La pri�re de Christ pour qu�il puisse �tre glorifi�.
Les disciples � qui le monde a �t� donn�.
La pri�re, non pour le monde, mais pour eux.
Qu�ils puissent �tre sanctifi�s.
La pri�re pour les saints de toutes les �poques.
Qu�ils puissent �tre un.
Pour l�unit�, que le monde puisse croire.
J�sus leva les yeux au ciel, et dit
Cette pri�re si solennelle et si tendre, n�aurait jamais �t� enregistr�e, si ce n�est pour que nous puissions l��tudier, et en faire notre profit. Il faut l�approcher avec le sentiment qu�elle est trop sacr�e pour une analyse verbale, et pour une critique textuelle. C�est le d�bordement de toute l��me du Seigneur en d�votion au P�re, une conclusion qui convient aux merveilleux discours commen�ant au chapitre 13. Ce qui a commenc� dans la Chambre Haute, se termine ici, dans la nuit, sur le chemin de Geths�man�. C�est vraiment la ��Pri�re du Seigneur, �� la Parole sacr�e. La ��pri�re des disciples�� leur a �t� enseign�e par le Seigneur, Matthieu�6:9-13. Pour �tre impr�gn� de son esprit, nous devons r�aliser que le Seigneur s�approchait de la croix, qu�il allait souffrir, et avant la s�paration avec ses disciples, l�angoisse et la honte de la croix, il s�adresse au P�re, en leur faveur, et �galement pour lui.
P�re, l�heure est venue
��L�heure�� du grand sacrifice, de la trag�die de la croix, l�heure pour laquelle Christ est venu dans le monde, cette heure est maintenant arriv�e.
Glorifie ton Fils
S�il �tait rest� dans le tombeau, la honte aurait �t� compl�te. Christ ne prie pas seulement pour �tre ���lev�, �� mais qu�il puisse aussi ��boire la coupe, �� et que la croix elle-m�me puisse devenir une gloire.
Jean 17:2
Selon que tu lui as donn� pouvoir sur toute chair
Ceci montre comment le Fils doit �tre glorifi�. C�est en lui ��donnant tout pouvoir dans le ciel et sur la terre, �� et ��en lui remettant toutes choses, �� le ressuscitant de la mort, pour qu�il puisse ��leur donner la vie �ternelle.��
Jean 17:3
La vie �ternelle, c�est qu�ils te connaissent, etc
La connaissance de Dieu manifest�e en J�sus-Christ est la premi�re condition pour le salut et la vie �ternelle. La cl� de cette connaissance est la foi et l�amour.
Jean 17:4
Je t�ai glorifi� sur la terre
Il l�a effectivement fait, puisqu�il peut dire�: ��J�ai achev� l��uvre que tu m�as donn�e � faire.��
Jean 17:6
J�ai fait conna�tre ton nom aux hommes que tu m�as donn�s, etc
Dans les cinq premiers versets, il a pri� pour lui-m�me. Maintenant, il prie pour ses disciples. Les ap�tres sont sp�cialement concern�s.
Jean 17:9
C�est pour eux que je prie
Les ap�tres. La pri�re des versets 9 � 19 est pour eux.
Je ne prie pas pour le monde
Pas � ce moment l� il est venu dans le monde pour le sauver, et nous ne devons pas conclure qu�il n�a jamais pri� pour sa conversion et son bien-�tre. Maintenant, cependant, sa demande est limit�e aux ap�tres, le petit groupe qui est attentif � ses paroles.
Jean 17:10
Je suis glorifi� en eux
La gloire de Christ, ici sur la terre, est manifest�e par ses disciples.
Jean 17:11
Je ne suis plus dans le monde, et ils sont dans le monde
Il va maintenant au P�re�; eux sont laiss�s l� pour pr�cher l��vangile, �tablir son royaume, manifester sa gloire. C�est pour cela qu�il demande que le P�re les ��garde en son nom, �� et leur donne puissance et amour. Il plaide sp�cialement pour qu�ils soient ��un, �� unis comme le P�re et le Fils.
Jean 17:12
Aucun d�eux ne s�est perdu, sinon le fils de perdition
Dieu lui en a donn� douze�; il les a gard�s dans le nom du P�re, et seulement un s�est perdu, Judas�; le tra�tre, le fils de perdition, que l��criture avait annonc�. Voir Psaumes�41:9.
