Bible Commentaries
Hébreux 9

versets 1-28

H�breux 9:1

SOMMAIRE DE H�BREUX 9

L�Ancien et le Nouveau Testament

• Le Tabernacle.
• Ce qu�il comporte.
• La signification de sa fonction.
• Le plus grand tabernacle et son souverain sacrificateur.
• Les deux testaments.
• Quand le Nouveau Testament est entr� en vigueur.
• La d�dicace du premier Testament.
• C�est un mod�le des choses c�lestes.
• Christ, notre souverain sacrificateur, est entr� dans le parfait tabernacle.

La premi�re alliance avait aussi des ordonnances relatives au culte

Les deux alliances, la Mosa�que et la Chr�tienne, ont �t� nomm�es au chapitre 8. Ici, elles sont mises en contraste. La premi�re, ou Mosa�que, avait ses ordonnances et son " sanctuaire terrestre," ou tabernacle d�adoration, dans ce monde.

H�breux 9:2

Un tabernacle fut, en effet, construit

Le tabernacle qui fut pr�par� au Sina�, voir Exode�26:1-37.

La partie ant�rieure

La premi�re pi�ce, ou division, est appel�e le ��lieu saint.��

Le chandelier

Voir Exode�25:31-40. Il �tait fait d�or, et comportait sept lampes pour br�ler l�huile d�olive. La place ne nous permet pas un expos� sur le sens symbolique des diff�rents objets. Il y avait �galement dans le lieu saint une table sur laquelle �taient gard�s douze galettes de pain, appel�es pain de proposition. Cette table �tait recouverte d�or, voir L�vitique�24:5-9.

H�breux 9:3

Derri�re le second voile

Le premier voile �tait � l�entr�e du lieu saint. Le second voile s�parait le lieu saint du Lieu Tr�s Saint, l�endroit le plus secret du culte d�Isra�l.

H�breux 9:4

renfermant l�autel d�or pour les parfums

Les avis sont partag�s en ce qui concerne le mot [thumiasterion] traduit par ��autel des parfums, �� et que d�autres traduisent par ��encensoir.�� L�, �taient br�l�s des parfums, dans le Lieu Tr�s Saint, lorsque le souverain sacrificateur y entrait une fois par an, L�vitique�16:12. L�autel des parfums se tenait contre le voile du Saint des Saints.

L�arche de l�alliance

Voir Exode�25:10-16. Ce coffre, fait de bois d�acacia, et recouvert d�or, �tait l�objet le plus sacr� dans le tabernacle.

Il y avait dans l�arche un vase d�or contenant la manne

Voir Exode�16:32-34.

La verge d�Aaron

Voir Nombres�17:1-11.

Les tables de l�alliance

Voir Deut�ronome�10:1-5�; les deux tablettes de pierre de la loi. Toutes ces choses, sauf les tables, ont �t� enlev�es avant que le temple ne fut construit. 1�Rois 8.9�; beaucoup pensent que ces objets �taient � c�t� de l�arche, mais pas � l�int�rieur, voir Deut�ronome�31:26�; Nombres�17:10. L�arche elle-m�me a disparu quand le temple fut d�truit par Nebucadnetsar.

H�breux 9:5

Au-dessus de l�arche �taient les ch�rubins

Ces figures symboliques, faites d�or, �taient plac�es sur le couvercle de l�arche, appel� le si�ge de mis�ricorde.

Ch�rubins de gloire

Des anges, Voir Gen�se�3:24.

Ce n�est pas le moment de parler en d�tail l�-dessus

Le but de cet expos� n�est pas de donner la signification de chacun de ces objets.

H�breux 9:6

Les sacrificateurs qui font le service

Le temps pr�sent est celui qui est utilis� dans le Grec. Le temple, qui �tait une copie du tabernacle, existait encore lorsque cette �p�tre fut �crite.

Dans la premi�re partie du tabernacle

Dans le lieu saint. Les sacrificateurs y allaient chaque jour dans le cadre de leur fonction.

