Un roseau est donn� � Jean�: il lui servira de mesure. Ce n�est pas un ange qui mesure, mais un ap�tre, le seul encore vivant; il repr�sente l�ensemble des ap�tres. Par lui, tous les ap�tres mesurent.
La mesure n�est pas d�origine humaine. Jean ne l�a pas fabriqu�, pas plus qu�un autre ap�tre, un homme ou une communaut� d�hommes. Le roseau lui fut donn�. C�est une mesure divine. Tout ce qui est mesur� doit �tre compar� avec un standard divin. Il existe un standard divin qui permet de mesurer ce que notre Seigneur a donn� aux ap�tres�: c�est le NT de J�sus-Christ.
Mesure le temple
Il ne peut �tre question du temple au sens mat�riel. M�me s�il eut encore �t� debout, il n��tait pas situ� dans la partie du monde o� Jean se trouvait. Il est le symbole de l��glise. Voir note sur ��1�Corinthiens 3.17��.
Et l�autel
Dans le temple juif, l�autel �tait le centre de l�adoration. Sans l�autel l�adoration �tait impossible. Ici, l�autel est le symbole de l�adoration. Les sacrifices sur l�autel pr�figuraient l�expiation du Christ. L�action de mesurer a une relation avec la mort de J�sus.
Et ceux qui y adorent
La mesure sera appliqu�e � ceux qui se disent chr�tiens. Leur conformit� au divin standard sera mise en lumi�re. Voir Th�me Johnson ��Introduction aux chapitres 10 et 11�� 9712.
Apocalypse 11:2
Mais le parvis ext�rieur du temple
C��tait la grande cour r�serv�e aux nations, aux Gentils. Elle ne doit pas �tre mesur�e comme l��glise.
Il a �t� donn� aux nations
Pas seulement lui, mais aussi
La ville sainte
J�rusalem, non seulement la ville, mais aussi l�Eglise. Jean et Paul utilisent souvent J�rusalem comme symbole de l��glise. Voir�: Galates�4:26�; H�breux�12:22�; �sa�e�2:2�; 52.1�; Apocalypse�21:2�; la pr�diction verra son accomplissement dans l�apathie et la profanation de l��glise par des influences mondaines.
Quarante-deux mois
Ce laps de temps revient plusieurs fois dans la proph�tie sous diverses formulations. Mais elles doivent toutes �tre consid�r�es de la m�me mani�re�: 42 mois, ce sont 1260 jours. Un jour est le symbole d�une ann�e�: il est donc question d�une p�riode de 1260 ans. Voir Th�me Johnson�: ��La mesure du Temple�� 9714. Voir Th�me Johnson�: ��L��glise v�ritable�� 9715.
Apocalypse 11:3
LES DEUX T�MOINS
Je donnerai � mes deux t�moins le pouvoir
Ils sont les t�moins du Seigneur. Ils t�moigneront pendant 1260 jours (ou les quarante deux mois) durant lesquels la ville sainte sera foul�e aux pieds. Pendant tout ce temps, ils proph�tiseront
rev�tus de sacs,
un symbole de deuil et de tristesse. Cela veut aussi dire que les deux t�moins auront des tribulations durant cette p�riode. Rappelons-nous l�importance que la Bible attache � deux t�moins, au minimum, pour �tablir la v�rit�. Par exemple Nombres�35:30�; Deut�ronome�17:6�; 19.15�; Matthieu�18:16�; Luc�10:1�; 2�Corinthiens 13.1�; 1�Timoth�e 5.19.
Apocalypse 11:4
Ce sont les deux oliviers et les deux chandeliers
L�olivier produisait l�huile qui br�lait dans les chandeliers. Les chandeliers allum�s �clairent. Ces symboles veulent dire que, pendant cette p�riode de 1260 jours, Dieu aura deux oints qui apporteront la lumi�re aux hommes. Ils seront remplis du Saint-Esprit et soutenus par lui.
