Debido al estado carnal y dividido de la gente en Corinto,
el ap�stol se vio obligado a tratarlos como ni�os en el
conocimiento de las cosas sagradas, 1-3.
Algunos estaban a favor de establecer a Pablo, otros a Apolos, como sus �nicos
maestros, 4.
El ap�stol muestra que �l mismo y sus compa�eros ap�stoles eran s�lo
instrumentos que Dios utiliz� para llevarlos al conocimiento de la
de la verdad; e incluso su siembra y el riego de la semilla no sirvieron de nada
si Dios no diera el crecimiento, 5-8.
La Iglesia representada como la labranza de Dios, y como el edificio de Dios
cuyo fundamento es Cristo Jes�s, 9-11.
Los ministros deben tener cuidado de c�mo y qu� construyen sobre este
fundamento, 12-15.
La Iglesia de Dios es su templo, y el que lo profane ser�
destruido, 16, 17.
Ning�n hombre debe depender de su propia sabidur�a, porque la sabidur�a del
mundo es una tonter�a para Dios, 18-20.
Nadie debe gloriarse en el hombre como su maestro; Dios da a sus seguidores
todo bien, tanto para el tiempo como para la eternidad, 21-23.
NOTAS SOBRE EL CAP. III.
verso 1 Corintios 3:1 _ Yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales...�Esta es una continuaci�n del discurso anterior. Vea las notas all� ( 1 Corintios 2:14 , 1 Corintios 2:15 y 1 Corintios 2:16 ).1 Corintios 2:14, 1 Corintios 2:15, 1 Corintios 2:16
Pero como a los carnales... ?????????, Personas bajo la influencia de los apetitos carnales; codiciando y viviendo para las cosas de esta vida.
Ni�os en Cristo... Apenas comienzan a adquirir alguna noci�n de la religi�n cristiana, pero todav�a son muy incapaces de juzgar lo que es m�s conveniente para ustedes, y por lo tanto no est�n en absoluto capacitados para discernir entre un maestro y otro; de modo que el hecho de que hagan las distinciones que hacen, lejos de ser una prueba de juicio maduro, es por el contrario una prueba de que no tienen ning�n juicio correcto; y esto surge de su falta de conocimiento en las cosas divinas.
verso 1 Corintios 3:2 _ Te he alimentado con leche...�Os he instruido en los elementos del cristianismo, en sus verdades m�s simples y f�ciles ; porque por el bajo estado de vuestra mente en el conocimiento religioso, fuisteis incapaces de comprender las verdades superiores del Evangelio: y en este estado continuar�is todav�a. El ap�stol les expone as� lo absurdo de su conducta al pretender juzgar entre predicador y predicador, mientras que ten�an un conocimiento muy parcial incluso de los primeros principios del cristianismo.
Verso 1 Corintios 3:3 . Hay entre vosotros celos, contiendas y divisiones...�????? ??? ???? ??? ???????????. Hay tres cosas aqu� dignas de menci�n: estas personas estaban equivocadas en pensamiento, palabra y obra . ?????, la envidia se refiere al estado de sus almas; ten�an rencores internos y desafecci�n el uno hacia el otro.�????, lucha o contienda , se refiere a sus palabras ; estaban continuamente discutiendo y disputando cu�l partido era el mejor, cada uno tratando de probar que solo �l y su partido estaban�en lo correcto. ???????????, divisiones , se refiere a su conducta ; como no pod�an ponerse de acuerdo, discutieron hasta que se separaron unos de otros, y as� desgarraron la Iglesia de Cristo.�As�, la envidia y el rencor condujeron a la contienda y al HABLAR mal, y esto condujo a divisiones y partidos fijos. En este estado bien podr�a decir el ap�stol: �No sois carnales y and�is como hombres ? Act�ais como la gente del mundo , y no ten�is m�s esp�ritu de religi�n que ellos.
Verso 1 Corintios 3:4 . Porque mientras uno dice: Yo soy de Pablo...�Era notorio que tanto Pablo como Apolos ten�an el mismo credo entre ellos , no hab�a la menor diferencia: cuando, por lo tanto, los disidentes comenzaron a preferir el uno al otro,�era la prueba m�s plena de su carnalidad ; porque en las doctrinas de estos ap�stoles no hab�a diferencia: de modo que en lo que la gente fue cautivada debi�ser algo en su manera externa , siendo Apolos probablemente m�s elocuente que Pablo.
Preferirse unos a otros por tal raz�n prob� que eran carnales , guiados por sus sentidos y meras apariencias, sin estar bajo la gu�a ni de la raz�n ni de la gracia. Hay miles de tales personas en la Iglesia cristiana hasta el d�a de hoy. V�anse las notas sobre 1 Corintios 1:10 , etc.
verso 1 Corintios 3:5 �Ministros por quienes cre�steis...�Los diferentes ap�stoles que os han predicado la palabra de vida son los medios que Dios ha usado para llevaros al conocimiento de Cristo. Ninguno de ellos ha predicado ni recomendado a s� mismo ; todos predican y recomiendan a Cristo Jes�s el Se�or.
As� como el Se�or dio a cada hombre...�Cualquier diferencia que pueda haber en nuestros talentos, es obra de Dios; y el que mejor sabe lo que es mejor para su Iglesia, ha repartido tanto los dones como las gracias seg�n su propio pensamiento; y, como su juicio es infalible, todas estas dispensaciones deben ser correctas. Pablo, por lo tanto, es tan necesario para el perfeccionamiento de la Iglesia de Cristo como Apolos; y Apolos, como Pablo. Ambos, pero con diversos dones, se�alan al mismo Cristo, edificando sobre un mismo y �nico fundamento.
Verso 1 Corintios 3:6 . He plantado...�Primero sembr� la semilla del Evangelio en Corinto, y en la regi�n de Acaya.
