L�anath�me sur ceux qui ajoutent ou qui retranchent � ce livre.
Un fleuve d�eau de la vie
Un symbole de la vie �ternelle coulant du Fils de Dieu comme une fontaine, qui a �t� accord�e � tous ceux qui habitent la ville.
Limpide comme du cristal
�clatant de gloire. La radieuse lumi�re qui vient du fleuve montre la gloire de la vie �ternelle.
Qui sortait
La source de cette vie est le tr�ne de Dieu et elle est accord�e par le Fils.
Apocalypse 22:2
Au milieu de la place
Certaines traductions rattachent cette phrase au premier verset. C�est le fleuve de la vie qui coule dans la ville. Sur chacune des berges, arros� par le fleuve, il y a
Un arbre de vie... rendant son fruit chaque mois
Il n�y a pas de saison sp�cifique pour y trouver du fruit, il en porte en permanence.
Les feuilles servaient � la gu�rison, etc
Il ne faut pas en conclure qu�il y aura des maladies dans la ville, mais qu�il s�y trouve le moyen de bannir les maladies et la mort. L��tudiant ne se trompera pas s�il fait le parall�le avec le jardin d��den, la demeure d�une race sans p�ch�. L� aussi, ��un fleuve sortait pour arroser le jardin, �� Gen�se�2:10. Ici, il y a un fleuve, ��limpide comme le cristal, qui sortait du tr�ne de Dieu et de l�agneau, �� Apocalypse�22:1�; il y avait un arbre de vie au jardin d��den. Dans la nouvelle J�rusalem, il y a, sur chaque bord du fleuve, un arbre ��rendant son fruit chaque mois.�� Le fleuve et l�arbre sont les symboles de la vie accord�e par la gr�ce de Dieu. Le fleuve coule du tr�ne de Dieu et de l�agneau, c�est-�-dire de la source m�me de la vie et de l�immortalit�. L�arbre porte du fruit en tout temps, de sorte que l�approvisionnement n�est jamais interrompu. Tout l�arbre est salutaire. M�me ses feuilles servent � la gu�rison de nations. Il y a un livre, un fleuve et un arbre de vie. Christ est la vie�; tout ceci ram�ne � Christ. Les arbres et les fleuves sont les particularit�s les plus attractives des villes de l�Orient, et sont les embl�mes merveilleux de la vie, de la gr�ce et de la f�licit� que r�pandra la ville c�leste.
Apocalypse 22:3
Il n�y aura plus d�anath�me
L�anath�me vint sur les occupants du paradis � cause de leur p�ch�. Il n�y aura plus d�anath�me car aucun p�ch� n�entrera dans la nouvelle J�rusalem. Chaque fl�au qui atteint la vie de l�homme doit �tre imput� au p�ch�. Une douleur ressentie par le corps, une angoisse qui �treint le c�ur, un chagrin qui abat l�esprit, tout est d�, directement ou indirectement, � la transgression. Un p�ch� ne pourra jamais franchir les portes de la cit� c�leste�; il n�y aura plus jamais de souffrances.
Et verront sa face
Voir Matthieu�5:8�; ils se r�jouiront de la pr�sence de l�agneau.
Apocalypse 22:4
Son nom sera sur leurs fronts
�crit par le doigt de Dieu. On pourra voir et conna�tre qu�ils sont les siens.
Apocalypse 22:5
Il n�y aura plus de nuit
La ville est une ville de lumi�re, illumin�e par la pr�sence divine, mais la signification va plus loin que ceci. L��me ne conna�tra plus les nuits du chagrin.
Ils r�gneront aux si�cles des si�cles
Ils seront les assistants de Christ dans le gouvernement de la terre glorifi�e.
Apocalypse 22:6
Ces paroles sont certaines et v�ritables
Les visions de l�Apocalypse sont maintenant finies. Le reste sert � mettre l�accent sur ce qui a �t� dit dans les chapitres pr�c�dents.
Apocalypse 22:7
Voici, je viens bient�t
Ces mots sont r�p�t�s en Apocalypse�22:12, 20. C�est de la venue du Christ dont il est question. Il se peut qu�ils fassent r�f�rence � sa venue pour mener � bien ��les choses qui doivent bient�t arriver, �� Apocalypse�1:1�; ou � sa venue finale, qui ne devrait pas �tre �loign�e, selon la mesure divine.
Heureux celui qui garde les paroles
Il sera trouv� fid�le quand le Seigneur viendra.