Apocalypse 11:5
Du feu sort de leur bouche
Quoique puisse �tre ces deux t�moins, ils ont le pouvoir de d�truire.
Apocalypse 11:6
Ils ont le pouvoir, etc
R�fl�chissant sur les deux t�moins, nous pouvons y voir des agents capables de sauver la vie ou de la d�truire, de fermer ou d�ouvrir le ciel, d�emp�cher les b�n�dictions de se r�pandre sur la terre, d�infliger la peste ou des mal�dictions aux habitants de la terre. Les t�moins ont une puissance surnaturelle.
Apocalypse 11:7
Quand ils auront achev� leur t�moignage
Quand leur t�moignage sera complet.
La b�te qui monte de l�ab�me
Cette b�te est aussi mentionn�e en Apocalypse�13:1�; 17.3�; les puissances sortant de l�ab�me sont sataniques. Comparez avec Apocalypse�9:2�; 9.11. D�s lors, la b�te repr�sente une influence ou une puissance d�moniaque quelconque. Le mot grec traduit par ��b�te, �� ici et en Apocalypse�13:1�; 17.3�; [therion] signifie une b�te de proie sauvage. Il faut �tablir une distinction entre la b�te venant de l�ab�me et celle surgissant de la mer, Apocalypse�13:1�; et avec celle qui montait de la terre, Apocalypse�13:11. Elles sont toutes des puissances mal�fiques, mais la puissance du diable se manifeste de diff�rentes mani�res.
Et les tuera
Quelle que soit la signification de la b�te, sa puissance combattra les t�moins et les vaincra pour un temps.
Apocalypse 11:8
Et leurs cadavres seront sur la place
Ils ne seront pas enterr�s, mais resterons visibles. Je crois que ce d�tail est significatif�: bien que les t�moins soient vaincus, leurs ennemis ne pourront dissimuler leurs cadavres. Ils ne pourront pas les enterrer afin de les �ter de leur vue.
De la grande ville
Ce mot est utilis� huit fois dans l�Apocalypse�: Apocalypse�11:8�; 16.19�; 17.18�; 18.10, 16, 18, 19�; 21.10. Il ne d�signe jamais J�rusalem. Il contraste avec la ville sainte. Comme la ville sainte est le symbole de l��glise, la cit� mauvaise doit symboliser une fausse religion ou une �glise apostate.
Qui est appel�e, dans un sens spirituel, Sodome et �gypte
Sodome avec ses p�ch�s �tait un type de cette cit�; �gypte, le pays de la captivit�, est aussi un type. C�est une organisation remplie de p�ch�s qui a r�duit le v�ritable Isra�l � l�esclavage.
L� m�me o� leur Seigneur a �t� crucifi�
Plusieurs commentateurs ont soutenu que la v�ritable J�rusalem �tait concern�e. Mais nous devons nous rappeler qu�il est question de l�endroit o� le Seigneur est spirituellement crucifi�. C�est r�alis� dans l�apostasie. Voir H�breux�6:6�; la r�f�rence au sens spirituel y appara�t clairement.
Apocalypse 11:9
Verront leurs cadavres pendant trois jours et demi
Leurs cadavres resteront sur la place pendant trois jours et demi, et chacun pourra les voir. Cela semble indiquer une p�riode de trois ann�es et demie.
Apocalypse 11:10
Et � cause d�eux, les habitants de la terre se r�jouiront
Cette expression, souvent utilis�e dans l�Apocalypse, concerne toujours les ennemis de Christ. Ils se r�jouissent parce que les t�moins sont vaincus. Ils se divertissent � cause de leur mort,
parce que ces deux proph�tes ont tourment� les habitants de la terre
Les t�moins ont proph�tis�, c�est-�-dire proclam� la volont� de Dieu. Ils avertissaient, exhortaient, d�non�aient le p�ch�. Comme ils ne cessaient pas de le faire, ils tourmentaient les habitants de la terre.