Jean 17:15
Je ne te prie pas de les �ter du monde
Le monde ha�ssait le Ma�tre, et il �tait sur le point de le mettre � mort, parce qu�il n��tait pas du monde. Donc ils allaient ha�r les ap�tres, qui n��taient pas du monde, et ils chercheront �galement � les tuer. Il ne prie pas pour qu�ils soient retir�s du monde, car ils ont une �uvre � accomplir, mais pour que le P�re les garde du pouvoir du mal.
Jean 17:17
Sanctifie les par ta v�rit�: ta parole est la v�rit�
Sanctifier c�est rendre saint ou consacrer. Ceux qui sont sanctifi�s sont saints. Ce n�est pas l��glise qui peut canoniser, mais la V�RITɠ; et, pour qu�il n�y ait pas la moindre erreur, Christ ajoute�: ��Ta parole est la v�rit�.�� Il prie pour leur cons�cration par le pouvoir de la parole dans leurs c�urs. Chaque disciple doit �tre consacr�, mais le moyen n�en est pas une �uvre de gr�ce miraculeuse, c�est la r�ception de la parole de Dieu dans les c�urs, et le total abandon � ce qui est dit dans sa parole.
Jean 17:19
Je me sanctifie moi-m�me pour eux
Il ne l�a pas fait quand il est venu dans le monde, mais quand il a accompli la volont� du P�re, et quand il s�est livr� lui-m�me � la mort. Nous nos sanctifions lorsque nous ��offrons nos corps comme un sacrifice vivant, �� Romains�12:1.
Jean 17:20
Ce n�est pas pour eux seulement que je prie
Nous entrons dans la troisi�me partie de la pri�re, celle pour tous les disciples de toute �poque.
Jean 17:21
Afin que tous soient un... qu�eux aussi soient un en nous, etc
Ceci est une pri�re pour l�unit� des saints. Dans tout le discours, le Seigneur a montr� l�union intime existant entre le P�re et lui-m�me. Le P�re est en lui, il est dans le P�re, il est tout ce qu�est le P�re. Ils n�ont pas de volont�, de royaume, d�int�r�ts qui soient s�par�s. Une telle union est demand�e parmi les disciples de Christ. Une telle union est impossible s�il y a division entre diff�rentes d�nominations, avec des �uvres s�par�es, des int�r�ts particuliers, des �glises et des �coles, des missions s�par�es. Les d�nominations sont enti�rement oppos�es � cette pri�re, et tous ceux qui s�en font les ap�tres sont d�loyaux � l�esprit de la pri�re. Rien ne s�accomplit dans une �glise o� existent de telles divisions, o� tous ne sont pas ��unis dans un m�me esprit et un m�me jugement, �� 1�Corinthiens 1.10. Si Christ demeure dans le c�ur, cette vie se manifestera dans toute la famille. Cette unit� est n�cessaire, et c�est pour elle que le Seigneur prie, et dit�:
que le monde croie que tu m�as envoy�
Il doit y avoir une union que le monde puisse voir et reconna�tre. C�est une v�ritable union, un Corps, comme l�est notre Seigneur. Il n�y a pas de source de scepticisme plus efficace que les querelles d��glise et les divisions sectaires.
Jean 17:22
Je leur ai donn� la gloire que tu m�as donn�e
Dieu a donn� � Christ la gloire de la filiation, et leur unit� en r�sulte. De la m�me mani�re, Christ donne � ses disciples la gloire de devenir enfants de Dieu, Jean�1:12�; 1�Jean�3:1�; cette gloire, l�adoption et le don de le l�Esprit, ne pourront �tre effectives que s�ils sont
un comme nous sommes un
Nous ne pouvons faire notre cette pri�re de J�sus, et avoir dans l�esprit l�envie d��uvrer � du sectarisme. Dans un esprit d�amour, nous devons nous opposer � cela, et lutter � d�truire les id�es sectaires, les croyances, les organisations et les int�r�ts. Comme le Fils et le P�re sont un, qu�ils accomplissent la m�me �uvre, dans le m�me royaume, pour le m�me int�r�t, ainsi doit-il en �tre de tous ceux qui sont � Christ. Nous devons ��garder l�unit� de l�Esprit dans le lien de la paix.�� Il y a seulement ��un corps, �� et ��un esprit, �� comme il y a ��un Seigneur, �� �ph�siens�4:3-5.
