Bible Commentaries
Apocalypse 16

versets 1-21

Apocalypse 16:1

SOMMAIRE DE APOCALYPSE 16

Les sept derniers fl�aux

• Les sept anges envoy�s verser la col�re de Dieu.
• La premi�re coupe et les ulc�res douloureux.
• La seconde coupe vers�e dans la mer.
• La troisi�me coupe vers�e dans les fleuves.
• La quatri�me coupe vers�e sur le soleil. Sa chaleur br�lante.
• La cinqui�me coupe vers�e sur le tr�ne de la b�te.
• La sixi�me coupe sur le grand fleuve Euphrate. Les trois esprits impurs. Harmagu�don.
• La septi�me coupe vers�e dans l�air. La chute de la grande ville.

J�entendis une voix forte

Comme ce fut d�j� le cas auparavant, Jean entend la voix, mais celui qui parle reste invisible. Cette voix sort du temple, du ��tabernacle du t�moignage dans le ciel, �� de la demeure de Dieu. Cela signifie que la main de Dieu va former les �v�nements symbolis�s. Ils repr�sentent ses jugements.

Versez les sept coupes de la col�re de Dieu

La punition des p�ch�s. Comme les plaies ont �t� envoy�es sur l��gypte afin d�obtenir la lib�ration d�Isra�l, ainsi ces fl�aux sont envoy�s afin de d�livrer l�Isra�l de Dieu de l�esclavage de la Babylone spirituelle. Voir Apocalypse�18:4.

Sur la terre

Le mot terre est toujours utilis� par Jean avec sa signification habituelle�: ��le monde romain.�� Voir Th�me Johnson ��Introduction au chapitre 16�� 9764.

Apocalypse 16:2

LA PREMI�RE COUPE

Le premier alla, et il versa sa coupe sur la terre

Jean voit la coupe vers�e, et remarque ses effets�: des ulc�res tr�s douloureux frappent les hommes

qui avaient la marque de la b�te et qui adoraient son image

Ceux qui souffrent, ce sont ceux qui ont �cout� l�agneau-dragon, l�Antichrist, la fausse puissance spirituelle. Voir Th�me Johnson ��L�accomplissement de la 1�re coupe�� 9765.

Apocalypse 16:3

LA DEUXI�ME COUPE

Le second versa sa coupe dans la mer

La premi�re calamit� concernait la terre�; la seconde atteint les mers. Lorsque le second ange versa sa coupe dans la mer, celle-ci devint rouge-sang et l�h�catombe qui s�ensuivit fut telle que Jean nous dit que ��tout �tre vivant mourut.�� Voir Th�me Johnson ��L�accomplissement de la seconde coupe�� 9766.

Apocalypse 16:4

LA TROISI�ME COUPE

Le troisi�me versa sa coupe

Cette fois, ce sont les fleuves et les sources d�eaux qui sont atteintes. Elles aussi ��devinrent du sang.�� Voir Th�me Johnson ��Accomplissement de la troisi�me coupe�� 9767.

Apocalypse 16:8

LA QUATRI�ME COUPE

Le quatri�me versa sa coupe sur le soleil

Puisque les coupes de la col�re de Dieu ont �t� ��vers�es sur la terre�� (verset 1), le soleil doit �tre consid�r� comme un symbole. C�est le symbole d�un dirigeant supr�me ou d�un roi. Celui qui devient une grande lumi�re et occupe une position pr��minente peut �tre concern� par ce symbole. Le Sauveur est d�crit comme le soleil de justice. Dans le r�ve de Joseph, son p�re, le patriarche Jacob, est repr�sent� par le soleil. Chez les orientaux, le soleil est le symbole bien connu du roi ou du dirigeant supr�me. La quatri�me coupe est vers�e sur le soleil et le pouvoir de br�ler les hommes par le feu lui fut donn�. Ce feu, instrument d�un mal douloureux, est le symbole de la souffrance. Voir Th�me Johnson ��Accomplissement de la quatri�me coupe�� 9768.

Apocalypse 16:10

LA CINQUI�ME COUPE

Le cinqui�me versa sa coupe sur le tr�ne de la b�te

L�expression ��le tr�ne de la b�te�� doit �tre comprise comme �tant le si�ge de sa puissance. Voir Th�me Johnson ��Accomplissement de la cinqui�me coupe�� 9769.