Apolos reg�...�Apolos vino despu�s de m� y, con sus predicaciones y exhortaciones, reg� la semilla que yo hab�a sembrado; pero Dios dio el crecimiento . La semilla ha echado ra�ces, ha brotado y ha dado mucho fruto; pero esto fue por la bendici�n especial de Dios. Como en el mundo natural as� en el mundo espiritual ; es por la bendici�n especial de Dios que el grano que se siembra en la tierra produce el treinta, el sesenta o el ciento por uno: no es ni el sembrador ni el que riega el que produce esta extra�a e inexplicable multiplicaci�n; es solo Dios. As� que es por la agencia particular del Esp�ritu de Dios que incluso la buena semilla, sembrada en buena tierra, la doctrina m�s pura transmitida al coraz�n honesto, produce la salvaci�n del alma.
Verso 1 Corintios 3:7 . As� pues, ni el que planta nada es...�Dios solo debe tener toda la gloria, como suya es la semilla , suya es la tierra , suyos los trabajadores , y todo el producto procede de �l mismo.
Verso 1 Corintios 3:8 . El que planta y el que riega son uno...�Tanto Pablo como Apolos han recibido la misma doctrina, predican la misma doctrina y trabajan para promover la gloria de Dios en la salvaci�n de vuestras almas. �Por qu� deber�as estar divididos con respecto a Pablo y Apolos, mientras que estos ap�stoles son �ntimamente UNO en esp�ritu, dise�o y operaci�n ?
Seg�n su propio trabajo...�Dios no recompensa a sus siervos seg�n el �xito de su trabajo, porque eso depende de �l mismo; pero �l los recompensa de acuerdo con la cantidad de trabajo fiel que otorgan a su trabajo. En este sentido, nadie puede decir: He trabajado en vano y he gastado mis fuerzas en vano.
Verso 1 Corintios 3:9 . Porque somos colaboradores de Dios...�No hacemos nada por nosotros mismos, ni en referencia a nosotros mismos; trabajamos juntos en la obra que Dios nos ha encomendado, esperamos todo nuestro �xito de �l y referimos todo a su gloria. Quiz�s ser�a m�s correcto traducir ???? ??? ????? ????????, somos colaboradores de Dios ; porque, como la preposici�n ??? puede expresar el trabajo conjunto de los maestros unos con otros, y no con Dios, prefer�, con el obispo Pearce, traducir como arriba: es decir, trabajamos juntos en la obra de Dios. Lejos de estar divididos entre nosotros, trabajamos juntos , como bueyes en un mismo yugo, para promover el honor de nuestro Maestro.
Vosotros sois labranza de Dios , sois edificio de Dios...�???? ???????? ???? ???????? ????. La palabra ????????, que traducimos agricultura, significa propiamente un campo de cultivo ; as�� Proverbios 24:30 : Fui por el CAMPO, ????????, de los perezosos ; y� Proverbios 31:16 : La mujer sabia considera un CAMPO, ????????, y lo compra . Ser�a m�s literal traducirlo, Labranza de Dios sois: ???????? en griego responde a ??? sadeh en hebreo, que significa propiamente campo sembrado .
Vosotros sois edificio de Dios.- Vosotros no sois solamente el campo que Dios cultiva, sino que sois la casa que Dios edifica, y en la cual tiene la intenci�n de morar. Como nadie al contemplar un hermoso edificio ensalza al cantero que extrajo las piedras, al cantero que las cort� y escuadr�, al alba�il que las coloc� en la pared, al le�ador que cort� la madera, al carpintero que las escuadr� y uni�,etc, sino el arquitecto que lo plane�, y bajo cuya direcci�n se llev� a cabo toda la obra, de modo que ning�n hombre debe considerar a Pablo , Apolos o Cefas como nada, sino como personas empleadas por el gran Arquitecto para formar un edificio que ha de convertirse en un edificio y�habitaci�n de s� mismo a trav�s del Esp�ritu, y cuyo dise�o es enteramente suyo.
Verso 1 Corintios 3:10 . Como sabio maestro de obras...�?? ????? ??????????. El dise�o o plan del edificio es de Dios; todas las cosas deben hacerse de acuerdo con el modelo que ha exhibido; pero la ejecuci�n de este plan fue confiada principalmente a San Pablo; fue el arquitecto sabio o experimentado que Dios us� para poner los cimientos; determinar las doctrinas esenciales e inmutables del Evangelio, las �nicas que proceden de Dios y las �nicas que �l bendecir� para la salvaci�n de la humanidad.
Cada uno mire c�mo sobreedifica...�Cuide que las doctrinas que predique respondan a las que yo he predicado; cu�dese tambi�n de no imponer otra pr�ctica que la que conviene a la doctrina y que concuerda con ella en todos los sentidos.
Verso 1 Corintios 3:11 . Ning�n hombre puede poner otro fundamento...�No hablo particularmente del fundamento de este edificio espiritual; no puede tener otro fundamento que Jesucristo: no puede haber dos opiniones sobre este tema entre los verdaderos ap�stoles de nuestro Se�or. El �nico temor es que no se haga un uso impropio de esta doctrina celestial; no sea que se levante una mala superestructura sobre este fundamento.
Verso 1 Corintios 3:12 . Si alguno construye� con- oro, plata...�Sin entrar en cr�ticas curiosas relativas a estas diferentes expresiones, puede ser suficiente para el prop�sito de edificaci�n decir que, por medio del oro, la plata y las piedras preciosas , el ap�stol ciertamente significa doctrinas puras y sanas: por madera, heno y hojarasca, doctrinas falsas como las que en ese tiempo prevalec�an en la Iglesia de Corinto; por ejemplo, que no debe haber resurrecci�n del cuerpo; que un hombre puede, a la muerte de su padre, casarse legalmente con su madrastra; que era necesario incorporar mucho de la ley Mosaica con el Evangelio; y, quiz�s, otros asuntos, igualmente excepcionales, relativos al matrimonio, concubinato, fornicaci�n, frecuentar festivales paganos, y participar de la carne que hab�a sido ofrecida en sacrificio a un �dolo; con otras muchas cosas, que, con las anteriores, m�s o menos insin�a el ap�stol en estas dos cartas.
