Persister dans la pri�re est n�cessaire pour qu�elle soit efficace, voir �ph�siens�6:18. ��Dieu met en r�serve ce qu�il est lent � te donner, pour que tu puisses apprendre � recevoir suite � un d�sir supr�me, et que ta joie soit encore plus grande, �� (Augustin).
Luc 18:2
Un juge
Les juges en Orient sont irresponsables, souvent injustes, retardant souvent la justice avec l�acceptation de pots-de-vin.
Luc 18:3
Une veuve
Une veuve en Orient, � moins qu�elle n�ait des amis tr�s influents, est absolument d�munie. En Inde, elle est presque consid�r�e comme une proscrite. Il n�y a que dans la Bible qu�il soit proclam� que Dieu est l�ami de la veuve.
Fais-moi justice de ma partie adverse
C�est-�-dire�: redresse le tort que j�ai subi.
Luc 18:4
Pendant longtemps il refusa
Parce que �go�stement indiff�rent.
Luc 18:5
Cette veuve m�importune
Ce n�est ni la crainte de Dieu ni une consid�ration pour des droits humains qui le firent agir, mais la pers�v�rance de la veuve, qui venait sans cesse lui ��rompre la t�te.��
Luc 18:6
Le Seigneur ajouta
Ceci est l�application de la parabole.
Luc 18:7
Dieu ne fera-t-il pas justice � ses �lus�?
Si un juge injuste, au c�ur dur, peut �tre influenc� par les pri�res persistantes de la veuve, comment le bon P�re, rempli d�amour, n�entendrait-il pas les cris de ses enfants�?
Tardera-t-il � leur �gard�?
Il aura pour eux de la patience, de la longanimit�. Il est patient envers eux pour leur propre bien, et envers leurs ennemis, pour qu�ils puissent encore se repentir.
Luc 18:8
Trouvera-t-il la foi sur la terre�?
La pri�re est la parole de la foi. De ne pas prier est une preuve d�incr�dulit�. Le Seigneur, est pein� du fait que m�me ses disciples sont incr�dules, et il montre par ces paroles le fardeau que repr�sente pour lui cette incr�dulit�, voir Matthieu�17:17.
Luc 18:9
Il dit encore cette parabole, etc
Les personnes d�crites dans ce verset sont tout � fait comme les pharisiens, dont l�apparence ne nous trompe pas. Le Rabbi Simon, l�un des leurs, dit que s�il n�y avait dans le monde que trente hommes religieux comme Abraham, lui et son fils en feraient partie tous les deux�; s�il n�y en avait que deux, ils seraient lui et son fils�; et s�il n�y en avait qu�un, ce serait lui-m�me.
Luc 18:10
Un pharisien, et l�autre publicain
Le premier est le type de l�orthodoxie�; l�autre �tant consid�r� par les Juifs orthodoxes comme un proscrit religieux, voir note sur ��Matthieu�3:7��. Voir note sur ��Matthieu�9:9��.
Luc 18:11
Le pharisien, debout
Se tenant de fa�on � pouvoir �tre vu.
Priait ainsi en lui-m�me
Son ��lui-m�me�� �tait le centre de ses pens�es.
Pas comme le reste des hommes
Il manifeste l� son orgueil et son m�pris pour les autres.
Luc 18:12
Je je�ne deux fois la semaine
Puisqu�il accomplit ses devoirs, il pense avoir des droits vis-� vis de Dieu. Il est particuli�rement scrupuleux pour respecter le je�ne, et payer la d�me. L�vitique�27:30.
Luc 18:13
Le publicain, se tenant � distance
Cach� des autres adorateurs, comme un paria.
N�osait pas m�me lever les yeux au ciel
Parce que son esprit �tait humble et contrit. Le pharisien avait probablement les mainset les yeux lev�s.
Il se frappait la poitrine
Un acte d�notant de la douleur.
� Dieu, sois apais� envers moi, qui suis un p�cheur
Une humble confession.
Luc 18:14
Celui-ci descendit... justifi�
Avec ses p�ch�s pardonn�s. Sa pri�re fut entendue, non la glorification orgueilleuse du pharisien. Cette parabole nous enseigne sur l�esprit qui doit p�n�trer nos pri�res. La premi�re parabole nous encourage � prier, et de ne pas faiblir. La seconde nous rappelle comment nous devons prier. Chaque vrai chr�tien doit y r�fl�chir, et les appliquer toutes deux.
Luc 18:15
On lui amena aussi les petits enfants, afin qu�il les touch�t
Voir notes sur � Matthieu�19:13��. Voir notes sur ��Matthieu�19:14��. Voir notes sur ��Matthieu�19:15��. Voir notes sur ��Marc�10:13��. C��tait une coutume chez les Juifs d�amener leurs b�b�s � la synagogue, pour que le Rabbi pose sa main sur eux et les b�nisse. Ceci est dit dans le Talmud.