Apocalypse 16:12

LA SIXI�ME COUPE

Le sixi�me versa sa coupe sur le grand fleuve, l�Euphrate. Et son eau tarit

La mission de l�ange de la sixi�me trompette concernait l�Euphrate, Apocalypse�9:14. L� est symbolis�e une action qui se termine par le renversement de l�empire romain d�orient, l�antique puissance qui dominait le monde. Ici est probablement d�crite l�action qui mettra fin � la domination temporelle de la Papaut� sur le monde. Sur les bords de l�Euphrate s��rigeait la grande cit� qui a oppress� Isra�l et emmen� le peuple de Dieu en captivit�. La cit� fut prise par Cyrus, l�agent choisi par Dieu. Le moyen qu�il utilisa fut justement de d�tourner l�Euphrate qui traversait la cit� et de mettre son lit � sec. Cyrus p�n�tra dans la cit� en empruntant le lit ass�ch� du fleuve. Il passa sous les arches de la muraille qui entourait la ville et par o� passait le fleuve et prit la ville. De la m�me mani�re, l�ass�chement de l�Euphrate renversera ou aura pour but de renverser la Babylone spirituelle. Ceci se produira peut-�tre par l��puisement de ses ressources, les nations qui l�approvisionnaient �tant tomb�es auparavant.

Afin que le chemin des rois venant de l�Orient fut pr�par�

� la naissance du Christ, les mages de l�orient, appel�s rois dans les Psaumes, vinrent offrit leurs hommages � l�enfant-roi. La proph�tie implique que, lorsque cet obstacle a disparu, la route est ouverte pour les habitants. L�ass�chement de l�Euphrate ouvrira la route � ceux qui sont appel�s � Christ, comme elle le fut pour ceux qui se rendirent � la cr�che.

Apocalypse 16:13

Et je vis sortir... trois esprits impurs semblables � des grenouilles

Faisons remarquer au lecteur que les trois puissances d�crites comme �tant le dragon, la b�te et le faux proph�te font alliance. De leurs bouches sortent trois esprits impurs, semblables � des grenouilles, qui rallient les rois de la terre sous la banni�re des trois puissances alli�es. Ce rassemblement doit les mener au ��combat du grand jour du Dieu tout-puissant.�� Nous avons d�j� rencontr� ces trois puissances auparavant�; nous savons qu�elles sont en r�alit� trois expressions diff�rentes de la m�me puissance�; c�est le m�me esprit qui les anime. Le dragon, Satan, combattit la femme d�abord au moyen de la Rome pa�enne�: Apocalypse�12:13-17. Puis ce fut la b�te aux sept t�tes qui lui fit la guerre. Cette puissance politique mondiale s�est manifest�e � la fois par le pouvoir temporel et spirituel de la Rome papale�: Apocalypse�13:7�; cette puissance, sur le point de p�rir, fut r�anim�e par l�agneau-dragon qui est le faux proph�te, Apocalypse�13:11.

Semblables � des grenouilles

Une forme impure, d�go�tante, rappelant les plaies de l��gypte.

Apocalypse 16:14

Car ce sont des esprits de d�mons

Des esprits d�moniaques, capables d�accomplir de faux miracles pour tromper.

Vers les rois de toute la terre

Ils veulent conduire leurs forces pour la derni�re bataille. Le conflit dans lequel ils s�engagent va d�cider du sort de Babylone. L�ass�chement de l�Euphrate pr�pare le chemin de sa destruction. Pour un compte-rendu de la bataille de ce grand jour, voir Apocalypse�19:11, 19.

Apocalypse 16:15

Voici, je viens comme un voleur

S�intercale ici une exhortation � �tre toujours pr�ts. L�Agneau vient quand les hommes ne le voient pas.

Apocalypse 16:16

Ils les rassembl�rent

Ils�: les trois esprits impurs.