Verso 1 Corintios 3:13 . El d�a lo declarar�, porque ser� revelado por fuego...�Hay mucha diferencia de opini�n en relaci�n con el significado de los t�rminos en este y los dos vers�culos siguientes. Que el ap�stol se refiera a la pr�xima destrucci�n de Jerusal�n lo creo muy probable; y cuando se considere esto, todos los t�rminos y met�foras aparecer�n claros y consistentes.
El d�a es el tiempo del castigo que viene sobre este pueblo desobediente y rebelde. Y este d�a siendo revelado por el fuego , se�ala el extremo rigor y la naturaleza totalmente destructiva de ese juicio.
Y el fuego probar� la obra de cada uno ] Si el ap�stol se refiere a los maestros judaizantes y sus insinuaciones de que la ley, especialmente la circuncisi�n, era de obligaci�n eterna; entonces el d�a del fuego , el tiempo de la venganza, que estaba cerca, desmentir�a suficientemente tales afirmaciones; como, en el juicio de Dios, todo el servicio del templo debe ser destruido; y el pueblo, que presum�a cari�osamente de su permanencia y estabilidad, deber�a ser despojado de su tierra y esparcido sobre la faz de toda la tierra. Debe verse entonces la diferencia de los sistemas cristiano y jud�o : el �ltimo debe ser destruido en ese d�a de fuego , y el primero prevalecer� m�s que nunca.
Verso 1 Corintios 3:14 . Si la obra de alguno permanece...�Quiz� haya aqu� una alusi�n a la purificaci�n de diferentes clases de vasos bajo la ley. Todo lo que pod�a soportar el fuego deb�a ser purificado por el fuego; y los que no pod�an resistir la acci�n del fuego deb�an ser purificados con agua , N�meros 31:23 . El oro, la plata y las piedras preciosas pod�an resistir el fuego; pero la madera, el heno y la hojarasca deben ser necesariamente consumidos. As� que, en aquel grande y terrible d�a del Se�or, toda falsa doctrina , as� como el sistema que iba a desaparecer , deber�a manifestarse suficientemente; y Dios mostrar�a entonces que el Evangelio , y s�lo eso, era el sistema de doctrina que �l deb�a bendecir y proteger, y no otro.
Recibir� una recompensa...�No s�lo ha predicado la verdad , sino que ha trabajado en la palabra y la doctrina. Y la recompensa ha de ser conforme al trabajo . Ver nota en1 Corintios 3:8 .
Verso 1 Corintios 3:15 . Si la obra de alguno fuere quemada, sufrir� p�rdida...�Si ha predicado la necesidad de incorporar la ley al Evangelio, o ha proclamado como doctrina de Dios cualquier cosa que no proceda del cielo, sufrir� una p�rdida; todo su tiempo y su trabajo se encontrar�n in�tilmente empleados y gastados. Algunos refieren la p�rdida a la obra, no al hombre; y entienden el pasaje as�: Si la obra de un hombre se quema, sufrir� una p�rdida; se le quitar� mucho; no quedar� m�s que la medida de la verdad y la rectitud que haya podido contener.
Pero �l mismo se salvar�... Si ha cre�do sincera y conscientemente en lo que ha predicado, y sin embargo ha predicado lo que era err�neo, no por malicia u oposici�n al Evangelio, sino por mera ignorancia, se salvar�; Dios, en su misericordia, pasar� por alto sus errores, y no sufrir� el castigo por haberse equivocado. Sin embargo, como en la mayor�a de las ense�anzas err�neas hay generalmente una parte de ignorancia deliberada y obstinada, la salvaci�n de tales maestros err�neos es muy rara; y se expresa aqu�, sin embargo, as� como por el fuego, es decir, con gran dificultad; un mero escape; una liberaci�n por un pelo; ser� como una marca arrancada del fuego.
El ap�stol evidentemente se refiere al caso de un hombre que, habiendo construido una casa y comenzado a habitarla, la casa se incendia, y �l tiene el aviso justo a tiempo para escapar con su vida, perdiendo al mismo tiempo su casa, sus bienes, su trabajo y casi su propia vida. As�, quien, mientras sostiene la doctrina de Cristo crucificado como el �nico fundamento en el que un alma puede apoyar sus esperanzas de salvaci�n, construye al mismo tiempo, sobre ese fundamento, el antinomianismo, o cualquier otra doctrina err�nea o destructiva, perder� todo su trabajo, y su propia alma dif�cilmente escapar� de la perdici�n eterna; ni siquiera esto, a menos que se encuentre en su caso pura ignorancia y prejuicios inveterados, conectados con mucha sinceridad.
Los escritores papistas han aplicado lo que aqu� se dice al fuego del purgatorio; y podr�an haberlo aplicado con igual propiedad al descubrimiento de la longitud, el movimiento perpetuo o la piedra filosofal; porque habla tanto de lo primero como de lo segundo. El fuego que se menciona aqu� es para probar el trabajo del hombre, no para purificar su alma; pero el sue�o del purgatorio se refiere a la purga en otro estado de lo que sali� de este impuro; no el trabajo del hombre, sino el hombre mismo; pero aqu� se dice que el fuego prueba el trabajo: ergo, no se refiere al purgatorio, incluso si se pudiera demostrar que existe un lugar como el purgatorio, lo cual a�n est� por demostrar. �
Verso 1 Corintios 3:16 . Vosotros sois el templo de Dios...�El ap�stol resume aqu� lo que hab�a afirmado en 1 Corintios 3:9 : Vosotros sois edificio de Dios . As� como toda la congregaci�n de Israel era considerada en otro tiempo como templo y habitaci�n de Dios , porque Dios moraba entre ellos , as� aqu� toda la Iglesia de Corinto es llamada templo de Dios , porque todos los creyentes genuinos tienen el Esp�ritu de Dios para morar en ellos. ; y Cristo ha prometido estar siempre en medio de dos o tres que se re�nan en su nombre. Por tanto, donde est� Dios, all� est� su templo.