H�breux 9:7

Et dans la seconde

Dans la seconde partie, le Lieu Tr�s Saint, nul n�y entrait, � part le souverain sacrificateur, et seulement une fois par an, � l�occasion de la f�te de l�expiation, apportant l� le sang de l�expiation, qu�il offrait pour ses propres p�ch�s, et pour ceux du peuple, voir L�vitique�16:11-15�; Exode�30:10-25.

Pour les p�ch�s du peuple

Leurs p�ch�s par ignorance, et leurs transgressions. D�autres p�ch�s, tel le m�pris envers la loi de Dieu ne pouvaient �tre expi�s.

H�breux 9:8

Le Saint-Esprit montrait par l�

L�arrangement divin, qui permettait que seul le souverain sacrificateur puisse entrer dans ce lieu saint entre tous, signifiait que le chemin du Saint des Saints c�leste n�avait pas encore �t� r�v�l� aux hommes. Il fallait l��vangile pour ouvrir ce chemin. Le voile recouvrait encore le myst�re de la r�demption.

Tant que le premier tabernacle subsistait

Aussi longtemps que le premier tabernacle, ou le culte du temple, a rempli sa fonction comme culte divin, la vraie et vivante voie ouverte � travers Christ n�a pas �t� manifest�e. Le souverain sacrificateur lui-m�me ne pouvait se rendre au ��si�ge de mis�ricorde�� qu�une fois par an.

H�breux 9:9

C�est une figure

Les rites Juifs n��taient pas le vrai et complet service divin, mais seulement des figures, des types.

Des offrandes et des sacrifices

qui �taient des symboles, et qui ne pouvaient rien faire pour l�adorateur.

Parfait sous le rapport de la conscience

Ils ne pouvaient le purifier de tout p�ch�, et rendre pure sa conscience, ni le d�livrer de toute crainte. Ce n��taient pas des sacrifices parfaits, mais ils annon�aient le sacrifice parfait. Les sacrifices Juifs ne pouvaient effacer que les p�ch�s d�ignorance.

H�breux 9:10

Les diverses ablutions

Des ��bapt�mes�� dans le Grec. Des immersions de tout le corps �taient souvent requises par le service Juif. Pour des exemples, voir Exode�29:4�; L�vitique�16:4�; 17.15�; Nombres�19:7�; ces ablutions �taient des ordonnances charnelles pour la purification c�r�monielle.

Des ordonnances charnelles

Ces rites appartenaient � la chair, ils �taient externes, ne renouvelaient pas l�esprit, ils �taient temporels, et impos�s,

Jusqu�� une �poque de r�formation

C�est-�-dire jusqu�� ce la nouvelle alliance soit introduite.

H�breux 9:11

Mais Christ est venu

Le service du tabernacle ayant �t� d�crit, l��uvre de Christ est maintenant plac�e en contraste.

Le tabernacle plus grand et plus parfait

Le souverain sacrificateur passait � travers le premier tabernacle au Saint des Saints�; Christ, notre souverain sacrificateur, en a travers� un plus grand, non construit par l�homme, immat�riel. Qu�est-ce que cela veut dire�? Plusieurs r�ponses ont �t� propos�es, aucune n��tant totalement satisfaisante. Il semble impossible de limiter la signification � son corps, ou � l��glise, ou au monde, comme certains l�ont fait. C�est plut�t une r�f�rence aux rites du vrai service du tabernacle, par lesquels les ��bonnes choses, �� les b�n�dictions c�lestes, sont assur�es, en contraste avec ceux du tabernacle terrestre. Le souverain sacrificateur terrestre, en se soumettant � ces rites, qui �taient seulement un type, entrait dans le lieu le plus saint. Christ, par son sacrifice, est entr� dans le Saint des Saints, dont le lieu-saint terrestre n��tait qu�une image. Il est montr�, dans le verset suivant qu�il est fait r�f�rence au sacrifice par lequel il y est entr�.