versets 1-26
Jean 17:1
SOMMAIRE DE JEAN 17
La pri�re du Seigneur pour ses disciples
J�sus leva les yeux au ciel, et dit
Cette pri�re si solennelle et si tendre, n�aurait jamais �t� enregistr�e, si ce n�est pour que nous puissions l��tudier, et en faire notre profit. Il faut l�approcher avec le sentiment qu�elle est trop sacr�e pour une analyse verbale, et pour une critique textuelle. C�est le d�bordement de toute l��me du Seigneur en d�votion au P�re, une conclusion qui convient aux merveilleux discours commen�ant au chapitre 13. Ce qui a commenc� dans la Chambre Haute, se termine ici, dans la nuit, sur le chemin de Geths�man�. C�est vraiment la ��Pri�re du Seigneur, �� la Parole sacr�e. La ��pri�re des disciples�� leur a �t� enseign�e par le Seigneur, Matthieu�6:9-13. Pour �tre impr�gn� de son esprit, nous devons r�aliser que le Seigneur s�approchait de la croix, qu�il allait souffrir, et avant la s�paration avec ses disciples, l�angoisse et la honte de la croix, il s�adresse au P�re, en leur faveur, et �galement pour lui.
P�re, l�heure est venue
��L�heure�� du grand sacrifice, de la trag�die de la croix, l�heure pour laquelle Christ est venu dans le monde, cette heure est maintenant arriv�e.
Glorifie ton Fils
S�il �tait rest� dans le tombeau, la honte aurait �t� compl�te. Christ ne prie pas seulement pour �tre ���lev�, �� mais qu�il puisse aussi ��boire la coupe, �� et que la croix elle-m�me puisse devenir une gloire.
Jean 17:2
Selon que tu lui as donn� pouvoir sur toute chair
Ceci montre comment le Fils doit �tre glorifi�. C�est en lui ��donnant tout pouvoir dans le ciel et sur la terre, �� et ��en lui remettant toutes choses, �� le ressuscitant de la mort, pour qu�il puisse ��leur donner la vie �ternelle.��
Jean 17:3
La vie �ternelle, c�est qu�ils te connaissent, etc
La connaissance de Dieu manifest�e en J�sus-Christ est la premi�re condition pour le salut et la vie �ternelle. La cl� de cette connaissance est la foi et l�amour.
Jean 17:4
Je t�ai glorifi� sur la terre
Il l�a effectivement fait, puisqu�il peut dire�: ��J�ai achev� l��uvre que tu m�as donn�e � faire.��
Jean 17:6
J�ai fait conna�tre ton nom aux hommes que tu m�as donn�s, etc
Dans les cinq premiers versets, il a pri� pour lui-m�me. Maintenant, il prie pour ses disciples. Les ap�tres sont sp�cialement concern�s.
Jean 17:9
C�est pour eux que je prie
Les ap�tres. La pri�re des versets 9 � 19 est pour eux.
Je ne prie pas pour le monde
Pas � ce moment l� il est venu dans le monde pour le sauver, et nous ne devons pas conclure qu�il n�a jamais pri� pour sa conversion et son bien-�tre. Maintenant, cependant, sa demande est limit�e aux ap�tres, le petit groupe qui est attentif � ses paroles.
Jean 17:10
Je suis glorifi� en eux
La gloire de Christ, ici sur la terre, est manifest�e par ses disciples.
Jean 17:11
Je ne suis plus dans le monde, et ils sont dans le monde
Il va maintenant au P�re�; eux sont laiss�s l� pour pr�cher l��vangile, �tablir son royaume, manifester sa gloire. C�est pour cela qu�il demande que le P�re les ��garde en son nom, �� et leur donne puissance et amour. Il plaide sp�cialement pour qu�ils soient ��un, �� unis comme le P�re et le Fils.
Jean 17:12
Aucun d�eux ne s�est perdu, sinon le fils de perdition
Dieu lui en a donn� douze�; il les a gard�s dans le nom du P�re, et seulement un s�est perdu, Judas�; le tra�tre, le fils de perdition, que l��criture avait annonc�. Voir Psaumes�41:9.