Vers�culo 17. Si alguno contamina el templo...�Esta cl�usula no se traduce de manera consistente. ?? ??? ??? ???? ??? ???? ???????, ?????? ?????? ? ????. Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios lo destruir� a �l . El verbo es el mismo en ambas cl�usulas. Si alg�n hombre hiere, corrompe o destruye la Iglesia de Dios por medio de doctrinas falsas, Dios lo destruir�, le quitar� su parte del libro de la vida.
Esto se refiere al que voluntariamente se opone a la verdad; el hombre errante, equivocado apenas escapar� ; pero el opositor obstinado ser� destruido. Los primeros ser�n tratados con indulgencia ; este �ltimo tendr� juicio sin misericordia .
Vers�culo 18. Si alguno entre vosotros parece ser sabio...�?? ??? ????? ????? ?????� Si alguno pretende o finge ser sabio . Esto parece referirse a alg�n individuo en la Iglesia de Corinto, que hab�a sido muy molesto para su paz y unidad: probablemente Di�trefes ( 1 Corintios 1:14 (nota)) o alguien de un esp�ritu similar, que deseaba tener la preeminencia, eminencia , y se crey� m�s sabio que siete hombres que podr�an dar una raz�n. Cada iglesia cristiana tiene menos o m�s de estos.
Que se vuelva necio...�Que se despoje de su sabidur�a mundana, y que se contente con ser llamado necio y estimado , para que pueda llegar a ser sabio para la salvaci�n, renunciando a su propia sabidur�a, y buscando lo que viene de Dios. Pero probablemente el ap�stol se refiere a aquel que, pretendiendo gran sabidur�a e informaci�n, ense�aba doctrinas contrarias al Evangelio; esforz�ndose por mostrar razones para ellos, y para apoyar sus propias opiniones con argumentos que cre�a incontestables.
Este hombre aplic� su sabidur�a mundana contra las doctrinas de Cristo; y probablemente a trav�s de tal ense�anza se originaron muchas de las cosas escandalosas que el ap�stol reprende entre los corintios.
Vers�culo 19. La sabidur�a de este mundo...�Ya sea la supuesta sabidur�a profunda y oculta de los rabinos, o las especulaciones enga�osas de los fil�sofos griegos, es una tonter�a para Dios ; porque as� como la locura consiste en gastar el tiempo, la fuerza y ??el dolor en vano, as� pueden llamarse necios a los que no adquieren conocimiento salvador por sus especulaciones. �Y no es �ste el caso de la mayor parte de todo lo que se llama filosof�a, incluso en la actualidad? �Se ha hecho sabia un alma para la salvaci�n a trav�s de ella? �Son nuestros fil�sofos m�s eminentes hombres piadosos o �tiles? �Qui�n de ellos es manso�y humilde! �Qui�n de ellos dirige sus investigaciones para mejorar la condici�n moral de sus semejantes? El orgullo, la insolencia, el engreimiento y la complacencia, con un olvido general de Dios, el desprecio por su palabra y el desprecio por los pobres, son sus caracter�sticas generales.
Prende a los sabios en su propia astucia...�Esta es una cita de� Job 5:13 , y muestra poderosamente cu�l es la sabidur�a de este mundo: es una especie de oficio , un comercio sutil , que llevan a cabo para perjudicar a otros y beneficiarse a s� mismos; y generalmente tienen demasiada astucia para ser atrapados por los hombres ; pero Dios los derriba a menudo con sus propios designios.
El paganismo levant� la persecuci�n contra la Iglesia de Cristo, para destruirla: esto se convirti� en el medio mismo para extenderlo r�pidamente sobre la tierra y destruir todo el sistema pagano. As� los sabios fueron tomados en su propia astucia.
Verso 20. El Se�or conoce los pensamientos de los sabios...�Siempre est�n llenos de proyectos y planes para el bien terrenal; y Dios sabe que todo esto es vano, vac�o e insatisfactorio; y no les servir� de nada cuando venga a quitarles el alma. Esta es una cita del Salmo 94:11 . Lo que aqu� se dice de la vanidad del conocimiento humano es cierto de toda clase de sabidur�a que no conduce inmediatamente a Dios mismo.
Vers�culo 21. Que nadie se glor�e en los hombres...�Que nadie suponga que tiene alg�n motivo de j�bilo en otra cosa que no sea Dios. Todos son tuyos ; el que tiene a Dios por su porci�n tiene todo lo que puede hacerlo feliz y glorioso: todo es suyo .
Vers�culo 22. Ya sea Pablo, o Apolos...�Como si hubiera dicho: Dios quiere ayudarte en todas las cosas y con�personas ; todo maestro enviado por �l ser� una bendici�n para ti, si permaneces fiel a tu vocaci�n. Dios pondr� todo al servicio de sus seguidores. Los ministros de la Iglesia de Cristo son nombrados para los oidores , no los oidores para los ministros . De la misma manera, todas las ordenanzas de la gracia y la misericordia les son asignadas a ellos, no ellos a las ordenanzas.
O el mundo...�La palabra ??????, aqu�, significa m�s bien los habitantes del mundo que lo que com�nmente entendemos por el mundo mismo; y este es su significado en� Juan 3:16 , Juan 3:17 ; Juan 6:33 ; Juan 14:31 ; Juan 17:21 .�Ver particularmente Juan 12:19 : ? ??????????? ????? ???????, el MUNDO se ha ido tras �l - la gran masa del pueblo cree en �l. La palabra griega tiene el mismo significado, en una variedad de lugares, tanto en los escritores sagrados como en los profanos , como le monde , el mundo, tiene literalmente en franc�s , donde significa, no solo el sistema de las cosas creadas , sino, por metanom�a, el pueblo, cada cuerpo , la masa , el populacho .
En el mismo sentido se encuentra a menudo en ingl�s. El significado del ap�stol evidentemente es: No s�lo Pablo, Apolos y Cefas son vuestros, designados y empleados en vuestro servicio; sino toda persona con la que puedas tener alguna relaci�n ya sea jud�o o griego, ya sea enemigo o amigo. Dios har� que cada persona, as� como cada cosa, trabaje para su bien, mientras usted lo ame, se adhiera a �l y lo obedezca.
