Nos aum�nes ne doivent pas �tre annonc�es par une trompette.
La pri�re n�a pas � �tre offerte au public.
Le mod�le de la pri�re.
Le je�ne doit �tre secret.
Il est impossible de servir Dieu et Mamon.
La confiance dans le P�re c�leste.
Le premier but de la vie.
Gardez-vous de pratiquer votre justice devant les hommes, pour en �tre vus
Le Sauveur condamne la pi�t� ostentatoire, puis il en montre le sens par trois illustrations. Le Chr�tien a le droit de pratiquer la justice devant les hommes, mais il ne doit pas le faire pour �tre vu.
Matthieu 6:2
Lors donc que tu fais l�aum�ne
Ceci est le premier exemple. La mauvaise mani�re, celle des hypocrites, est d�crite. Le mot grec traduit par ��hypocrite�� veut dire un acteur de th��tre, quelqu�un qui n�est pas lui, mais qui joue un r�le. Leur m�thode �tait de donner avec ostentation. � notre �poque, le monde claironne les louanges du millionnaire qui donne quelques gros billets, mais il reste silencieux en ce qui concerne les humbles qui ont pris sur leur n�cessaire pour donner � la m�me cause.
Ne sonne pas de la trompette devant toi
Ceci semble �tre une expression proverbiale d�notant une chose connue publiquement. Quand vous donnez aux pauvres, ne le montrez pas.
Hypocrite
On vient de le voir�: un acteur qui se masque et appara�t comme quelqu�un d�autre que ce qu�il est en r�alit�. C�est aussi le cas des hypocrites religieux.
Matthieu 6:3
Que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta droite
Une expression forte qui indique bien que nos aum�nes ne doivent pas �tre publi�es.
Matthieu 6:4
Que ton aum�ne se fasse en secret
Ce n�est pas la dissimulation qui est requise, mais c�est l�ostentation qui est � �viter.
Te le rendra
Au dernier jour, quand toute chose secr�te sera rendue manifeste.
Matthieu 6:5
Lorsque vous priez, ne soyez pas, etc
Le second exemple de la bonne et de la fausse justice est maintenant donn�. Il est assur� que les hommes doivent prier. La mauvaise mani�re est celle des hypocrites, les hommes qui font une d�monstration publique de leurs d�votions, auxquelles ils donnent le nom de saintet�.
Qui aiment � prier debout dans les synagogues
Leur amour n�est pas pour la pri�re, mais de prier pour �tre vus. Ainsi les Pharisiens faisaient tous leurs efforts pour se trouver dans des lieux publics, o� ils pouvaient afficher une attitude de pri�re, � la vue de nombreux observateurs. Le m�me esprit se rencontre encore...
Matthieu 6:6
Quand tu pries, entre dans ta chambre
Il s�agit de d�votions priv�es, qui sont compl�mentaires aux pri�res dans les assembl�es publiques. Le Seigneur lui-m�me a pri� ��seul dans la montagne, �� seul dans la nuit, et en public dans la pr�sence de ses disciples. Nous avons le r�cit de nombreuses pri�res offertes par les ap�tres dans des assembl�es publiques. ��Ta chambre�� peut vouloir dire tout endroit secret. Pierre allait sur le toit de sa maison, le Sauveur allait seul dans la montagne.
Matthieu 6:7
Ne multipliez pas de vaines paroles, comme les pa�ens
Ce qui est interdit ce n�est pas de trop prier, ni de prier avec les m�mes paroles (le Seigneur l�a fait), mais c�est que le nombre de pri�res, ou la longueur des pri�res, ou le temps pass� en pri�re soient un sujet de montrer son propre m�rite. 1�Rois 18.26 donne un exemple des r�p�titions pa�ennes. Les Musulmans et les Catholiques maintiennent qu�il y a un m�rite dans la r�p�tition de certaines pri�res un certain nombre de fois.
Matthieu 6:8
Car votre P�re sait
Ici est donn�e une bonne raison pour de courtes pri�res. De nombreuses pri�res ont apparemment pour but de donner � Dieu une information sur des sujets li�s avec ce monde.
Matthieu 6:9
Voici donc comment vous devez prier
Le Sauveur ne nous appelle pas � utiliser ces mots � la lettre, mais il nous les donne comme un exemple personnel de pri�re, simple, bref, et cependant complet.