Luc 18:18
Un chef interrogea J�sus
Pour des notes sur le cas du jeune homme riche, voir note sur ��Matthieu�19:16��. Voir note sur ��Matthieu�19:17��. Voir note sur ��Matthieu�19:18��. Voir note sur ��Matthieu�19:20��. Voir note sur ��Matthieu�19:21��. Voir note sur ��Matthieu�19:22��. Voir note sur ��Matthieu�19:23��. Voir note sur ��Matthieu�19:24��. Voir note sur ��Matthieu�19:25��. Voir note sur ��Matthieu�19:27��. Voir note sur ��Matthieu�19:28��. Voir note sur ��Matthieu�19:29��. Voir note sur ��Matthieu�19:30��. Voir note sur ��Marc�10:17��. Voir note sur ��Marc�10:23��. Ce ��chef �� avait probablement des responsabilit�s dans une synagogue.
Luc 18:31
Voici, nous montons � J�rusalem
Voir note sur ��Matthieu�20:17��. Voir note sur ��Matthieu�20:18��. Voir note sur ��Matthieu�20:19��. Voir note sur ��Marc�10:32��. Luc ajoute�:
Tout ce qui a �t� �crit par les proph�tes, etc
Pour certains passages �crits par les proph�tes, voir Psaumes�16:10�; 22.7-8�; 49.15�; �sa�e�53:1-9�; Daniel�9:26.
Luc 18:35
Comme J�sus approchait de J�richo
Ceci s�est pass� lors de Son dernier voyage � J�rusalem, un peu plus d�une semaine avant la crucifixion. Matthieu et Marc d�crivent �galement la gu�rison du mendiant aveugle. Voir note sur ��Matthieu�20:29��. Voir note sur ��Matthieu�20:30��. Voir note sur ��Matthieu�20:31��. Voir note sur ��Matthieu�20:32��. Voir note sur ��Matthieu�20:34��. Matthieu nous parle de deux aveugles. ��S�il y en avait deux, il y en avait certainement au moins un.�� Luc et Marc parlent seulement de celui qui �tait le plus actif et s�rieux. Marc nous dit que son nom �tait Bartim�e, Marc�10:46. Pour une description de J�richo, voir note sur ��Matthieu�20:29��.
versets 1-43
Luc 18:1
SOMMAIRE DE LUC 18
Paraboles concernant la pri�re
Il faut toujours prier
La pri�re est un privil�ge et un devoir.
Ne point se rel�cher
Persister dans la pri�re est n�cessaire pour qu�elle soit efficace, voir �ph�siens�6:18. ��Dieu met en r�serve ce qu�il est lent � te donner, pour que tu puisses apprendre � recevoir suite � un d�sir supr�me, et que ta joie soit encore plus grande, �� (Augustin).
Luc 18:2
Un juge
Les juges en Orient sont irresponsables, souvent injustes, retardant souvent la justice avec l�acceptation de pots-de-vin.
Luc 18:3
Une veuve
Une veuve en Orient, � moins qu�elle n�ait des amis tr�s influents, est absolument d�munie. En Inde, elle est presque consid�r�e comme une proscrite. Il n�y a que dans la Bible qu�il soit proclam� que Dieu est l�ami de la veuve.
Fais-moi justice de ma partie adverse
C�est-�-dire�: redresse le tort que j�ai subi.
Luc 18:4
Pendant longtemps il refusa
Parce que �go�stement indiff�rent.
Luc 18:5
Cette veuve m�importune
Ce n�est ni la crainte de Dieu ni une consid�ration pour des droits humains qui le firent agir, mais la pers�v�rance de la veuve, qui venait sans cesse lui ��rompre la t�te.��
Luc 18:6
Le Seigneur ajouta
Ceci est l�application de la parabole.
Luc 18:7
Dieu ne fera-t-il pas justice � ses �lus�?
Si un juge injuste, au c�ur dur, peut �tre influenc� par les pri�res persistantes de la veuve, comment le bon P�re, rempli d�amour, n�entendrait-il pas les cris de ses enfants�?
Tardera-t-il � leur �gard�?
Il aura pour eux de la patience, de la longanimit�. Il est patient envers eux pour leur propre bien, et envers leurs ennemis, pour qu�ils puissent encore se repentir.
Luc 18:8
Trouvera-t-il la foi sur la terre�?
La pri�re est la parole de la foi. De ne pas prier est une preuve d�incr�dulit�. Le Seigneur, est pein� du fait que m�me ses disciples sont incr�dules, et il montre par ces paroles le fardeau que repr�sente pour lui cette incr�dulit�, voir Matthieu�17:17.