O la vida...�Con todas sus pruebas y ventajas, cada hora de Ella, cada tribulaci�n en ella, todo el curso de ella, como el gran estado de su probaci�n, es una bendici�n general para ustedes: y tienen vida , y esa vida se conserva�para prepararnos para una eternidad de bienaventuranza.
O la muerte...�Esa hora solemne, tan terrible para los imp�os; y tan odiosa�para los que viven sin Dios: eso es tuyo . La muerte es tu sierva ; viene un mensajero especial de Dios para vosotros; viene a deshacer un nudo que ahora une cuerpo y alma, que a vosotros mismos no os ser�a l�cito desatar; viene a llevar vuestras almas a la gloria; y no puede venir antes de su debido tiempo a los que esperan la salvaci�n de Dios. Un santo desea vivir s�lo para glorificar a Dios; y el que quiere vivir m�s de lo que puede conseguir y hacer el bien, no es digno de la vida.
O cosas presentes.�Cada ocurrencia en la providencia en la vida presente ; porque Dios gobierna tanto en providencia como en gracia .
O cosas por venir.��Todo el orden y la administraci�n del mundo eterno ; todo en el cielo y todo en la tierra est�n aun ahora trabajando juntos para tu bien.
Verso 1 Corintios 3:23 . Y vosotros sois de Cristo...�Sois llamados por su nombre; hab�is abrazado su doctrina; depend�is de �l para vuestra salvaci�n; �l es vuestra piedra fundamental; os ha recogido del mundo, y os reconoce como su pueblo y seguidores. ??????????????, sois de Cristo; toda la luz y la vida de que goz�is la hab�is recibido por �l y de �l, y �l os ha comprado con su sangre.
Y Cristo es de Dios... ??????? ?? ????, Y Cristo es de Dios. Cristo, el Mes�as, es el don del amor eterno y de la misericordia de Dios a los hombres; porque tanto am� Dios al mundo que dio a su Hijo unig�nito, para que los que crean en �l no perezcan, sino que tengan vida eterna. Cristo, en su naturaleza humana, es tan propiedad de Dios como cualquier otro ser humano. Y como mediador entre Dios y los hombres, debe ser considerado, en cierto modo, inferior a Dios, pero en su propia naturaleza esencial y eterna, no hay desigualdad: es Dios sobre todo. Por tanto, no es de los hombres. �Por qu�, pues, tom�is a Pablo, a Apolos, a Cefas o a cualquier otro hombre por cabeza? Todos ellos son vuestros siervos; vosotros no sois su propiedad, sois la propiedad de Cristo: y as� como �l ha llevado la naturaleza humana al cielo, as� llevar� la vuestra; porque el que santifica y los santificados son todos de una sola pieza: vosotros sois sus hermanos; y as� como su naturaleza humana est� eternamente segura en el trono de Dios, as� lo estar�n vuestros cuerpos y almas, si os adher�s a �l y sois fieles hasta la muerte.
1. Un argumento m�s fino y concluyente, para corregir lo que estaba mal entre este pueblo, no podr�a haber sido usado que aquel con el que el ap�stol cierra este cap�tulo. Parece ser que es as�: "Si segu�s con estas divisiones y os pon�is bajo diferentes maestros, no encontrar�is m�s que desilusi�n y perder�is mucho bien. Si quer�is tener a Pablo, Apolos, etc., en vuestro plan actual, los tendr�is a ellos y a nada m�s, ni podr�n haceros ning�n bien, pues s�lo son instrumentos en la mano de Dios, en el mejor de los casos, para comunicar el bien, y �l no los usar� para ayudaros mientras actu�is de esta manera poco cristiana. Por el contrario, si tomas a DIOS como tu porci�n, obtendr�s estos y todo el bien adem�s. Act�a como lo haces ahora, y no obtendr�s nada y lo perder�s todo. Actuad como os aconsejo, y no s�lo no perder�is nada del bien que ahora pose�is, sino que tendr�is todas las ventajas posibles: los hombres que ahora quer�is hacer vuestros jefes, y que, en calidad de tales, no pueden beneficiaros, se convertir�n en instrumentos de Dios para haceros un bien infinito. Dejad vuestras disensiones, con las que ofend�is a Dios, y contrist�is a su Cristo; y entonces Dios, y Cristo, y todo ser� vuestro." �Cu�n agitados, convencidos y humillados debieron sentirse cuando leyeron la magistral conclusi�n de este cap�tulo!
2. La falta de espiritualidad parece haber sido el gran defecto de los corintios. Consideraban las cosas externas principalmente, y se dejaban llevar por el sonido y el espect�culo. Perdieron el tesoro mientras se aferraban a la vasija de barro que lo conten�a. Es un dicho verdadero, que quien presta s�lo el o�do de su cuerpo a la palabra de Dios, seguir� a aquel hombre que m�s agrada al o�do; y �stas son las personas que generalmente aprovechan menos el alma.
3. Todos los ministros de Dios deben considerarse como empleados conjuntamente por Cristo para la salvaci�n de la humanidad. Es su inter�s servir a Dios y ser fieles a su llamado; pero �se atrever�n a hacer de su Iglesia su inter�s? Este es generalmente el origen de las disputas y cismas religiosos. Los hombres tendr�n la Iglesia de Cristo como propiedad propia, y Jesucristo no la confiar� a ning�n hombre.
4. Todo hombre empleado en la obra de Dios debe tomar sobre s� s�lo la parte que Dios le ha asignado. La Iglesia y el alma, dice el piadoso Quesnel, son un edificio, del que DIOS es el maestro y principal arquitecto; JESUCRISTO el fundamento principal; los AP�STOLES los arquitectos subordinados; los OBISPOS los obreros; los SACERDOTES sus ayudantes; las BUENAS OBRAS el cuerpo principal del edificio; la FE una especie de segundo fundamento; y la CARIDAD la cima y la perfecci�n. Dichoso aquel hombre que es una piedra viva en este edificio.
