Bible Commentaries
Jean 13

versets 1-38

Jean 13:1

SOMMAIRE DE JEAN 13

Le Seigneur lave les pieds des disciples

• Le souper de la P�que.
• Le Seigneur lave les pieds des disciples.
• Le tra�tre est d�sign�.
• Le d�part de Judas.
• Le discours aux disciples.
• Pierre est mis en garde.

Avant la f�te de la P�que

Imm�diatement avant, quand Christ allait s�asseoir avec ses disciples � la f�te pascale.

J�sus, sachant que son heure �tait venue

Les sc�nes de cet instant sont proches de la croix. Le lendemain, le Seigneur �tait crucifi�.

Jean 13:2

Pendant le souper

Il est vraisemblable que Christ s�est lev� de table peu apr�s le d�but du repas, leur a lav� les pieds, puis s�est de nouveau assis pour le souper, voir Jean�13:12.

Le diable avait d�j� inspir� au c�ur de Judas, etc

Le diable a plant� la semence, mais le c�ur �tait d�j� pr�t. Le diable n�a aucun pouvoir, sauf lorsqu�on est pr�t � le recevoir. La disposition de Judas � la cupidit� avait pr�par� le chemin.

Jean 13:3

J�sus qui savait que le P�re avait remis toutes choses entre ses mains

Il �tait pleinement conscient de sa divinit�, de son pouvoir divin, de sa majest�, et pour �tre agr�able � Dieu, il s�appr�te � remplir une fonction servile.

Jean 13:4

Se leva de table, �ta ses v�tements

Peu apr�s qu�ils se sont assis � la table, il se l�ve, pose son v�tement de dessus, se ceint d�une serviette, et commence son �uvre servile, en lavant les pieds des douze hommes, sans un mot d�explication. Quelque chose de pas ordinaire avait du �tre la cause de cet acte remarquable. Le fait est que cette cause qui a �t� perdue de vue, a amen� beaucoup d�incompr�hension sur sa signification. Beaucoup ont pens� que le Sauveur instituait un c�r�monial religieux, alors qu�il donnait une le�on profonde, pratique, et spirituelle pour tous les temps.

Essayons d�en expliquer les circonstances�:

1. Les disciples esp�raient encore la manifestation imm�diate du royaume. Quand ils se sont assis � ce Souper, ils ont senti que c��tait une grande occasion, et une lutte a eu lieu entre eux pour la pr�s�ance. Chacun voulait la meilleure place au festin. Un r�cit de cette invraisemblable controverse sur la question�: ��qui sera le plus grand�?�� se trouve dans Luc�22:24-30.
2. Ils avaient quitt� leurs sandales selon la coutume. Ils se sont assis � la table avec des pieds poussi�reux, mais nul ne leur a apport� de l�eau pour se laver les pieds, un devoir oriental d�hospitalit� rendu n�cessaire par la chaleur du climat. Nul ap�tre n�a rempli volontairement cet office, le devoir d�un serviteur.
3. Alors, tandis que remplis de leurs sentiments ambitieux et d�envie, ils se sont engag�s dans une lutte � la table du Seigneur, celui-ci a attendu un moment pour voir si l�un d�eux condescendrait � ce devoir servile, mais n�cessaire. Le Seigneur, conscient de sa divinit�, s�est lev�, a ceint la serviette, et a commenc� cet office. C�est une r�primande pour leur lutte ambitieuse, bien plus marquante que toutes les paroles qu�il aurait pu dire. Christ r�pondait ainsi � leur question�: ��qui est le plus grand.��

C�est une le�on pour tous les chr�tiens qui ��aiment � �tre les premiers, �� 3�Jean�1:9�; Il est dit�: ��quiconque veut �tre le premier parmi vous, qu�il soit l�esclave de tous, �� Marc�10:44.

Jean 13:6

Toi, Seigneur, tu me laves les pieds�!

Le langage de Pierre est celui de la confusion, de l��tonnement et de la remontrance. L�accent est mis sur le mot ��Toi.��

Jean 13:8

Si je ne te lave, tu n�auras point de part avec moi

Le lavage, pour les Juifs, �tait un acte symbolique, signifiant la purification des souillures. Christ se r�f�re � bien plus qu�un lavage avec de l�eau, ce qui a bien �t� compris par Pierre, d�apr�s sa r�plique. Christ peut laver de son sang ceux qui lui ob�issent.

Jean 13:10

Celui qui est lav� n�a besoin que de laver ses pieds

Nous devons en rechercher le sens spirituel. Celui qui a �t� purifi� parle sang de Christ n�a ensuite besoin que de venir � Christ, pour une purification partielle�; pour le pardon de certaines fautes, qui le rendent impur.

Jean 13:12

Comprenez-vous ce que je vous ai fait�?

Ils avaient vu l�action, mais en avaient-ils compris le sens�?