Notre P�re qui es aux cieux
Ces mots r�v�lent une tr�s tendre relation entre Dieu et le v�ritable adorateur, et base la demande sur le fait que l�enfant parle au P�re.
Que ton nom soit sanctifi�
Des sept points de la pri�re du Seigneur, les trois premiers sont en faveur de la cause de Dieu�: la gloire de son nom, l�extension de son royaume, et l�influence de sa volont�. Les quatre autres, qui sont convenablement plac�s ensuite, comme moins importants, appartiennent � nos besoins individuels. Nul ne peut offrir les trois premiers points s�il est dans la d�sob�issance.
Sanctifi�
Saint, sacr�, prononc� avec r�v�rence, respect.
Matthieu 6:10
Que ton r�gne vienne
Le royaume du Messie n��tait pas encore venu mais il �tait proclam� comme proche par le Seigneur. Il devait venir rapidement, mais dans sa pl�nitude et son triomphe final sur le mal, il n��tait pas encore arriv�. Nous pouvons maintenant prier pour cette venue, et la pri�re est exauc�e en partie lors de chaque succ�s de l��vangile.
Que ta volont� soit faite sur la terre comme au ciel
Nul ne peut prier s�il n�a pas fusionn� sa propre volont� � la volont� divine. Lui, dans ce but, lors de la pri�re de Geths�man�, a dit�: ��que ma volont� ne se fasse pas, mais la tienne, �� Luc�22:42. C�est une moquerie pour des l�vres d�sob�issantes de faire une telle pri�re.
Matthieu 6:11
Donne-nous aujourd�hui notre pain quotidien
Nous sommes invit�s � demander notre nourriture, non pour les ann�es futures, mais pour ��ce jour.��
Matthieu 6:12
Pardonne nous nos offenses comme nous aussi nous pardonnons
Il s�agit de nos obligations morales non accomplies, de nos insuffisances, de nos p�ch�s. Il est dit avec une certaine emphase que nous demandons � Dieu de nous pardonner comme nous pardonnons aux autres. En d�autres mots, nous Lui demandons de mesurer comme nous mesurons les autres.
Matthieu 6:13
Ne nous induis pas en tentation
La pens�e est que Dieu peut nous pr�server des tentations qui peuvent nous �garer. Nul ne peut prier avec ces mots s�il n�essaye pas de s��carter de la tentation.
C�est � toi qu�appartiennent le r�gne..
Cette clause, appel�e doxologie, ne se trouve pas dans les plus anciens et meilleurs manuscrits, et a sans doute �tait ajout�e par les hommes.
Matthieu 6:14
Si vous pardonnez aux hommes... votre P�re c�leste vous pardonnera aussi
Notre Seigneur donne ici une condition pour l�obtention du pardon, pour que nous ayons mis�ricorde il faut un esprit de pardon.
Matthieu 6:16
Lorsque vous je�nez
Ceci est le troisi�me exemple du bon et du mauvais chemin de la justice, en contraste. Il est insist� sur le m�me principe de ne rien faire pour simplement se montrer. Je�ner n�est pas une faute, et c�est en fait un moyen d��tre richement b�ni, mais pas quand notre objet est de para�tre comme des hommes de je�ne.
Un air triste
Il �tait courant de se faire un visage triste, de se verser de la cendre sur la t�te, et m�me de s�habiller de sacs pour montrer au monde une profonde humiliation. Ceci est condamn�.
Matthieu 6:17
Parfume ta t�te
C�est � dire comme � l�accoutum�e.
Lave ton visage
Une pratique habituelle avant de manger.
Matthieu 6:18
Ton P�re... te le rendra
Notre abn�gation doit �tre pour les yeux de Dieu, non des hommes.
Matthieu 6:19
Ne vous amassez pas des tr�sors sur la terre
Ce qui est interdit, ce n�est pas de poss�der, mais d�amasser sur la terre�; c�est � dire l�amas de richesses terrestres pour des buts terrestres. Les richesses ne sont pas un p�ch� par elles-m�mes, mais un usage impropre de ces richesses est un p�ch�.