5. Aquel que espera alg�n bien de Dios est� confundido y decepcionado en todas las cosas. S�lo Dios puede contentar, como s�lo �l puede satisfacer el alma. Toda nuestra inquietud y desasosiego son s�lo pruebas de que nos esforzamos por vivir sin Dios en el mundo. Una mente satisfecha es una fiesta continua; pero nadie puede tener una mente as� si no ha tomado a Dios como su porci�n. �C�mo es que los cristianos olvidan continuamente esta verdad tan clara y obvia, y sin embargo se preguntan c�mo es que no pueden alcanzar la verdadera paz mental?
Información bibliográfica Texto de la bibliografía=Clarke, Adam. "Comentario sobre 1 Corinthians 3". "El Comentario de Adam Clarke". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/acc/1-corinthians-3.html. 1832.
Versículo 1
CAP�TULO III.
Debido al estado carnal y dividido de la gente en Corinto,
el ap�stol se vio obligado a tratarlos como ni�os en el
conocimiento de las cosas sagradas, 1-3.
Algunos estaban a favor de establecer a Pablo, otros a Apolos, como sus �nicos
maestros, 4.
El ap�stol muestra que �l mismo y sus compa�eros ap�stoles eran s�lo
instrumentos que Dios utiliz� para llevarlos al conocimiento de la
de la verdad; e incluso su siembra y el riego de la semilla no sirvieron de nada
si Dios no diera el crecimiento, 5-8.
La Iglesia representada como la labranza de Dios, y como el edificio de Dios
cuyo fundamento es Cristo Jes�s, 9-11.
Los ministros deben tener cuidado de c�mo y qu� construyen sobre este
fundamento, 12-15.
La Iglesia de Dios es su templo, y el que lo profane ser�
destruido, 16, 17.
Ning�n hombre debe depender de su propia sabidur�a, porque la sabidur�a del
mundo es una tonter�a para Dios, 18-20.
Nadie debe gloriarse en el hombre como su maestro; Dios da a sus seguidores
todo bien, tanto para el tiempo como para la eternidad, 21-23.
NOTAS SOBRE EL CAP. III.
verso 1 Corintios 3:1 _ Yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales...�Esta es una continuaci�n del discurso anterior. Vea las notas all� ( 1 Corintios 2:14 , 1 Corintios 2:15 y 1 Corintios 2:16 ). 1 Corintios 2:14, 1 Corintios 2:15, 1 Corintios 2:16
Pero como a los carnales... ?????????, Personas bajo la influencia de los apetitos carnales; codiciando y viviendo para las cosas de esta vida.
Ni�os en Cristo... Apenas comienzan a adquirir alguna noci�n de la religi�n cristiana, pero todav�a son muy incapaces de juzgar lo que es m�s conveniente para ustedes, y por lo tanto no est�n en absoluto capacitados para discernir entre un maestro y otro; de modo que el hecho de que hagan las distinciones que hacen, lejos de ser una prueba de juicio maduro, es por el contrario una prueba de que no tienen ning�n juicio correcto; y esto surge de su falta de conocimiento en las cosas divinas.
Versículo 2
verso 1 Corintios 3:2 _ Te he alimentado con leche...�Os he instruido en los elementos del cristianismo, en sus verdades m�s simples y f�ciles ; porque por el bajo estado de vuestra mente en el conocimiento religioso, fuisteis incapaces de comprender las verdades superiores del Evangelio: y en este estado continuar�is todav�a. El ap�stol les expone as� lo absurdo de su conducta al pretender juzgar entre predicador y predicador, mientras que ten�an un conocimiento muy parcial incluso de los primeros principios del cristianismo.
Versículo 3
Verso 1 Corintios 3:3 . Hay entre vosotros celos, contiendas y divisiones...�????? ??? ???? ??? ???????????. Hay tres cosas aqu� dignas de menci�n: estas personas estaban equivocadas en pensamiento, palabra y obra . ?????, la envidia se refiere al estado de sus almas; ten�an rencores internos y desafecci�n el uno hacia el otro.�????, lucha o contienda , se refiere a sus palabras ; estaban continuamente discutiendo y disputando cu�l partido era el mejor, cada uno tratando de probar que solo �l y su partido estaban�en lo correcto. ???????????, divisiones , se refiere a su conducta ; como no pod�an ponerse de acuerdo, discutieron hasta que se separaron unos de otros, y as� desgarraron la Iglesia de Cristo.�As�, la envidia y el rencor condujeron a la contienda y al HABLAR mal, y esto condujo a divisiones y partidos fijos. En este estado bien podr�a decir el ap�stol: �No sois carnales y and�is como hombres ? Act�ais como la gente del mundo , y no ten�is m�s esp�ritu de religi�n que ellos.
Versículo 4
Verso 1 Corintios 3:4 . Porque mientras uno dice: Yo soy de Pablo...�Era notorio que tanto Pablo como Apolos ten�an el mismo credo entre ellos , no hab�a la menor diferencia: cuando, por lo tanto, los disidentes comenzaron a preferir el uno al otro,�era la prueba m�s plena de su carnalidad ; porque en las doctrinas de estos ap�stoles no hab�a diferencia: de modo que en lo que la gente fue cautivada debi�ser algo en su manera externa , siendo Apolos probablemente m�s elocuente que Pablo.
Preferirse unos a otros por tal raz�n prob� que eran carnales , guiados por sus sentidos y meras apariencias, sin estar bajo la gu�a ni de la raz�n ni de la gracia. Hay miles de tales personas en la Iglesia cristiana hasta el d�a de hoy. V�anse las notas sobre 1 Corintios 1:10 , etc.
Versículo 5
verso 1 Corintios 3:5 �Ministros por quienes cre�steis...�Los diferentes ap�stoles que os han predicado la palabra de vida son los medios que Dios ha usado para llevaros al conocimiento de Cristo. Ninguno de ellos ha predicado ni recomendado a s� mismo ; todos predican y recomiendan a Cristo Jes�s el Se�or.