Apocalypse 11:11
Apr�s les trois jours et demi
Ils sont rest�s dans un �tat de mort durant trois ann�es et demie, puis ils sont revenus � la vie. Dieu leur rendit la vie. Lorsqu�il vit cela, le peuple de la cit� mauvaise fut rempli de frayeur.
Apocalypse 11:12
Et ils entendirent du ciel une voix
Cette voix les appelle pour qu�ils montent au ciel. Etre exalt� au ciel signifie toujours y recevoir la puissance, la prosp�rit� et la gloire. Cela veut dire que les t�moins, ayant re�u la puissance, influenceront les hommes. Leur exaltation montre que leur proph�tie doit �tre accept�e comme ayant autorit� sur les hommes.
Apocalypse 11:13
� cette heure l�, il y eut un grand tremblement de terre
Un �branlement violent et des bouleversements politiques ou religieux. Le tremblement de terre est caus� par l�exaltation au ciel des deux t�moins. Le r�sultat est que la mauvaise cit� est �branl�e, et une partie s�effondre.
La dixi�me partie
Une grande partie.
Sept mille personnes
Diff�rentes explications ont �t� avanc�es quant � la signification de ce nombre. � mon avis, le chiffre sept est utilis� parce qu�il est le chiffre de la perfection. Sept mille implique donc la totalit�. D�s lors, il faut comprendre un renversement total.
Et les autres
Le bouleversement apport� par le tremblement de terre fut si complet que ceux qui restaient furent remplis de crainte et donn�rent gloire � Dieu. Le tout signifie que, lorsque les t�moins furent �lev�s, un bouleversement complet atteindra la fausse religion ou l��glise apostate, et elle sera d�truite. Une partie de ses adeptes sera tu�e (peut-�tre spirituellement), et le reste se repentira. Voir Th�me Johnson�: ��Les deux t�moins�� 9716. Voir Th�me Johnson�: ��Les mille deux cent soixante jours�� 9751. Voir Th�me Johnson�: ��Le triomphe des t�moins�� 9752.
Apocalypse 11:15
LA SEPTI�ME TROMPETTE
Le septi�me ange sonna
C�est la septi�me trompette du septi�me sceau. Elle annonce la fin, la victoire finale, l�ach�vement total. C�est ce que l�ap�tre va maintenant contempler dans sa vision.
Le royaume du monde est remis � notre Seigneur et � son Christ
Le voil� enfin, le triomphe final. C�est l�aube merveilleuse de la lumi�re de Sion, le jour de la victoire si longtemps diff�r�, l�inauguration du r�gne de Christ et du d�but de ses conqu�tes. C�est l�exaltation des deux t�moins qui a d�clench� ces conqu�tes, ou, en d�autres mots, la diffusion de la parole de Dieu. Cette exaltation a provoqu� le tremblement de terre, la chute d�une partie de la grande cit�, la disparition d�un bon nombre de ses habitants et la repentance du reste. � ces �v�nements succ�de la septi�me trompette qui proclame le r�gne universel de Christ. Alors les habitants du ciel �clatent en hymnes de victoire et en chants de louanges et de reconnaissance.
Apocalypse 11:16
Les vingt-quatre vieillards, qui �taient assis devant Dieu
Ces princes c�lestes, en quelque sorte identifi�s � l��uvre de r�demption, s�unissent dans l�adoration et la louange. ��Le myst�re de Dieu s�ach�ve le jour o� retentit la voix du septi�me ange, �� Apocalypse�10:7�; le dix-huiti�me verset montre suffisamment clairement pourquoi la septi�me trompette est appel�e une trompette de malheur�: c�est la trompette du jugement.