O� la teigne et la rouille d�truisent
Les v�tements non utilis�s deviennent souvent mang�s des mites; ce qui ne sert pas est souvent rouill�. Tous les tr�sors de la terre p�riront finalement.
O� les voleurs percent
En Orient les voleurs per�aient les murs des maisons, murs qui �taient faits de boue ou de brique non cuite.
Matthieu 6:20
Amassez-vous des tr�sors dans le ciel
Ceci est le seul moyen de pr�server notre richesse. C�est un pr�cepte positif. Notre richesse doit �tre consacr�e � Dieu et utilis�e comme son �uvre le demande. La richesse utilis�e pour faire le bien est un tr�sor d�pos� aux cieux.
Matthieu 6:21
Car
Le mot introduit la raison des pr�ceptes pr�c�dents.
L� o� est ton tr�sor, l� aussi sera ton c�ur
C�est la d�claration d�une v�rit� universelle. Le c�ur d�un homme est li� � ce qu�il th�saurise le plus. Si son tr�sor est dans le ciel, c�est dans le ciel qu�il aura son c�ur.
Matthieu 6:22
L��il est la lampe du corps
Ceci n�est pas une transition abrupte, mais porte sur le m�me sujet. Si l��il de quelqu�un est malade, toute sa vue est fauss�e. De m�me l�esprit, ou la conscience, est la lumi�re de l��me. Si l�esprit est sombre, tout est t�n�bres; si la vue est bien claire, tout est lumineux.
Matthieu 6:24
Nul ne peut servir deux ma�tres
L�homme ne peut donner son c�ur pour deux services � la fois. Il ne peut suivre avec succ�s deux appels diff�rents.
Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon
Ceci en est l�application directe. Le mot chald�en " Mamon " signifie argent ou richesses. Il est ici personnifi� comme une idole." Mamon " veut originellement dire " confiance," et la richesse est la confiance des hommes dans le monde. Si Dieu n�est pas l�objet de notre confiance supr�me, quelque chose d�autre le sera, et ce sera s�rement l�argent.
Matthieu 6:25
Ne vous inqui�tez pas
Le mot Grec
[merimnao]
signifie ��avoir l�esprit distrait.�� Christ n�interdit pas les pr�visions prudentes.
La vie n�est-elle pas plus que la nourriture??
L�argumentest que Dieu a donn� la vie, et elle est plus importante que la nourriture. S�il nous a donn� cette vie, il sait qu�elle doit �tre entretenue, pour ceux qui ont confiance en lui. De la m�me fa�on, il a fait les corps, il les rev�tira.
Matthieu 6:26
Regardez les oiseaux du ciel
Dieu nourrit les oiseaux sans qu�ils s�ment ni ne moissonnent, et Dieu prend soin d�eux. De la m�me fa�on il prendra soin de nous, non dans l�oisivet� ou l�impr�voyance, mais si nous accomplissons l��uvre pour laquelle Dieu nous a cr��s.
Matthieu 6:27
Qui de vous, par ses inqui�tudes, etc
L�, il serait difficile d�avoir un doute sur la pens�e �mise, ��ajouter une coud�e � la dur�e de sa vie.�� L�id�e est�: ��quelle est l�utilit� de l�anxi�t�? Qui par son anxi�t�, peut ajouter quelque chose au parcours de sa vie??�� S�il est correct de parler de ��longueur de vie, �� il est aussi possible de parler d�ajouter une coud�e � cette longueur.
Matthieu 6:28
Consid�rez les lis des champs
Alors que les lis ne travaillent pas, ne filent pas, ils font leur �uvre, tirant leur subsistance de la terre, buvant la ros�e et la pluie. Il en sera de m�me pour nous si nous faisons ce qui nous a �t� prescrit. Si nous mettons notre confiance en Dieu, il pourvoira � tous nos besoins.
Matthieu 6:29
Salomon m�me, dans toute sa gloire
Pour un Juif, la cour de Salomon �tait la plus haute repr�sentation de la gloire humaine. La magnificence de cette cour n�est pas seulement c�l�br�e dans les �crits Juifs, mais aussi dans toute la litt�rature Orientale, et elle �tait proverbiale � travers tout l�Orient. Cependant elle ne poss�da jamais la beaut� de
l�un d�eux
Il est probable que des oiseaux et des lis se trouvaient sous le regard du Seigneur, de l� o� il �tait assis.
