Psaumes�95:7-11.
H�breux 4:9
Il y a donc un repos de sabbat
Puisque Dieu a un repos pour son peuple, et que ni le sabbat, ni Canaan ne sont ce repos, c�est qu�ils ne sont que des types de ce repos, un repos r�serv� au peuple de Dieu.
H�breux 4:10
Car celui qui entre dans le repos de Dieu
Lorsque Dieu s�est repos� pour le sabbat, le type du vrai repos, ses travaux ont cess�. De la m�me mani�re, quand viendra notre repos, notre labeur �puisant, nos afflictions et nos souffrances dispara�tront.
H�breux 4:11
Effor�ons-nous donc d�entrer dans ce repos
Puisque ce repos glorieux est maintenu pour les fid�les croyants, nous devons nous efforcer � y entrer, et surtout de prendre garde � ne pas en �tre priv�s, � cause d�une d�sob�issance par incr�dulit�, comme cela est arriv� � Isra�l.
H�breux 4:12
Car la parole de Dieu
Les Isra�lites �chou�rent parce qu�ils ont refus� d��couter la parole du Seigneur. Si nous voulons enter dans le repos, nous devons �tre attentifs � cette parole,
vivante et efficace, plus tranchante qu�une �p�e
Elle est coupante, p�n�trante, dans toutes les directions.
Jusqu�� partager �me et esprit
Elle ne donne pas seulement la vie, mais elle peut tuer, comme ce fut le cas pour les Isra�lites qui sont tomb�s dans le d�sert, et elle perce l��me et l�esprit. Elle atteint chaque source de la vie.
Elle juge les sentiments
Elle met � nu les pens�es et les intentions.
H�breux 4:13
Nulle cr�ature n�est cach�e devant lui
Le Verbe appara�t sous une forme personnifi�e en Christ, alors que dans l��vangile nous avons ses messages parl�s. Il est fait ici r�f�rence au Verbe incarn�. Chaque cr�ature est totalement r�v�l�e devant lui, toutes nos pens�es, nos actions, sont d�voil�es � ses yeux.
H�breux 4:14
Puisque nous avons un grand souverain sacrificateur
Comme cela va �tre expliqu�, notre souverain sacrificateur interc�de pour nous dans le v�ritable Saint des Saints.
H�breux 4:15
Car nous n�avons pas un souverain sacrificateur, etc
Un souverain sacrificateur doit �tre en accord avec ceux pour qui il interc�de. Christ, qui a pris sur lui nos infirmit�s, est un tel souverain sacrificateur. Il a �t� �prouv� et tent� comme un homme, mais il est rest� sans p�ch�.
H�breux 4:16
Approchons-nous donc avec assurance
Parce que notre souverain sacrificateur peut �tre touch� par nos infirmit�s.
Du tr�ne de la gr�ce
Chez les Juifs, le souverain sacrificateur interc�dait devant le si�ge de mis�ricorde. Nous pouvons nous pr�senter avec audace devant le tr�ne de la gr�ce, car notre tendre Fr�re A�n� est notre souverain sacrificateur dans les cieux. Nous pouvons toujours avoir confiance lorsque nous avons �
�tre secourus dans nos besoins
La le�on pratique du chapitre est que le vrai repos promis est toujours disponible. Ce n��tait pas le jour du sabbat, ni Canaan, c�est le repos c�lestes dont ces derniers sont des types. La d�sob�issance par incr�dulit� d�Isra�l l�a priv� du repos de Canaan, et de m�me seront exclus ceux qui auront commenc� � entrer dans le repos c�leste, s�ils refusent d�entendre Christ � cause de leur incr�dulit�. Josu� et Caleb, qui ont cru, sont entr�s en Canaan, comme entreront dans le vrai repos les croyants fid�les qui suivent Christ.