Apocalypse 11:19
Il semble que ce verset doive �tre rattach� au chapitre 12, mais consid�rons-le ici. S�il continue la pens�e du verset 18, il signifie que le ciel est ouvert � la fin de la septi�me trompette et que, d�s lors, arrivent les jugements aussi bien que les b�n�dictions. Voir Th�me Johnson�: ��Analyse de la 1�re partie�� 9753.
versets 1-19
Apocalypse 11:1
SOMMAIRE DE APOCALYPSE 11
Les deux t�moins
On me donna un roseau semblable � une verge
Plusieurs points doivent �tre relev�s�:
Mesure le temple
Il ne peut �tre question du temple au sens mat�riel. M�me s�il eut encore �t� debout, il n��tait pas situ� dans la partie du monde o� Jean se trouvait. Il est le symbole de l��glise. Voir note sur ��1�Corinthiens 3.17��.
Et l�autel
Dans le temple juif, l�autel �tait le centre de l�adoration. Sans l�autel l�adoration �tait impossible. Ici, l�autel est le symbole de l�adoration. Les sacrifices sur l�autel pr�figuraient l�expiation du Christ. L�action de mesurer a une relation avec la mort de J�sus.
Et ceux qui y adorent
La mesure sera appliqu�e � ceux qui se disent chr�tiens. Leur conformit� au divin standard sera mise en lumi�re. Voir Th�me Johnson ��Introduction aux chapitres 10 et 11�� 9712.
Apocalypse 11:2
Mais le parvis ext�rieur du temple
C��tait la grande cour r�serv�e aux nations, aux Gentils. Elle ne doit pas �tre mesur�e comme l��glise.
Il a �t� donn� aux nations
Pas seulement lui, mais aussi
La ville sainte
J�rusalem, non seulement la ville, mais aussi l�Eglise. Jean et Paul utilisent souvent J�rusalem comme symbole de l��glise. Voir�: Galates�4:26�; H�breux�12:22�; �sa�e�2:2�; 52.1�; Apocalypse�21:2�; la pr�diction verra son accomplissement dans l�apathie et la profanation de l��glise par des influences mondaines.
Quarante-deux mois
Ce laps de temps revient plusieurs fois dans la proph�tie sous diverses formulations. Mais elles doivent toutes �tre consid�r�es de la m�me mani�re�: 42 mois, ce sont 1260 jours. Un jour est le symbole d�une ann�e�: il est donc question d�une p�riode de 1260 ans. Voir Th�me Johnson�: ��La mesure du Temple�� 9714. Voir Th�me Johnson�: ��L��glise v�ritable�� 9715.
Apocalypse 11:3
LES DEUX T�MOINS
Je donnerai � mes deux t�moins le pouvoir
Ils sont les t�moins du Seigneur. Ils t�moigneront pendant 1260 jours (ou les quarante deux mois) durant lesquels la ville sainte sera foul�e aux pieds. Pendant tout ce temps, ils proph�tiseront
rev�tus de sacs,
un symbole de deuil et de tristesse. Cela veut aussi dire que les deux t�moins auront des tribulations durant cette p�riode. Rappelons-nous l�importance que la Bible attache � deux t�moins, au minimum, pour �tablir la v�rit�. Par exemple Nombres�35:30�; Deut�ronome�17:6�; 19.15�; Matthieu�18:16�; Luc�10:1�; 2�Corinthiens 13.1�; 1�Timoth�e 5.19.
Apocalypse 11:4
Ce sont les deux oliviers et les deux chandeliers
L�olivier produisait l�huile qui br�lait dans les chandeliers. Les chandeliers allum�s �clairent. Ces symboles veulent dire que, pendant cette p�riode de 1260 jours, Dieu aura deux oints qui apporteront la lumi�re aux hommes. Ils seront remplis du Saint-Esprit et soutenus par lui.
Apocalypse 11:5
Du feu sort de leur bouche
Quoique puisse �tre ces deux t�moins, ils ont le pouvoir de d�truire.