Luc 18:9
Il dit encore cette parabole, etc
Les personnes d�crites dans ce verset sont tout � fait comme les pharisiens, dont l�apparence ne nous trompe pas. Le Rabbi Simon, l�un des leurs, dit que s�il n�y avait dans le monde que trente hommes religieux comme Abraham, lui et son fils en feraient partie tous les deux�; s�il n�y en avait que deux, ils seraient lui et son fils�; et s�il n�y en avait qu�un, ce serait lui-m�me.
Luc 18:10
Un pharisien, et l�autre publicain
Le premier est le type de l�orthodoxie�; l�autre �tant consid�r� par les Juifs orthodoxes comme un proscrit religieux, voir note sur ��Matthieu�3:7��. Voir note sur ��Matthieu�9:9��.
Luc 18:11
Le pharisien, debout
Se tenant de fa�on � pouvoir �tre vu.
Priait ainsi en lui-m�me
Son ��lui-m�me�� �tait le centre de ses pens�es.
Pas comme le reste des hommes
Il manifeste l� son orgueil et son m�pris pour les autres.
Luc 18:12
Je je�ne deux fois la semaine
Puisqu�il accomplit ses devoirs, il pense avoir des droits vis-� vis de Dieu. Il est particuli�rement scrupuleux pour respecter le je�ne, et payer la d�me. L�vitique�27:30.
Luc 18:13
Le publicain, se tenant � distance
Cach� des autres adorateurs, comme un paria.
N�osait pas m�me lever les yeux au ciel
Parce que son esprit �tait humble et contrit. Le pharisien avait probablement les mainset les yeux lev�s.
Il se frappait la poitrine
Un acte d�notant de la douleur.
� Dieu, sois apais� envers moi, qui suis un p�cheur
Une humble confession.
Luc 18:14
Celui-ci descendit... justifi�
Avec ses p�ch�s pardonn�s. Sa pri�re fut entendue, non la glorification orgueilleuse du pharisien. Cette parabole nous enseigne sur l�esprit qui doit p�n�trer nos pri�res. La premi�re parabole nous encourage � prier, et de ne pas faiblir. La seconde nous rappelle comment nous devons prier. Chaque vrai chr�tien doit y r�fl�chir, et les appliquer toutes deux.
Luc 18:15
On lui amena aussi les petits enfants, afin qu�il les touch�t
Voir notes sur � Matthieu�19:13��. Voir notes sur ��Matthieu�19:14��. Voir notes sur ��Matthieu�19:15��. Voir notes sur ��Marc�10:13��. C��tait une coutume chez les Juifs d�amener leurs b�b�s � la synagogue, pour que le Rabbi pose sa main sur eux et les b�nisse. Ceci est dit dans le Talmud.
Luc 18:18
Un chef interrogea J�sus
Pour des notes sur le cas du jeune homme riche, voir note sur ��Matthieu�19:16��. Voir note sur ��Matthieu�19:17��. Voir note sur ��Matthieu�19:18��. Voir note sur ��Matthieu�19:20��. Voir note sur ��Matthieu�19:21��. Voir note sur ��Matthieu�19:22��. Voir note sur ��Matthieu�19:23��. Voir note sur ��Matthieu�19:24��. Voir note sur ��Matthieu�19:25��. Voir note sur ��Matthieu�19:27��. Voir note sur ��Matthieu�19:28��. Voir note sur ��Matthieu�19:29��. Voir note sur ��Matthieu�19:30��. Voir note sur ��Marc�10:17��. Voir note sur ��Marc�10:23��. Ce ��chef �� avait probablement des responsabilit�s dans une synagogue.
Luc 18:31
Voici, nous montons � J�rusalem
Voir note sur ��Matthieu�20:17��. Voir note sur ��Matthieu�20:18��. Voir note sur ��Matthieu�20:19��. Voir note sur ��Marc�10:32��. Luc ajoute�:
Tout ce qui a �t� �crit par les proph�tes, etc
Pour certains passages �crits par les proph�tes, voir Psaumes�16:10�; 22.7-8�; 49.15�; �sa�e�53:1-9�; Daniel�9:26.
Luc 18:35
Comme J�sus approchait de J�richo
Ceci s�est pass� lors de Son dernier voyage � J�rusalem, un peu plus d�une semaine avant la crucifixion. Matthieu et Marc d�crivent �galement la gu�rison du mendiant aveugle. Voir note sur ��Matthieu�20:29��. Voir note sur ��Matthieu�20:30��. Voir note sur ��Matthieu�20:31��. Voir note sur ��Matthieu�20:32��. Voir note sur ��Matthieu�20:34��. Matthieu nous parle de deux aveugles. ��S�il y en avait deux, il y en avait certainement au moins un.�� Luc et Marc parlent seulement de celui qui �tait le plus actif et s�rieux. Marc nous dit que son nom �tait Bartim�e, Marc�10:46. Pour une description de J�richo, voir note sur ��Matthieu�20:29��.