Matthieu 6:30
Si Dieu rev�t ainsi l�herbe des champs
Les fleurs sauvages appartiennent � l�herbe qui est coup�e. En Palestine, les for�ts ont disparu en de nombreux endroits depuis des centaines d�ann�es, et, devant la disette en combustible, l�herbe s�che et la mauvaise herbe sont souvent utilis�es pour chauffer le four.
Matthieu 6:31
Ne vous inqui�tez donc point
N�ayez pas d�anxi�t� au sujet de la nourriture et du v�tement. Faites votre devoir, avec la totale certitude que Dieu veillera � ce que vous ne manquiez point de ces choses.
Matthieu 6:32
Car toutes ces choses, ce sont les pa�ens qui les recherchent
Cet attachement aux biens de ce monde, la mondanit�, l�anxi�t�, et la m�fiance, peuvent se trouver chez le pa�en, qui n�a aucune connaissance d�un P�re c�leste, mais vous avez un P�re c�leste, et il sait que vous avez besoin de toutes ces choses.
Matthieu 6:33
Cherchez premi�rement le royaume de Dieu
La promesse est faite que si nous le recherchons en priorit�, avec sa justice, tous nos besoins terrestres seront satisfaits.
La condition implique
Que nous recherchions d�abord le royaume du point de vue du temps. C�est imm�diatement que nous devons servir Dieu.
Nous devons le placer d�abord en importance. Toute autre chose, consid�r�e comme moins importante, nous sera donn�e en plus.
Il doit �tre plac� le premier dans nos affections, avant toute autre chose dans notre c�ur. Nous devons ��aimer le Seigneur notre Dieu de tout notre c�ur, �� Matthieu�27:37.
Sa justice
La justice que Dieu accorde � ceux qui sont dans le royaume, la justice de Christ, le pardon des p�ch�s en Son Nom.
Matthieu 6:34
Ne vous inqui�tez pas du lendemain
Le lendemain ne doit pas �tre une source d�anxi�t�.
Le lendemain aura soin de lui-m�me
Non qu�il ��prendra soin�� de lui-m�me, mais il apportera ses propres soucis, ses anxi�t�s et ses troubles. n�augmentons pas d�une mani�re insens�e notre pr�sent fardeau en lui ajoutant les difficult�s que nous aurons demain.
versets 1-34
Matthieu 6:1
SOMMAIRE DE MATTHIEU 6
Le Sermon sur la Montagne (suite)
Gardez-vous de pratiquer votre justice devant les hommes, pour en �tre vus
Le Sauveur condamne la pi�t� ostentatoire, puis il en montre le sens par trois illustrations. Le Chr�tien a le droit de pratiquer la justice devant les hommes, mais il ne doit pas le faire pour �tre vu.
Matthieu 6:2
Lors donc que tu fais l�aum�ne
Ceci est le premier exemple. La mauvaise mani�re, celle des hypocrites, est d�crite. Le mot grec traduit par ��hypocrite�� veut dire un acteur de th��tre, quelqu�un qui n�est pas lui, mais qui joue un r�le. Leur m�thode �tait de donner avec ostentation. � notre �poque, le monde claironne les louanges du millionnaire qui donne quelques gros billets, mais il reste silencieux en ce qui concerne les humbles qui ont pris sur leur n�cessaire pour donner � la m�me cause.
Ne sonne pas de la trompette devant toi
Ceci semble �tre une expression proverbiale d�notant une chose connue publiquement. Quand vous donnez aux pauvres, ne le montrez pas.
Hypocrite
On vient de le voir�: un acteur qui se masque et appara�t comme quelqu�un d�autre que ce qu�il est en r�alit�. C�est aussi le cas des hypocrites religieux.
Matthieu 6:3
Que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta droite
Une expression forte qui indique bien que nos aum�nes ne doivent pas �tre publi�es.
Matthieu 6:4
Que ton aum�ne se fasse en secret
Ce n�est pas la dissimulation qui est requise, mais c�est l�ostentation qui est � �viter.
Te le rendra
Au dernier jour, quand toute chose secr�te sera rendue manifeste.