Harmagu�don

S�il s�agit d�un v�ritable conflit arm�, alors le lieu o� il se d�roulera est mentionn� ici. Mais la bataille peut aussi �tre morale et spirituelle. Harmagu�don signifie la colline de Meguiddo. C�est une localit� palestinienne qui avait une grande importance strat�gique�: la place forte commandait la plaine d�Esdraelon et le d�fil� qui, � travers la montagne, rejoint la plaine de Saron. (Le site s�appelle aujourd�hui ��Tell el Mutsellim.��) Meguiddo a beaucoup d�importance dans l�histoire du peuple h�breux. La bataille au cours de laquelle le roi Josias fut tu� s�y d�roula, 2�Rois 23.29. La localit� �tait au centre du champ de bataille d�Isra�l. La plaine d�Esdraelon, la d�pression entre la Jud�e et la Galil�e, �tait sur la route des arm�es. Si �z�chiel�37:8-17 est compris au sens litt�ral, cela signifie que la Palestine sera le th��tre de cette bataille�; mais il semble plut�t que ces passages doivent �tre compris au sens spirituel. L�Isra�l d��z�chiel repr�sente l��glise, l�Isra�l v�ritable. Harmagu�don, le champ de bataille d�Isra�l, est utilis� pour d�crire m�taphoriquement la grande bataille de l�Isra�l de Dieu.

Apocalypse 16:17

LA SEPTI�ME COUPE

Le septi�me versa sa coupe dans l�air

L�ap�tre Paul nous apprend que l�air est le si�ge de la puissance du diable. �ph�siens�2:2�; la cinqui�me coupe fut vers�e sur le tr�ne de la b�te�; la septi�me, sur le si�ge du dragon.

Il sortit... une voix forte

La voix si souvent entendue, mais jamais vue. Qu�elle soit ou non la voix du tout-puissant, elle proclame sa volont�.

C�en est fait�!

C�est fini�; l��uvre commenc�e est arriv�e � son terme. La septi�me coupe l�a achev�e.

Apocalypse 16:18

Il y eut des �clairs, des voix, des tonnerres

Voir Apocalypse�8:5�; 11.19. Ces manifestations accompagnent les terribles mouvements de la volont� divine.

Un grand tremblement de terre

Une puissante agitation, une dislocation comme il n�y en avait jamais eue jusqu�ici. Les v�ritables fondements de la soci�t� seront amen�s au grand jour.

Apocalypse 16:19

Et la grande ville

La grande Babylone spirituelle, la femme assise sur une b�te. Voir Apocalypse�17:3-5.

Fut divis�e en trois parties

Elle fut bris�e, mise en pi�ces par le grand tremblement de terre. Il est difficile de d�finir la signification des ��trois parties.�� Peut-�tre s�agit-il des trois esprits impurs, Apocalypse�16:13, qui repr�sentent le dragon, la b�te et le faux proph�te et qui seront s�par�s les uns des autres. Si c�est l� ce qu�il faut comprendre, alors on pourrait penser que le gouvernement mondial serait soustrait � l�influence de Satan, et que, d�sormais, les puissances spirituelles ne pourraient plus jamais rendre hommage au monde.

Dieu se souvint de Babylone la grande

La col�re de Dieu s�est d�clanch�e � cause de ses p�ch�s.

Apocalypse 16:20

Et toutes les �les s�enfuirent

Les �les et les montagnes repr�sentent des puissances terrestres. Cela signifie peut-�tre que les vieilles fronti�res entre les �tats et les nations dispara�tront et que, d�sormais, il n�y aura plus qu�une nation, un royaume, un peuple�: celui de J�sus-Christ.

Apocalypse 16:21

Et une grosse gr�le... tomba du ciel sur les hommes

Sur les hommes qui sont jug�s et punis. La gr�le est le symbole du jugement divin. ��Les gr�lons qui pesaient un talent�� (approximativement 49 kilos..).�: des gr�lons d�un tel poids impliquent des jugements terribles.

Les hommes blasph�m�rent Dieu

Pas tous les hommes, ceux qui �taient punis. Aux versets 9 et 11, il nous est rapport� qu�ils ne se repentirent point. Nous voyons ici qu�ils �taient r�ellement incorrigibles. Ils p�riront dans l�imp�nitence. Voir Th�me Johnson�: ��Accomplissement de la cinqui�me coupe�� 9769.