Apocalypse 22:8
Je tombai aux pieds de l�ange... pour l�adorer
Voir note sur ��Apocalypse�19:10��. Ici, Jean essaye d�adorer l�ange et il en est emp�ch�. L�adoration des anges, parmi d�autres tendances idol�tres, s�est manifest�e t�t dans l��glise. Ceci bl�me aussi l�adoration de tout �tre, terrestre ou c�leste, qui n�est pas divin.
Apocalypse 22:10
Ne scelle point les paroles de la proph�tie de ce livre
Les sceller serait revenu � les tenir secr�tes et � les dissimuler. Mais elles ne doivent pas �tre cach�es. Le temps du d�but de leur accomplissement �tait venu.
Apocalypse 22:11
Que celui qui est injuste soit encore injuste
Ce n�est pas un ordre mais un avertissement. Celui qui pratique l�injustice et l�iniquit�, laisse le continuer. Les jugements r�v�l�s dans les visions pr�c�dentes montre que chacun va r�colter ce qu�il a sem�. Mais la saintet� et la v�rit�, encourage les � se manifester, elles ont leur r�compense. La raison pour laquelle les saints peuvent en �tre s�rs est donn�e apr�s.
Apocalypse 22:12
Voici, je viens bient�t, et ma r�tribution est avec moi
Alors les saints et les injustes recevront selon leurs �uvres.
Apocalypse 22:13
Je suis l�alpha et l�om�ga
Voir note sur ��Apocalypse�1:8��. Les trois titres donn�s ici ont la m�me signification.
Apocalypse 22:14
Heureux ceux qui lavent leurs robes
Ceux qui ont lav� leurs robes sont ceux dont les p�ch�s ont �t� pardonn�s et qui ob�issent � Christ. Ils ont seuls le droit d�entrer dans la ville, car pas un p�cheur ne peut y entrer.
Apocalypse 22:15
Dehors les chiens
Dans les villes orientales, les chiens et autres animaux impurs se rencontrent en grand nombre dans les rues, et repr�sentent une g�ne. Ici, ils repr�sentent un type de p�cheurs. Ceux qui pr�sentent d�autres caract�ristiques sont aussi nomm�s. Tous sont � L�EXT�RIEUR. Pas un seul d�entre eux ne franchira les portes de la nouvelle J�rusalem.
Apocalypse 22:16
Moi, J�sus
Le Seigneur est toujours J�sus le Sauveur.
J�ai envoy� mon ange pour vous attester
Voir Apocalypse�1:1�; � la fin, le Seigneur s�adresse personnellement � Jean et il parle de lui-m�me comme �tant J�sus.
Je suis le rejeton et la post�rit� de David
Voir Apocalypse�5:5.
Apocalypse 22:17
Et l�esprit et l��pouse disent�: viens
Par deux fois, le Seigneur a dit�: ��Je viens bient�t, �� Apocalypse�22:7, 12. Jean r�p�te ce que le Seigneur dit, ��oui, je viens bient�t��, en Apocalypse�22:20. Le sujet de ce verset est la venue du Seigneur. L��poux a promis de venir et, en r�ponse � cette promesse, l��pouse l�invite � venir. L��glise, remplie du Saint-Esprit, l�attend les bras ouverts, ��aimant son av�nement.�� 2�Timoth�e 4.8�; le priant instamment de venir.
Que celui qui entend
Que tous ceux qui ont entendu la promesse se joignent � l�invitation et disent, ��viens.��
Que celui qui a soif
Que tous ceux qui ont soif de l�eau de la vie viennent et la re�oive librement.
Que celui qui veut
La volont� de venir est la chose essentielle pour venir � Christ.
Apocalypse 22:18
Si quelqu�un y ajoute quelque chose
Voir Deut�ronome�4:2�; 13.1. L��criture ne permet pas que l�on ajoute ou que l�on retranche quelque chose aux paroles du Seigneur. C�est une mise en garde contre les fausses r�v�lations.
Apocalypse 22:19
Si quelqu�un retranche quelque chose des paroles
Ceci peut �tre fait en les niant ou en en tordant le sens. Le faire, c�est commettre un p�ch� menant � la mort. En effet, alt�rer, falsifier la parole divine est toujours un p�ch�.
Apocalypse 22:20
Celui qui atteste
C�est maintenant Jean qui parle�; et il exulte car le Seigneur a promis de venir bient�t. Il se joint � la pri�re pour son av�nement.
versets 1-21
Apocalypse 22:1
SOMMAIRE DE APOCALYPSE 22
La nouvelle J�rusalem (suite). �pilogue
Un fleuve d�eau de la vie
Un symbole de la vie �ternelle coulant du Fils de Dieu comme une fontaine, qui a �t� accord�e � tous ceux qui habitent la ville.