Matthieu 6:5
Lorsque vous priez, ne soyez pas, etc
Le second exemple de la bonne et de la fausse justice est maintenant donn�. Il est assur� que les hommes doivent prier. La mauvaise mani�re est celle des hypocrites, les hommes qui font une d�monstration publique de leurs d�votions, auxquelles ils donnent le nom de saintet�.
Qui aiment � prier debout dans les synagogues
Leur amour n�est pas pour la pri�re, mais de prier pour �tre vus. Ainsi les Pharisiens faisaient tous leurs efforts pour se trouver dans des lieux publics, o� ils pouvaient afficher une attitude de pri�re, � la vue de nombreux observateurs. Le m�me esprit se rencontre encore...
Matthieu 6:6
Quand tu pries, entre dans ta chambre
Il s�agit de d�votions priv�es, qui sont compl�mentaires aux pri�res dans les assembl�es publiques. Le Seigneur lui-m�me a pri� ��seul dans la montagne, �� seul dans la nuit, et en public dans la pr�sence de ses disciples. Nous avons le r�cit de nombreuses pri�res offertes par les ap�tres dans des assembl�es publiques. ��Ta chambre�� peut vouloir dire tout endroit secret. Pierre allait sur le toit de sa maison, le Sauveur allait seul dans la montagne.
Matthieu 6:7
Ne multipliez pas de vaines paroles, comme les pa�ens
Ce qui est interdit ce n�est pas de trop prier, ni de prier avec les m�mes paroles (le Seigneur l�a fait), mais c�est que le nombre de pri�res, ou la longueur des pri�res, ou le temps pass� en pri�re soient un sujet de montrer son propre m�rite. 1�Rois 18.26 donne un exemple des r�p�titions pa�ennes. Les Musulmans et les Catholiques maintiennent qu�il y a un m�rite dans la r�p�tition de certaines pri�res un certain nombre de fois.
Matthieu 6:8
Car votre P�re sait
Ici est donn�e une bonne raison pour de courtes pri�res. De nombreuses pri�res ont apparemment pour but de donner � Dieu une information sur des sujets li�s avec ce monde.
Matthieu 6:9
Voici donc comment vous devez prier
Le Sauveur ne nous appelle pas � utiliser ces mots � la lettre, mais il nous les donne comme un exemple personnel de pri�re, simple, bref, et cependant complet.
Notre P�re qui es aux cieux
Ces mots r�v�lent une tr�s tendre relation entre Dieu et le v�ritable adorateur, et base la demande sur le fait que l�enfant parle au P�re.
Que ton nom soit sanctifi�
Des sept points de la pri�re du Seigneur, les trois premiers sont en faveur de la cause de Dieu�: la gloire de son nom, l�extension de son royaume, et l�influence de sa volont�. Les quatre autres, qui sont convenablement plac�s ensuite, comme moins importants, appartiennent � nos besoins individuels. Nul ne peut offrir les trois premiers points s�il est dans la d�sob�issance.
Sanctifi�
Saint, sacr�, prononc� avec r�v�rence, respect.
Matthieu 6:10
Que ton r�gne vienne
Le royaume du Messie n��tait pas encore venu mais il �tait proclam� comme proche par le Seigneur. Il devait venir rapidement, mais dans sa pl�nitude et son triomphe final sur le mal, il n��tait pas encore arriv�. Nous pouvons maintenant prier pour cette venue, et la pri�re est exauc�e en partie lors de chaque succ�s de l��vangile.
Que ta volont� soit faite sur la terre comme au ciel
Nul ne peut prier s�il n�a pas fusionn� sa propre volont� � la volont� divine. Lui, dans ce but, lors de la pri�re de Geths�man�, a dit�: ��que ma volont� ne se fasse pas, mais la tienne, �� Luc�22:42. C�est une moquerie pour des l�vres d�sob�issantes de faire une telle pri�re.
Matthieu 6:11
Donne-nous aujourd�hui notre pain quotidien
Nous sommes invit�s � demander notre nourriture, non pour les ann�es futures, mais pour ��ce jour.��
Matthieu 6:12
Pardonne nous nos offenses comme nous aussi nous pardonnons
Il s�agit de nos obligations morales non accomplies, de nos insuffisances, de nos p�ch�s. Il est dit avec une certaine emphase que nous demandons � Dieu de nous pardonner comme nous pardonnons aux autres. En d�autres mots, nous Lui demandons de mesurer comme nous mesurons les autres.