Jean 17:15
Je ne te prie pas de les �ter du monde
Le monde ha�ssait le Ma�tre, et il �tait sur le point de le mettre � mort, parce qu�il n��tait pas du monde. Donc ils allaient ha�r les ap�tres, qui n��taient pas du monde, et ils chercheront �galement � les tuer. Il ne prie pas pour qu�ils soient retir�s du monde, car ils ont une �uvre � accomplir, mais pour que le P�re les garde du pouvoir du mal.
Jean 17:17
Sanctifie les par ta v�rit�: ta parole est la v�rit�
Sanctifier c�est rendre saint ou consacrer. Ceux qui sont sanctifi�s sont saints. Ce n�est pas l��glise qui peut canoniser, mais la V�RITɠ; et, pour qu�il n�y ait pas la moindre erreur, Christ ajoute�: ��Ta parole est la v�rit�.�� Il prie pour leur cons�cration par le pouvoir de la parole dans leurs c�urs. Chaque disciple doit �tre consacr�, mais le moyen n�en est pas une �uvre de gr�ce miraculeuse, c�est la r�ception de la parole de Dieu dans les c�urs, et le total abandon � ce qui est dit dans sa parole.
Jean 17:19
Je me sanctifie moi-m�me pour eux
Il ne l�a pas fait quand il est venu dans le monde, mais quand il a accompli la volont� du P�re, et quand il s�est livr� lui-m�me � la mort. Nous nos sanctifions lorsque nous ��offrons nos corps comme un sacrifice vivant, �� Romains�12:1.
Jean 17:20
Ce n�est pas pour eux seulement que je prie
Nous entrons dans la troisi�me partie de la pri�re, celle pour tous les disciples de toute �poque.
Jean 17:21
Afin que tous soient un... qu�eux aussi soient un en nous, etc
Ceci est une pri�re pour l�unit� des saints. Dans tout le discours, le Seigneur a montr� l�union intime existant entre le P�re et lui-m�me. Le P�re est en lui, il est dans le P�re, il est tout ce qu�est le P�re. Ils n�ont pas de volont�, de royaume, d�int�r�ts qui soient s�par�s. Une telle union est demand�e parmi les disciples de Christ. Une telle union est impossible s�il y a division entre diff�rentes d�nominations, avec des �uvres s�par�es, des int�r�ts particuliers, des �glises et des �coles, des missions s�par�es. Les d�nominations sont enti�rement oppos�es � cette pri�re, et tous ceux qui s�en font les ap�tres sont d�loyaux � l�esprit de la pri�re. Rien ne s�accomplit dans une �glise o� existent de telles divisions, o� tous ne sont pas ��unis dans un m�me esprit et un m�me jugement, �� 1�Corinthiens 1.10. Si Christ demeure dans le c�ur, cette vie se manifestera dans toute la famille. Cette unit� est n�cessaire, et c�est pour elle que le Seigneur prie, et dit�:
que le monde croie que tu m�as envoy�
Il doit y avoir une union que le monde puisse voir et reconna�tre. C�est une v�ritable union, un Corps, comme l�est notre Seigneur. Il n�y a pas de source de scepticisme plus efficace que les querelles d��glise et les divisions sectaires.
Jean 17:22
Je leur ai donn� la gloire que tu m�as donn�e
Dieu a donn� � Christ la gloire de la filiation, et leur unit� en r�sulte. De la m�me mani�re, Christ donne � ses disciples la gloire de devenir enfants de Dieu, Jean�1:12�; 1�Jean�3:1�; cette gloire, l�adoption et le don de le l�Esprit, ne pourront �tre effectives que s�ils sont
un comme nous sommes un
Nous ne pouvons faire notre cette pri�re de J�sus, et avoir dans l�esprit l�envie d��uvrer � du sectarisme. Dans un esprit d�amour, nous devons nous opposer � cela, et lutter � d�truire les id�es sectaires, les croyances, les organisations et les int�r�ts. Comme le Fils et le P�re sont un, qu�ils accomplissent la m�me �uvre, dans le m�me royaume, pour le m�me int�r�t, ainsi doit-il en �tre de tous ceux qui sont � Christ. Nous devons ��garder l�unit� de l�Esprit dans le lien de la paix.�� Il y a seulement ��un corps, �� et ��un esprit, �� comme il y a ��un Seigneur, �� �ph�siens�4:3-5.