Limpide comme du cristal
�clatant de gloire. La radieuse lumi�re qui vient du fleuve montre la gloire de la vie �ternelle.
Qui sortait
La source de cette vie est le tr�ne de Dieu et elle est accord�e par le Fils.
Apocalypse 22:2
Au milieu de la place
Certaines traductions rattachent cette phrase au premier verset. C�est le fleuve de la vie qui coule dans la ville. Sur chacune des berges, arros� par le fleuve, il y a
Un arbre de vie... rendant son fruit chaque mois
Il n�y a pas de saison sp�cifique pour y trouver du fruit, il en porte en permanence.
Les feuilles servaient � la gu�rison, etc
Il ne faut pas en conclure qu�il y aura des maladies dans la ville, mais qu�il s�y trouve le moyen de bannir les maladies et la mort. L��tudiant ne se trompera pas s�il fait le parall�le avec le jardin d��den, la demeure d�une race sans p�ch�. L� aussi, ��un fleuve sortait pour arroser le jardin, �� Gen�se�2:10. Ici, il y a un fleuve, ��limpide comme le cristal, qui sortait du tr�ne de Dieu et de l�agneau, �� Apocalypse�22:1�; il y avait un arbre de vie au jardin d��den. Dans la nouvelle J�rusalem, il y a, sur chaque bord du fleuve, un arbre ��rendant son fruit chaque mois.�� Le fleuve et l�arbre sont les symboles de la vie accord�e par la gr�ce de Dieu. Le fleuve coule du tr�ne de Dieu et de l�agneau, c�est-�-dire de la source m�me de la vie et de l�immortalit�. L�arbre porte du fruit en tout temps, de sorte que l�approvisionnement n�est jamais interrompu. Tout l�arbre est salutaire. M�me ses feuilles servent � la gu�rison de nations. Il y a un livre, un fleuve et un arbre de vie. Christ est la vie�; tout ceci ram�ne � Christ. Les arbres et les fleuves sont les particularit�s les plus attractives des villes de l�Orient, et sont les embl�mes merveilleux de la vie, de la gr�ce et de la f�licit� que r�pandra la ville c�leste.
Apocalypse 22:3
Il n�y aura plus d�anath�me
L�anath�me vint sur les occupants du paradis � cause de leur p�ch�. Il n�y aura plus d�anath�me car aucun p�ch� n�entrera dans la nouvelle J�rusalem. Chaque fl�au qui atteint la vie de l�homme doit �tre imput� au p�ch�. Une douleur ressentie par le corps, une angoisse qui �treint le c�ur, un chagrin qui abat l�esprit, tout est d�, directement ou indirectement, � la transgression. Un p�ch� ne pourra jamais franchir les portes de la cit� c�leste�; il n�y aura plus jamais de souffrances.
Et verront sa face
Voir Matthieu�5:8�; ils se r�jouiront de la pr�sence de l�agneau.
Apocalypse 22:4
Son nom sera sur leurs fronts
�crit par le doigt de Dieu. On pourra voir et conna�tre qu�ils sont les siens.
Apocalypse 22:5
Il n�y aura plus de nuit
La ville est une ville de lumi�re, illumin�e par la pr�sence divine, mais la signification va plus loin que ceci. L��me ne conna�tra plus les nuits du chagrin.
Ils r�gneront aux si�cles des si�cles
Ils seront les assistants de Christ dans le gouvernement de la terre glorifi�e.
Apocalypse 22:6
Ces paroles sont certaines et v�ritables
Les visions de l�Apocalypse sont maintenant finies. Le reste sert � mettre l�accent sur ce qui a �t� dit dans les chapitres pr�c�dents.
Apocalypse 22:7
Voici, je viens bient�t
Ces mots sont r�p�t�s en Apocalypse�22:12, 20. C�est de la venue du Christ dont il est question. Il se peut qu�ils fassent r�f�rence � sa venue pour mener � bien ��les choses qui doivent bient�t arriver, �� Apocalypse�1:1�; ou � sa venue finale, qui ne devrait pas �tre �loign�e, selon la mesure divine.
Heureux celui qui garde les paroles
Il sera trouv� fid�le quand le Seigneur viendra.