Apocalypse 11:6
Ils ont le pouvoir, etc
R�fl�chissant sur les deux t�moins, nous pouvons y voir des agents capables de sauver la vie ou de la d�truire, de fermer ou d�ouvrir le ciel, d�emp�cher les b�n�dictions de se r�pandre sur la terre, d�infliger la peste ou des mal�dictions aux habitants de la terre. Les t�moins ont une puissance surnaturelle.
Apocalypse 11:7
Quand ils auront achev� leur t�moignage
Quand leur t�moignage sera complet.
La b�te qui monte de l�ab�me
Cette b�te est aussi mentionn�e en Apocalypse�13:1�; 17.3�; les puissances sortant de l�ab�me sont sataniques. Comparez avec Apocalypse�9:2�; 9.11. D�s lors, la b�te repr�sente une influence ou une puissance d�moniaque quelconque. Le mot grec traduit par ��b�te, �� ici et en Apocalypse�13:1�; 17.3�; [therion] signifie une b�te de proie sauvage. Il faut �tablir une distinction entre la b�te venant de l�ab�me et celle surgissant de la mer, Apocalypse�13:1�; et avec celle qui montait de la terre, Apocalypse�13:11. Elles sont toutes des puissances mal�fiques, mais la puissance du diable se manifeste de diff�rentes mani�res.
Et les tuera
Quelle que soit la signification de la b�te, sa puissance combattra les t�moins et les vaincra pour un temps.
Apocalypse 11:8
Et leurs cadavres seront sur la place
Ils ne seront pas enterr�s, mais resterons visibles. Je crois que ce d�tail est significatif�: bien que les t�moins soient vaincus, leurs ennemis ne pourront dissimuler leurs cadavres. Ils ne pourront pas les enterrer afin de les �ter de leur vue.
De la grande ville
Ce mot est utilis� huit fois dans l�Apocalypse�: Apocalypse�11:8�; 16.19�; 17.18�; 18.10, 16, 18, 19�; 21.10. Il ne d�signe jamais J�rusalem. Il contraste avec la ville sainte. Comme la ville sainte est le symbole de l��glise, la cit� mauvaise doit symboliser une fausse religion ou une �glise apostate.
Qui est appel�e, dans un sens spirituel, Sodome et �gypte
Sodome avec ses p�ch�s �tait un type de cette cit�; �gypte, le pays de la captivit�, est aussi un type. C�est une organisation remplie de p�ch�s qui a r�duit le v�ritable Isra�l � l�esclavage.
L� m�me o� leur Seigneur a �t� crucifi�
Plusieurs commentateurs ont soutenu que la v�ritable J�rusalem �tait concern�e. Mais nous devons nous rappeler qu�il est question de l�endroit o� le Seigneur est spirituellement crucifi�. C�est r�alis� dans l�apostasie. Voir H�breux�6:6�; la r�f�rence au sens spirituel y appara�t clairement.
Apocalypse 11:9
Verront leurs cadavres pendant trois jours et demi
Leurs cadavres resteront sur la place pendant trois jours et demi, et chacun pourra les voir. Cela semble indiquer une p�riode de trois ann�es et demie.
Apocalypse 11:10
Et � cause d�eux, les habitants de la terre se r�jouiront
Cette expression, souvent utilis�e dans l�Apocalypse, concerne toujours les ennemis de Christ. Ils se r�jouissent parce que les t�moins sont vaincus. Ils se divertissent � cause de leur mort,
parce que ces deux proph�tes ont tourment� les habitants de la terre
Les t�moins ont proph�tis�, c�est-�-dire proclam� la volont� de Dieu. Ils avertissaient, exhortaient, d�non�aient le p�ch�. Comme ils ne cessaient pas de le faire, ils tourmentaient les habitants de la terre.
Apocalypse 11:11
Apr�s les trois jours et demi
Ils sont rest�s dans un �tat de mort durant trois ann�es et demie, puis ils sont revenus � la vie. Dieu leur rendit la vie. Lorsqu�il vit cela, le peuple de la cit� mauvaise fut rempli de frayeur.
