Bible Commentaries
Jean 18

versets 1-40

Jean 18:1

SOMMAIRE DE JEAN 18

J�sus trahi et condamn�

• J�sus � Geths�man�.
• Judas et la troupe.
• Le Seigneur saisi.
• Pierre utilise l��p�e.
• Christ devant Anne.
• Pierre renie son Ma�tre.
• Christ questionn� et envoy� � Ca�phe.
• Livr� � Pilate.
• Son Royaume n�est pas de ce monde.
• Barabbas choisi � la place de Christ.

J�sus alla... de l�autre c�t� du torrent du C�dron

Il coule dans la vall�e, � l�est de J�rusalem entre la ville et le Mont des Oliviers. Ils sont all�s � Geths�man�.

Jean 18:2

Judas... connaissait ce lieu

Pour des notes sur la trahison et l�arrestation de J�sus, voir note sur ��Matthieu�26:47��. Voir note sur ��Matthieu�26:48��. Voir note sur ��Matthieu�26:50��. Voir note sur ��Matthieu�26:51��. Voir note sur ��Matthieu�26:52��. Voir note sur ��Matthieu�26:53��. Voir note sur ��Matthieu�26:55��. Voir note sur ��Matthieu�26:57��. Voir note sur ��Matthieu�26:58��. Comparer Marc�14:43-54�; Luc�22:47-54.

Jean 18:6

Ils recul�rent et tomb�rent par terre

Cette information de Jean est omise par les autres �vangiles. Lorsque Christ leur a r�pondu, aussi bien sa majest� que leur propre terreur les ont fait tr�bucher et tomber � terre, o� le pouvoir divin les for�ait � se prosterner. Alors le Seigneur s�est livr� lui-m�me ��comme un agneau � la boucherie.�� �sa�e�53:7�; J�r�mie�11:19�; Actes�8:32. Et sa puissance ne s�est plus manifest�e jusqu�� ce qu�il ressuscite du tombeau, mise � part la gu�rison de l�oreille du serviteur du souverain sacrificateur.

Jean 18:15

Pour le proc�s de J�sus devant Ca�phe et le reniement de Pierre. Voir note sur ��Matthieu�26:57��. Voir note sur ��Matthieu�26:58��. Voir note sur ��Matthieu�26:59��. Voir note sur ��Matthieu�26:62��. Voir note sur ��Matthieu�26:64��. Voir note sur ��Matthieu�26:65��. Voir note sur ��Matthieu�26:66��. Voir note sur ��Matthieu�26:67��. Voir note sur ��Matthieu�26:68��. Voir note sur ��Matthieu�26:69��. Voir note sur ��Matthieu�26:70��. Voir note sur ��Matthieu�26:71��. Voir note sur ��Matthieu�26:72��. Voir note sur ��Matthieu�26:73��. Voir note sur ��Matthieu�26:74��. Voir note sur ��Matthieu�26:75��. Comparer Marc�14:53-72�; Luc�22:54-71.

Jean 18:28

Pour des notes sur le proc�s devant Pilate, voir note sur ��Matthieu�27:1��. Voir note sur ��Matthieu�27:2��. Voir note sur ��Matthieu�27:3��. Voir note sur ��Matthieu�27:4��. Voir note sur ��Matthieu�27:5��. Voir note sur ��Matthieu�27:6��. Voir note sur ��Matthieu�27:7��. Voir note sur ��Matthieu�27:9��. Voir note sur ��Matthieu�27:11��. Voir note sur ��Matthieu�27:12��. Voir note sur ��Matthieu�27:13��. Voir note sur ��Matthieu�27:15��. Voir note sur ��Matthieu�27:16��. Voir note sur ��Matthieu�27:17��. Voir note sur ��Matthieu�27:19��. Voir note sur ��Matthieu�27:20��. Voir note sur ��Matthieu�27:21��. Voir note sur ��Matthieu�27:22��. Voir note sur ��Matthieu�27:23��. Voir note sur ��Matthieu�27:24��. Voir note sur ��Matthieu�27:25��. Comparer Marc�15:1-15�; Luc�23:1-25. Le premier interrogatoire se passa dans la maison d�Anne, o� un huissier a frapp� J�sus. Puis Anne l�envoie chez Ca�phe, qui est son beau-fils. Un peu plus tard, il fut interrog� devant le sanh�drin (voir Matthieu, chapitre 27) et condamn�. Puis il fut conduit de chez Ca�phe � la cour de jugement de Pilate.

Au pr�toire

La cour officielle de justice du gouvernement Romain.

Afin de ne pas se souiller

Ces responsables Juifs, remplis de haine contre Christ, et pr�ts � faire approuver leur assassinat judiciaire par les moyens les plus fous, �taient pourtant si scrupuleux qu�ils n�osaient entrer dans la maison d�un Gentil, d�un pa�en, ��afin de ne pas se souiller, �� car il ne leur aurait plus �t� possible de consommer la P�que. Voir Deut�ronome�16:4. Les pharisiens soutenaient que le contact avec un Gentil, ou d�entrer dans sa maison, �tait une source de souillure. Et donc cette d�l�gation du sanh�drin a attendu dehors, et Pilate ��sortit donc pour aller vers eux�� pour s�enqu�rir de leur affaire. Les hommes peuvent �tre de grands religieux, et cependant de grands p�cheurs.

Jean 18:32

Afin que s�accomplit la parole que J�sus avait dite

Si les Juifs �taient autoris�s � mettre Christ � mort, ils pouvaient le lapider, comme le fut �tienne, par la foule de J�rusalem, la lapidation �tant la m�thode Juive habituelle pour une ex�cution, mais il avait ��signifi� de quelle mani�re il devait mourir, �� et il avait d�clar� qu�il serait crucifi�, Jean�12:32�; Matthieu�20:18-19.

Jean 18:36

Mon royaume n�est pas de ce monde

Il devait �tre difficile pour Pilate de concevoir un royaume non de ce monde, un royaume o� les sujets n�avaient pas � se battre avec des armes charnelles pour d�fendre son roi, ou �tendre ses fronti�res. Il �tait soldat, et la repr�sentativit� d�un monarque devait reposer sur l��p�e. Mais le royaume de Christ n��tait pas de ce monde, il n�en provenait pas, il �tait c�leste et ses serviteurs ne se battraient pas pour qu�il ne soit pas livr� aux Juifs.

1. Le royaume de Christ est surnaturel, non d�origine humaine. Il est dans le monde, mais pas du monde.
2. Il est d�fendu, non par des armes habituelles, mais par des moyens spirituels et moraux.

Jean 18:37

Tu es donc roi�?

Si Christ avait un royaume il devait �tre un Roi.

Jean 18:38

Qu�est-ce que la v�rit�?

� la question de Pilate, il ne fut pas r�pondu par des paroles, mais la v�rit� se trouvait en personne devant lui, mais li�e. Certains soutiennent que cette question de Pilate fut dite avec m�pris. Pourtant, sa conduite pendant tout le proc�s montre qu�il a �t� profond�ment impressionn�. Il est probable que la question provenait d�une profonde curiosit� d�en entendre plus d�un enseignant si merveilleux.

Jean 18:39

C�est parmi vous une coutume

Voir note sur ��Matthieu�27:15��. Il �tait pr�t � renouer avec la coutume, pour pouvoir rel�cher un prisonnier innocent, mais il n�avait pas mesur� l��tendue de la haine des Juifs, qui ont pr�f�r� rel�cher un meurtrier.