H�breux 9:12

Mais avec son propre sang

Le souverain sacrificateur portait dans le Lieu Tr�s Saint le sang de l�expiation, mais Christ a apport� son propre sang quand il est entr� dans le Saint des Saints c�leste.

Ayant obtenu une r�demption �ternelle

Par son sacrifice. La ran�on �tait compl�te, le prix �tait pay� pour l��ternit�.

H�breux 9:13

Car si le sang des taureaux et des boucs

Celui qui �tait vers� pour la purification du peuple le jour de l�expiation.

La cendre d�une vache

Voir Nombres�19:21. La vache rousse �tait br�l�e, ses cendres mises dans l�eau, et le peuple �tait asperg� par cette eau, afin d��tre purifi�.

H�breux 9:14

Combien plus le sang de Christ

Si le sang des animaux avait de l�efficacit� pour la purification, combien plus le sang de Christ�?

Par un esprit �ternel

Conduit par l�Esprit Divin. Il a �t� entra�n� au sacrifice comme les victimes, mais il d�posa sa propre vie, pour la reprendre ensuite. Il fit cela en tant que Oint de Dieu, oint par l�Esprit, agissant par sa puissance.

Purifiera-t-il votre conscience des �uvres mortes

En la purifiant de la culpabilit� des oeuvres qui m�ritent la mort.

Afin que vous serviez le Dieu vivant

Si les sacrifices du tabernacle terrestre purifiaient de certaines pollutions, afin que les hommes puissent s�engager � son service, le sang de Christ purifiera afin de pouvoir le rejoindre dans le service du Dieu vivant.

H�breux 9:15

M�diateur d�une nouvelle alliance

Le mot [Diatheekee] veut dire � la fois ��alliance, �� et ��testament, �� mais ici, avec le mot ��m�diateur�� il est bien fait r�f�rence � une ��alliance.��

La mort �tant intervenue

Sa propre mort.

Des transgressions commises sous la premi�re alliance

Personne, sous l�ancienne alliance, ne pouvait obtenir une compl�te r�demption, si ce n�est par la mort de Christ. Ceux qui servaient Dieu sous cette alliance offraient des sacrifices qui n��taient que des types des sacrifices de Christ, et ils ne pouvaient �tre rendus efficaces sans Christ. C�est par sa mort que

ceux qui ont �t� appel�s,

quelle que soit la dispensation, ont ��la promesse d�un h�ritage �ternel.��

H�breux 9:16

Car l� o� il y a un testament

Il vient d��tre parl� d�un h�ritage. Cela sugg�re une derni�re volont� et un testament, un des sens du mot Grec [diatheekee] utilis� en H�breux�9:15. Un testament n�a aucune valeur avant la mort du testateur, de celui qui a fait ce testament.

H�breux 9:17

N�est valable qu�en cas de mort

Aussit�t qu�un homme meurt,;ses derni�res volont�s et son testament prennent effet, mais n�ont aucune valeur tant qu�il vit. En application de cela, le testament de Christ, le nouveau testament, a pris effet � sa mort. L�ancienne alliance �tait encore en vigueur � la croix, mais elle fut alors ��clou�e � la croix, �� Colossiens�2:14 et Christ �tant mort, le Nouveau Testament entra en vigueur. On a fait valoir, contre cette id�e, que la r�daction de testament n��tait pas une coutume d�Isra�l. C��tait, cependant, la coutume de tout l�empire romain, et la Jud�e �tait alors une province Romaine. Les coutumes romaines ont �t� rendues famili�res aux provinces annex�es.

H�breux 9:18

C�est avec du sang que m�me la premi�re alliance fut inaugur�e

Pour la d�dicace de la premi�re alliance, du sang fut offert. La mort et le sang de Christ �taient n�cessaires pour inaugurer le Nouveau Testament. Il semblerait que l�auteur veut dire que m�me pour inaugurer l�Ancien Testament, la mort ait �t� n�cessaire, le sang d�une victime, qui d�signait la mort de Christ.