As� como el Se�or dio a cada hombre...�Cualquier diferencia que pueda haber en nuestros talentos, es obra de Dios; y el que mejor sabe lo que es mejor para su Iglesia, ha repartido tanto los dones como las gracias seg�n su propio pensamiento; y, como su juicio es infalible, todas estas dispensaciones deben ser correctas. Pablo, por lo tanto, es tan necesario para el perfeccionamiento de la Iglesia de Cristo como Apolos; y Apolos, como Pablo. Ambos, pero con diversos dones, se�alan al mismo Cristo, edificando sobre un mismo y �nico fundamento.
Versículo 6
Verso 1 Corintios 3:6 . He plantado...�Primero sembr� la semilla del Evangelio en Corinto, y en la regi�n de Acaya.
Apolos reg�...�Apolos vino despu�s de m� y, con sus predicaciones y exhortaciones, reg� la semilla que yo hab�a sembrado; pero Dios dio el crecimiento . La semilla ha echado ra�ces, ha brotado y ha dado mucho fruto; pero esto fue por la bendici�n especial de Dios. Como en el mundo natural as� en el mundo espiritual ; es por la bendici�n especial de Dios que el grano que se siembra en la tierra produce el treinta, el sesenta o el ciento por uno: no es ni el sembrador ni el que riega el que produce esta extra�a e inexplicable multiplicaci�n; es solo Dios. As� que es por la agencia particular del Esp�ritu de Dios que incluso la buena semilla, sembrada en buena tierra, la doctrina m�s pura transmitida al coraz�n honesto, produce la salvaci�n del alma.
Versículo 7
Verso 1 Corintios 3:7 . As� pues, ni el que planta nada es...�Dios solo debe tener toda la gloria, como suya es la semilla , suya es la tierra , suyos los trabajadores , y todo el producto procede de �l mismo.
Versículo 8
Verso 1 Corintios 3:8 . El que planta y el que riega son uno...�Tanto Pablo como Apolos han recibido la misma doctrina, predican la misma doctrina y trabajan para promover la gloria de Dios en la salvaci�n de vuestras almas. �Por qu� deber�as estar divididos con respecto a Pablo y Apolos, mientras que estos ap�stoles son �ntimamente UNO en esp�ritu, dise�o y operaci�n ?
Seg�n su propio trabajo...�Dios no recompensa a sus siervos seg�n el �xito de su trabajo, porque eso depende de �l mismo; pero �l los recompensa de acuerdo con la cantidad de trabajo fiel que otorgan a su trabajo. En este sentido, nadie puede decir: He trabajado en vano y he gastado mis fuerzas en vano.
Versículo 9
Verso 1 Corintios 3:9 . Porque somos colaboradores de Dios...�No hacemos nada por nosotros mismos, ni en referencia a nosotros mismos; trabajamos juntos en la obra que Dios nos ha encomendado, esperamos todo nuestro �xito de �l y referimos todo a su gloria. Quiz�s ser�a m�s correcto traducir ???? ??? ????? ????????, somos colaboradores de Dios ; porque, como la preposici�n ??? puede expresar el trabajo conjunto de los maestros unos con otros, y no con Dios, prefer�, con el obispo Pearce, traducir como arriba: es decir, trabajamos juntos en la obra de Dios. Lejos de estar divididos entre nosotros, trabajamos juntos , como bueyes en un mismo yugo, para promover el honor de nuestro Maestro.
Vosotros sois labranza de Dios , sois edificio de Dios...�???? ???????? ???? ???????? ????. La palabra ????????, que traducimos agricultura, significa propiamente un campo de cultivo ; as�� Proverbios 24:30 : Fui por el CAMPO, ????????, de los perezosos ; y� Proverbios 31:16 : La mujer sabia considera un CAMPO, ????????, y lo compra . Ser�a m�s literal traducirlo, Labranza de Dios sois: ???????? en griego responde a ??? sadeh en hebreo, que significa propiamente campo sembrado .
Vosotros sois edificio de Dios.- Vosotros no sois solamente el campo que Dios cultiva, sino que sois la casa que Dios edifica, y en la cual tiene la intenci�n de morar. Como nadie al contemplar un hermoso edificio ensalza al cantero que extrajo las piedras, al cantero que las cort� y escuadr�, al alba�il que las coloc� en la pared, al le�ador que cort� la madera, al carpintero que las escuadr� y uni�,etc, sino el arquitecto que lo plane�, y bajo cuya direcci�n se llev� a cabo toda la obra, de modo que ning�n hombre debe considerar a Pablo , Apolos o Cefas como nada, sino como personas empleadas por el gran Arquitecto para formar un edificio que ha de convertirse en un edificio y�habitaci�n de s� mismo a trav�s del Esp�ritu, y cuyo dise�o es enteramente suyo.
Versículo 10
Verso 1 Corintios 3:10 . Como sabio maestro de obras...�?? ????? ??????????. El dise�o o plan del edificio es de Dios; todas las cosas deben hacerse de acuerdo con el modelo que ha exhibido; pero la ejecuci�n de este plan fue confiada principalmente a San Pablo; fue el arquitecto sabio o experimentado que Dios us� para poner los cimientos; determinar las doctrinas esenciales e inmutables del Evangelio, las �nicas que proceden de Dios y las �nicas que �l bendecir� para la salvaci�n de la humanidad.
Cada uno mire c�mo sobreedifica...�Cuide que las doctrinas que predique respondan a las que yo he predicado; cu�dese tambi�n de no imponer otra pr�ctica que la que conviene a la doctrina y que concuerda con ella en todos los sentidos.
Versículo 11
Verso 1 Corintios 3:11 . Ning�n hombre puede poner otro fundamento...�No hablo particularmente del fundamento de este edificio espiritual; no puede tener otro fundamento que Jesucristo: no puede haber dos opiniones sobre este tema entre los verdaderos ap�stoles de nuestro Se�or. El �nico temor es que no se haga un uso impropio de esta doctrina celestial; no sea que se levante una mala superestructura sobre este fundamento.