Matthieu 6:13
Ne nous induis pas en tentation
La pens�e est que Dieu peut nous pr�server des tentations qui peuvent nous �garer. Nul ne peut prier avec ces mots s�il n�essaye pas de s��carter de la tentation.
C�est � toi qu�appartiennent le r�gne..
Cette clause, appel�e doxologie, ne se trouve pas dans les plus anciens et meilleurs manuscrits, et a sans doute �tait ajout�e par les hommes.
Matthieu 6:14
Si vous pardonnez aux hommes... votre P�re c�leste vous pardonnera aussi
Notre Seigneur donne ici une condition pour l�obtention du pardon, pour que nous ayons mis�ricorde il faut un esprit de pardon.
Matthieu 6:16
Lorsque vous je�nez
Ceci est le troisi�me exemple du bon et du mauvais chemin de la justice, en contraste. Il est insist� sur le m�me principe de ne rien faire pour simplement se montrer. Je�ner n�est pas une faute, et c�est en fait un moyen d��tre richement b�ni, mais pas quand notre objet est de para�tre comme des hommes de je�ne.
Un air triste
Il �tait courant de se faire un visage triste, de se verser de la cendre sur la t�te, et m�me de s�habiller de sacs pour montrer au monde une profonde humiliation. Ceci est condamn�.
Matthieu 6:17
Parfume ta t�te
C�est � dire comme � l�accoutum�e.
Lave ton visage
Une pratique habituelle avant de manger.
Matthieu 6:18
Ton P�re... te le rendra
Notre abn�gation doit �tre pour les yeux de Dieu, non des hommes.
Matthieu 6:19
Ne vous amassez pas des tr�sors sur la terre
Ce qui est interdit, ce n�est pas de poss�der, mais d�amasser sur la terre�; c�est � dire l�amas de richesses terrestres pour des buts terrestres. Les richesses ne sont pas un p�ch� par elles-m�mes, mais un usage impropre de ces richesses est un p�ch�.
O� la teigne et la rouille d�truisent
Les v�tements non utilis�s deviennent souvent mang�s des mites; ce qui ne sert pas est souvent rouill�. Tous les tr�sors de la terre p�riront finalement.
O� les voleurs percent
En Orient les voleurs per�aient les murs des maisons, murs qui �taient faits de boue ou de brique non cuite.
Matthieu 6:20
Amassez-vous des tr�sors dans le ciel
Ceci est le seul moyen de pr�server notre richesse. C�est un pr�cepte positif. Notre richesse doit �tre consacr�e � Dieu et utilis�e comme son �uvre le demande. La richesse utilis�e pour faire le bien est un tr�sor d�pos� aux cieux.
Matthieu 6:21
Car
Le mot introduit la raison des pr�ceptes pr�c�dents.
L� o� est ton tr�sor, l� aussi sera ton c�ur
C�est la d�claration d�une v�rit� universelle. Le c�ur d�un homme est li� � ce qu�il th�saurise le plus. Si son tr�sor est dans le ciel, c�est dans le ciel qu�il aura son c�ur.
Matthieu 6:22
L��il est la lampe du corps
Ceci n�est pas une transition abrupte, mais porte sur le m�me sujet. Si l��il de quelqu�un est malade, toute sa vue est fauss�e. De m�me l�esprit, ou la conscience, est la lumi�re de l��me. Si l�esprit est sombre, tout est t�n�bres; si la vue est bien claire, tout est lumineux.
Matthieu 6:24
Nul ne peut servir deux ma�tres
L�homme ne peut donner son c�ur pour deux services � la fois. Il ne peut suivre avec succ�s deux appels diff�rents.
Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon
Ceci en est l�application directe. Le mot chald�en " Mamon " signifie argent ou richesses. Il est ici personnifi� comme une idole." Mamon " veut originellement dire " confiance," et la richesse est la confiance des hommes dans le monde. Si Dieu n�est pas l�objet de notre confiance supr�me, quelque chose d�autre le sera, et ce sera s�rement l�argent.