Apocalypse 22:8
Je tombai aux pieds de l�ange... pour l�adorer
Voir note sur ��Apocalypse�19:10��. Ici, Jean essaye d�adorer l�ange et il en est emp�ch�. L�adoration des anges, parmi d�autres tendances idol�tres, s�est manifest�e t�t dans l��glise. Ceci bl�me aussi l�adoration de tout �tre, terrestre ou c�leste, qui n�est pas divin.
Apocalypse 22:10
Ne scelle point les paroles de la proph�tie de ce livre
Les sceller serait revenu � les tenir secr�tes et � les dissimuler. Mais elles ne doivent pas �tre cach�es. Le temps du d�but de leur accomplissement �tait venu.
Apocalypse 22:11
Que celui qui est injuste soit encore injuste
Ce n�est pas un ordre mais un avertissement. Celui qui pratique l�injustice et l�iniquit�, laisse le continuer. Les jugements r�v�l�s dans les visions pr�c�dentes montre que chacun va r�colter ce qu�il a sem�. Mais la saintet� et la v�rit�, encourage les � se manifester, elles ont leur r�compense. La raison pour laquelle les saints peuvent en �tre s�rs est donn�e apr�s.
Apocalypse 22:12
Voici, je viens bient�t, et ma r�tribution est avec moi
Alors les saints et les injustes recevront selon leurs �uvres.
Apocalypse 22:13
Je suis l�alpha et l�om�ga
Voir note sur ��Apocalypse�1:8��. Les trois titres donn�s ici ont la m�me signification.
Apocalypse 22:14
Heureux ceux qui lavent leurs robes
Ceux qui ont lav� leurs robes sont ceux dont les p�ch�s ont �t� pardonn�s et qui ob�issent � Christ. Ils ont seuls le droit d�entrer dans la ville, car pas un p�cheur ne peut y entrer.
Apocalypse 22:15
Dehors les chiens
Dans les villes orientales, les chiens et autres animaux impurs se rencontrent en grand nombre dans les rues, et repr�sentent une g�ne. Ici, ils repr�sentent un type de p�cheurs. Ceux qui pr�sentent d�autres caract�ristiques sont aussi nomm�s. Tous sont � L�EXT�RIEUR. Pas un seul d�entre eux ne franchira les portes de la nouvelle J�rusalem.
Apocalypse 22:16
Moi, J�sus
Le Seigneur est toujours J�sus le Sauveur.
J�ai envoy� mon ange pour vous attester
Voir Apocalypse�1:1�; � la fin, le Seigneur s�adresse personnellement � Jean et il parle de lui-m�me comme �tant J�sus.
Je suis le rejeton et la post�rit� de David
Voir Apocalypse�5:5.
Apocalypse 22:17
Et l�esprit et l��pouse disent�: viens
Par deux fois, le Seigneur a dit�: ��Je viens bient�t, �� Apocalypse�22:7, 12. Jean r�p�te ce que le Seigneur dit, ��oui, je viens bient�t��, en Apocalypse�22:20. Le sujet de ce verset est la venue du Seigneur. L��poux a promis de venir et, en r�ponse � cette promesse, l��pouse l�invite � venir. L��glise, remplie du Saint-Esprit, l�attend les bras ouverts, ��aimant son av�nement.�� 2�Timoth�e 4.8�; le priant instamment de venir.
Que celui qui entend
Que tous ceux qui ont entendu la promesse se joignent � l�invitation et disent, ��viens.��
Que celui qui a soif
Que tous ceux qui ont soif de l�eau de la vie viennent et la re�oive librement.
Que celui qui veut
La volont� de venir est la chose essentielle pour venir � Christ.
Apocalypse 22:18
Si quelqu�un y ajoute quelque chose
Voir Deut�ronome�4:2�; 13.1. L��criture ne permet pas que l�on ajoute ou que l�on retranche quelque chose aux paroles du Seigneur. C�est une mise en garde contre les fausses r�v�lations.
Apocalypse 22:19
Si quelqu�un retranche quelque chose des paroles
Ceci peut �tre fait en les niant ou en en tordant le sens. Le faire, c�est commettre un p�ch� menant � la mort. En effet, alt�rer, falsifier la parole divine est toujours un p�ch�.
Apocalypse 22:20
Celui qui atteste
C�est maintenant Jean qui parle�; et il exulte car le Seigneur a promis de venir bient�t. Il se joint � la pri�re pour son av�nement.
Apocalypse 22:21
Que la gr�ce du Seigneur
C�est la b�n�diction habituelle.