Apocalypse 11:12
Et ils entendirent du ciel une voix
Cette voix les appelle pour qu�ils montent au ciel. Etre exalt� au ciel signifie toujours y recevoir la puissance, la prosp�rit� et la gloire. Cela veut dire que les t�moins, ayant re�u la puissance, influenceront les hommes. Leur exaltation montre que leur proph�tie doit �tre accept�e comme ayant autorit� sur les hommes.
Apocalypse 11:13
� cette heure l�, il y eut un grand tremblement de terre
Un �branlement violent et des bouleversements politiques ou religieux. Le tremblement de terre est caus� par l�exaltation au ciel des deux t�moins. Le r�sultat est que la mauvaise cit� est �branl�e, et une partie s�effondre.
La dixi�me partie
Une grande partie.
Sept mille personnes
Diff�rentes explications ont �t� avanc�es quant � la signification de ce nombre. � mon avis, le chiffre sept est utilis� parce qu�il est le chiffre de la perfection. Sept mille implique donc la totalit�. D�s lors, il faut comprendre un renversement total.
Et les autres
Le bouleversement apport� par le tremblement de terre fut si complet que ceux qui restaient furent remplis de crainte et donn�rent gloire � Dieu. Le tout signifie que, lorsque les t�moins furent �lev�s, un bouleversement complet atteindra la fausse religion ou l��glise apostate, et elle sera d�truite. Une partie de ses adeptes sera tu�e (peut-�tre spirituellement), et le reste se repentira. Voir Th�me Johnson�: ��Les deux t�moins�� 9716. Voir Th�me Johnson�: ��Les mille deux cent soixante jours�� 9751. Voir Th�me Johnson�: ��Le triomphe des t�moins�� 9752.
Apocalypse 11:15
LA SEPTI�ME TROMPETTE
Le septi�me ange sonna
C�est la septi�me trompette du septi�me sceau. Elle annonce la fin, la victoire finale, l�ach�vement total. C�est ce que l�ap�tre va maintenant contempler dans sa vision.
Le royaume du monde est remis � notre Seigneur et � son Christ
Le voil� enfin, le triomphe final. C�est l�aube merveilleuse de la lumi�re de Sion, le jour de la victoire si longtemps diff�r�, l�inauguration du r�gne de Christ et du d�but de ses conqu�tes. C�est l�exaltation des deux t�moins qui a d�clench� ces conqu�tes, ou, en d�autres mots, la diffusion de la parole de Dieu. Cette exaltation a provoqu� le tremblement de terre, la chute d�une partie de la grande cit�, la disparition d�un bon nombre de ses habitants et la repentance du reste. � ces �v�nements succ�de la septi�me trompette qui proclame le r�gne universel de Christ. Alors les habitants du ciel �clatent en hymnes de victoire et en chants de louanges et de reconnaissance.
Apocalypse 11:16
Les vingt-quatre vieillards, qui �taient assis devant Dieu
Ces princes c�lestes, en quelque sorte identifi�s � l��uvre de r�demption, s�unissent dans l�adoration et la louange. ��Le myst�re de Dieu s�ach�ve le jour o� retentit la voix du septi�me ange, �� Apocalypse�10:7�; le dix-huiti�me verset montre suffisamment clairement pourquoi la septi�me trompette est appel�e une trompette de malheur�: c�est la trompette du jugement.
Apocalypse 11:19
Il semble que ce verset doive �tre rattach� au chapitre 12, mais consid�rons-le ici. S�il continue la pens�e du verset 18, il signifie que le ciel est ouvert � la fin de la septi�me trompette et que, d�s lors, arrivent les jugements aussi bien que les b�n�dictions. Voir Th�me Johnson�: ��Analyse de la 1�re partie�� 9753.