Matthieu 6:25
Ne vous inqui�tez pas
Le mot Grec
[merimnao]
signifie ��avoir l�esprit distrait.�� Christ n�interdit pas les pr�visions prudentes.
La vie n�est-elle pas plus que la nourriture??
L�argumentest que Dieu a donn� la vie, et elle est plus importante que la nourriture. S�il nous a donn� cette vie, il sait qu�elle doit �tre entretenue, pour ceux qui ont confiance en lui. De la m�me fa�on, il a fait les corps, il les rev�tira.
Matthieu 6:26
Regardez les oiseaux du ciel
Dieu nourrit les oiseaux sans qu�ils s�ment ni ne moissonnent, et Dieu prend soin d�eux. De la m�me fa�on il prendra soin de nous, non dans l�oisivet� ou l�impr�voyance, mais si nous accomplissons l��uvre pour laquelle Dieu nous a cr��s.
Matthieu 6:27
Qui de vous, par ses inqui�tudes, etc
L�, il serait difficile d�avoir un doute sur la pens�e �mise, ��ajouter une coud�e � la dur�e de sa vie.�� L�id�e est�: ��quelle est l�utilit� de l�anxi�t�? Qui par son anxi�t�, peut ajouter quelque chose au parcours de sa vie??�� S�il est correct de parler de ��longueur de vie, �� il est aussi possible de parler d�ajouter une coud�e � cette longueur.
Matthieu 6:28
Consid�rez les lis des champs
Alors que les lis ne travaillent pas, ne filent pas, ils font leur �uvre, tirant leur subsistance de la terre, buvant la ros�e et la pluie. Il en sera de m�me pour nous si nous faisons ce qui nous a �t� prescrit. Si nous mettons notre confiance en Dieu, il pourvoira � tous nos besoins.
Matthieu 6:29
Salomon m�me, dans toute sa gloire
Pour un Juif, la cour de Salomon �tait la plus haute repr�sentation de la gloire humaine. La magnificence de cette cour n�est pas seulement c�l�br�e dans les �crits Juifs, mais aussi dans toute la litt�rature Orientale, et elle �tait proverbiale � travers tout l�Orient. Cependant elle ne poss�da jamais la beaut� de
l�un d�eux
Il est probable que des oiseaux et des lis se trouvaient sous le regard du Seigneur, de l� o� il �tait assis.
Matthieu 6:30
Si Dieu rev�t ainsi l�herbe des champs
Les fleurs sauvages appartiennent � l�herbe qui est coup�e. En Palestine, les for�ts ont disparu en de nombreux endroits depuis des centaines d�ann�es, et, devant la disette en combustible, l�herbe s�che et la mauvaise herbe sont souvent utilis�es pour chauffer le four.
Matthieu 6:31
Ne vous inqui�tez donc point
N�ayez pas d�anxi�t� au sujet de la nourriture et du v�tement. Faites votre devoir, avec la totale certitude que Dieu veillera � ce que vous ne manquiez point de ces choses.
Matthieu 6:32
Car toutes ces choses, ce sont les pa�ens qui les recherchent
Cet attachement aux biens de ce monde, la mondanit�, l�anxi�t�, et la m�fiance, peuvent se trouver chez le pa�en, qui n�a aucune connaissance d�un P�re c�leste, mais vous avez un P�re c�leste, et il sait que vous avez besoin de toutes ces choses.
Matthieu 6:33
Cherchez premi�rement le royaume de Dieu
La promesse est faite que si nous le recherchons en priorit�, avec sa justice, tous nos besoins terrestres seront satisfaits.
La condition implique
Sa justice
La justice que Dieu accorde � ceux qui sont dans le royaume, la justice de Christ, le pardon des p�ch�s en Son Nom.
Matthieu 6:34
Ne vous inqui�tez pas du lendemain
Le lendemain ne doit pas �tre une source d�anxi�t�.
Le lendemain aura soin de lui-m�me
Non qu�il ��prendra soin�� de lui-m�me, mais il apportera ses propres soucis, ses anxi�t�s et ses troubles. n�augmentons pas d�une mani�re insens�e notre pr�sent fardeau en lui ajoutant les difficult�s que nous aurons demain.