H�breux 9:19

Mo�se, apr�s avoir prononc�, etc

Pour les �v�nements auxquels il est fait allusion, voir Exode�24:1-8�; tout ce que Dieu avait proclam� dans les dix commandements et les pr�ceptes qui les accompagnaient (Exode 21-23), �tait �crit dans le livre de l�alliance. Tout cela a �t� lu au peuple, qui a promis l�ob�issance. Puis le livre et tout le peuple ont �t� asperg�s de sang, et Mo�se a parl�.

H�breux 9:20

Ceci est le sang de l�alliance

L�alliance a �t� inaugur�e par le sang. Il est bon de noter que cette alliance comportait le D�calogue, et pourtant ce fut l�alliance qui fut supprim�e pour faire place � l�alliance de Christ. Le culte du tabernacle n�avait pas encore �t� institu�.

H�breux 9:21

Il fit pareillement l�aspersion avec le sang

Ensuite, au bout d�environ une ann�e, quand le tabernacle fut pr�t, lui et tous ses objets furent asperg�s, Exode�40:9-15�; L�vitique�8:24.

H�breux 9:22

Et presque tout

Voir L�vitique�16:16, 19, 33. Sous la loi, pratiquement toutes choses �taient purifi�es par le sang, de peur qu�elles n�aient �t� souill�es.

Sans effusion de sang il n�y a pas de pardon

Sous la loi, chaque p�ch� n�cessitait l�expiation, et nulle expiation ne pouvait �tre faite sans le sang.

H�breux 9:23

Les images des choses qui sont dans les cieux

Voir H�breux�8:5�; le tabernacle et tout son service �taient des ombres. Comme nous venons de le voir, la purification se faisait par le sang.

Les choses c�lestes... par des sacrifices plus excellents

Par les ��choses c�lestes�� il est entendu celles dont le tabernacle �tait un type. Le saint lieu �tait un type de l��glise, qui est purifi�e par le sang de Christ. Peut-�tre, �galement, est-il fait r�f�rence � une �glise rachet�e, dans les cieux, qui apporte des louanges �ternelles � celui qui l�a purifi�e par son sang.

H�breux 9:24

Un sanctuaire fait de main d�homme

Le tabernacle sur la terre.

Imitation du v�ritable

Une image, une copie.

Dans le ciel m�me

Le v�ritable Saint des Saints. L�, dans la pr�sence de Dieu, Christ interc�de pour nous, comme avant le souverain sacrificateur interc�dait devant la Sh�kina, le sanctuaire.

H�breux 9:25

Et ce n�est pas, etc

Le souverain sacrificateur entrait une fois par an avec le sang d�une victime, ce qui n�est pas le cas de Christ, notre souverain sacrificateur.

H�breux 9:26

autrement

Dans ce cas il aurait �t� oblig� de souffrir plusieurs fois.

Tandis que maintenant

Il n�a offert qu�une fois le sacrifice, c�est-�-dire lui-m�me.

� la fin des si�cles

� la fin de la dispensation Juive, litt�ralement�: ��la fin des �ges, �� la fin de l��ge ant�diluvien et de l��ge Juif.

H�breux 9:27

comme il est r�serv� aux hommes de mourir une seule fois, etc

L�ordre �tabli pour tous les hommes est de mourir une seule fois puis d��tre jug�s apr�s leur mort. � leur mort, ils sont jug�s d�finitivement sur leur vie pass�e.

H�breux 9:28

De m�me Christ, qui s�est offert une seule fois

Il est mort une fois, en tant que sacrifice d�expiation, mais le jugement a suivi, et il fut justifi�, ce qui fut prouv� par sa r�surrection. Il fut alors d�clar� roi de gloire, son �uvre de r�demption �tait achev�e, une fois pour toutes.

Ceux qui l�attendent pour leur salut

Tous les saints qui d�sirent son retour, ceux � qui il appara�tra une seconde fois, lors de sa seconde venue, Sauveur puissant et sans p�ch�. Il a accompli son �uvre une fois pour toutes.