Jean 13:13

Vous m�appelez Ma�tre et Seigneur

Nous devons suivre cet exemple d�humilit�, de don de soi, de service envers les autres, comme notre Seigneur l�a fait. Au lieu de rechercher la pr��minence, et de se disputer en ce qui concerne les meilleures places, accomplissons notre humble service envers les autres, en suivant l�exemple de Christ.

Jean 13:15

Car je vous ai donn� un exemple

Christ a donn� un exemple, non une ordonnance d��glise. Il est de notre devoir de suivre l�exemple et de rendre le m�me genre de service � nos compagnons chr�tiens. De faire de cet exemple un c�r�monial et de le suivre � la lettre lui en fait perdre le sens profond. Notons le fait que nulle part dans le NT il n�est indiqu� comme une ordonnance pour l��glise, et qu�il n�est relat� qu�une fois. Il est indiqu� comme une preuve de veuve pieuse en 1�Timoth�e 5.10. Il n�a d�ailleurs pas �t� mentionn� comme une ordonnance d��glise avant le quatri�me si�cle. La le�on est que celui qui veut �tre plus grand doit �tre toujours pr�t � servir les autres dans un esprit d�humilit� et de don de soi.

Jean 13:17

Si vous savez ces choses... pourvu que vous les pratiquiez

Quelles choses�? Ils savaient bien s�r que Christ leur avait lav� les pieds. Mais savaient-ils ce que cela voulait dire�? Le sens est clair�: ��en ayant compris le sens de ce que j�ai fait, vous serez heureux en appliquant le m�me esprit � vos vies.��

Jean 13:18

Ce n�est pas de vous tous que je parle

L�un d�eux est un tra�tre. Il n�est pas inclus dans la b�atitude qui a �t� prononc�e au verset 17.

Jean 13:19

D�s � pr�sent... avant que la chose arrive

Il parle de la trahison dont il va �tre victime.

Jean 13:21

J�sus fut troubl� en esprit

Parce qu�un tra�tre �tait pr�sent parmi les ap�tres. Pour un expos� sur Judas, voir note sur ��Matthieu�26:21��. Voir note sur ��Matthieu�26:22��. Voir note sur ��Matthieu�26:23��. Voir note sur ��Matthieu�26:24��. Voir note sur ��Matthieu�26:25��. Comparer Marc�14:18-21.

Jean 13:23

�tait couch� sur le sein de J�sus

� table, la coutume �tait de se reposer sur un divan, appuy� sur le coude gauche. Jean, qui �tait juste devant J�sus, pouvait ainsi s�appuyer sur lui.

Celui que J�sus aimait

C��tait la joie de Jean, d��tre aim� de J�sus. Les disciples ne savaient pas qui �tait le tra�tre. � la requ�te de Pierre, Jean l�a demand� � voix basse � J�sus. Celui-ci lui donne une indication, et quand Jean l�a vu tremper un morceau de pain dans le jus d�herbes am�res qui �tait sur la table de la P�que, pour le donner � Judas, il a su ce que cela voulait dire.

Jean 13:27

Satan entra dans Judas

Il s�est lui-m�me livr� aux desseins de Satan.

Ce que tu fais, fais-le promptement

Judas comprend ce que veulent dire ces paroles, mais les autres ne comprennent pas.

Jean 13:30

Se h�ta de sortir

Il est probable que c�est � ce moment-l� que fut institu� le ��Souper du Seigneur��, la Sainte C�ne, apr�s que Judas fut sorti. Matthieu nous apprend que ce fut apr�s la P�que.

L�ordre des choses dans Matthieu est�:

1. La P�que�; Matthieu�26:17-21.
2. Judas est d�sign�; Matthieu�26:22-25.
3. la Sainte C�ne�; Matthieu�26:26-30.

C�est aussi l�ordre dans Jean, sauf qu�il omet, parce que bien connue, de fixer ici l�origine de la Sainte C�ne, et qu�il parle simplement du d�part de Judas.

Jean 13:31

Maintenant le Fils de l�homme a �t� glorifi�

Son minist�re si harassant est sur le point de se terminer, il va monter sur son tr�ne. Sa glorification commence � la croix.

Jean 13:34

Un commandement nouveau

Le commandement de l�amour n��tait pas nouveau, mais d�aimer comme Christ le demandait �tait chose nouvelle.

Jean 13:35

� ceci tous conna�tront que vous �tes mes disciples

L�amour et le don de soi des chr�tiens ont fait plus pour faire conna�tre le nom de Christ que n�importe quel argument. D�s les premiers temps, les pa�ens ont pu dire�: ��voyez comme ces chr�tiens ont de l�amour entre eux.��

Jean 13:36

Simon Pierre lui dit

Pour des notes sur le reniement de Pierre, voir note sur ��Matthieu�26:31��. Voir note sur ��Matthieu�26:32��. Voir note sur ��Matthieu�26:33��. Voir note sur ��Matthieu�26:34��. Comparer Marc�14:29-31�; Luc�22:31-34.