Versículo 12
Verso 1 Corintios 3:12 . Si alguno construye� con- oro, plata...�Sin entrar en cr�ticas curiosas relativas a estas diferentes expresiones, puede ser suficiente para el prop�sito de edificaci�n decir que, por medio del oro, la plata y las piedras preciosas , el ap�stol ciertamente significa doctrinas puras y sanas: por madera, heno y hojarasca, doctrinas falsas como las que en ese tiempo prevalec�an en la Iglesia de Corinto; por ejemplo, que no debe haber resurrecci�n del cuerpo; que un hombre puede, a la muerte de su padre, casarse legalmente con su madrastra; que era necesario incorporar mucho de la ley Mosaica con el Evangelio; y, quiz�s, otros asuntos, igualmente excepcionales, relativos al matrimonio, concubinato, fornicaci�n, frecuentar festivales paganos, y participar de la carne que hab�a sido ofrecida en sacrificio a un �dolo; con otras muchas cosas, que, con las anteriores, m�s o menos insin�a el ap�stol en estas dos cartas.
Versículo 13
Verso 1 Corintios 3:13 . El d�a lo declarar�, porque ser� revelado por fuego...�Hay mucha diferencia de opini�n en relaci�n con el significado de los t�rminos en este y los dos vers�culos siguientes. Que el ap�stol se refiera a la pr�xima destrucci�n de Jerusal�n lo creo muy probable; y cuando se considere esto, todos los t�rminos y met�foras aparecer�n claros y consistentes.
El d�a es el tiempo del castigo que viene sobre este pueblo desobediente y rebelde. Y este d�a siendo revelado por el fuego , se�ala el extremo rigor y la naturaleza totalmente destructiva de ese juicio.
Y el fuego probar� la obra de cada uno ] Si el ap�stol se refiere a los maestros judaizantes y sus insinuaciones de que la ley, especialmente la circuncisi�n, era de obligaci�n eterna; entonces el d�a del fuego , el tiempo de la venganza, que estaba cerca, desmentir�a suficientemente tales afirmaciones; como, en el juicio de Dios, todo el servicio del templo debe ser destruido; y el pueblo, que presum�a cari�osamente de su permanencia y estabilidad, deber�a ser despojado de su tierra y esparcido sobre la faz de toda la tierra. Debe verse entonces la diferencia de los sistemas cristiano y jud�o : el �ltimo debe ser destruido en ese d�a de fuego , y el primero prevalecer� m�s que nunca.
Versículo 14
Verso 1 Corintios 3:14 . Si la obra de alguno permanece...�Quiz� haya aqu� una alusi�n a la purificaci�n de diferentes clases de vasos bajo la ley. Todo lo que pod�a soportar el fuego deb�a ser purificado por el fuego; y los que no pod�an resistir la acci�n del fuego deb�an ser purificados con agua , N�meros 31:23 . El oro, la plata y las piedras preciosas pod�an resistir el fuego; pero la madera, el heno y la hojarasca deben ser necesariamente consumidos. As� que, en aquel grande y terrible d�a del Se�or, toda falsa doctrina , as� como el sistema que iba a desaparecer , deber�a manifestarse suficientemente; y Dios mostrar�a entonces que el Evangelio , y s�lo eso, era el sistema de doctrina que �l deb�a bendecir y proteger, y no otro.
Recibir� una recompensa...�No s�lo ha predicado la verdad , sino que ha trabajado en la palabra y la doctrina. Y la recompensa ha de ser conforme al trabajo . Ver nota en1 Corintios 3:8 .
Versículo 15
Verso 1 Corintios 3:15 . Si la obra de alguno fuere quemada, sufrir� p�rdida...�Si ha predicado la necesidad de incorporar la ley al Evangelio, o ha proclamado como doctrina de Dios cualquier cosa que no proceda del cielo, sufrir� una p�rdida; todo su tiempo y su trabajo se encontrar�n in�tilmente empleados y gastados. Algunos refieren la p�rdida a la obra, no al hombre; y entienden el pasaje as�: Si la obra de un hombre se quema, sufrir� una p�rdida; se le quitar� mucho; no quedar� m�s que la medida de la verdad y la rectitud que haya podido contener.
Pero �l mismo se salvar�... Si ha cre�do sincera y conscientemente en lo que ha predicado, y sin embargo ha predicado lo que era err�neo, no por malicia u oposici�n al Evangelio, sino por mera ignorancia, se salvar�; Dios, en su misericordia, pasar� por alto sus errores, y no sufrir� el castigo por haberse equivocado. Sin embargo, como en la mayor�a de las ense�anzas err�neas hay generalmente una parte de ignorancia deliberada y obstinada, la salvaci�n de tales maestros err�neos es muy rara; y se expresa aqu�, sin embargo, as� como por el fuego, es decir, con gran dificultad; un mero escape; una liberaci�n por un pelo; ser� como una marca arrancada del fuego.
El ap�stol evidentemente se refiere al caso de un hombre que, habiendo construido una casa y comenzado a habitarla, la casa se incendia, y �l tiene el aviso justo a tiempo para escapar con su vida, perdiendo al mismo tiempo su casa, sus bienes, su trabajo y casi su propia vida. As�, quien, mientras sostiene la doctrina de Cristo crucificado como el �nico fundamento en el que un alma puede apoyar sus esperanzas de salvaci�n, construye al mismo tiempo, sobre ese fundamento, el antinomianismo, o cualquier otra doctrina err�nea o destructiva, perder� todo su trabajo, y su propia alma dif�cilmente escapar� de la perdici�n eterna; ni siquiera esto, a menos que se encuentre en su caso pura ignorancia y prejuicios inveterados, conectados con mucha sinceridad.
Los escritores papistas han aplicado lo que aqu� se dice al fuego del purgatorio; y podr�an haberlo aplicado con igual propiedad al descubrimiento de la longitud, el movimiento perpetuo o la piedra filosofal; porque habla tanto de lo primero como de lo segundo. El fuego que se menciona aqu� es para probar el trabajo del hombre, no para purificar su alma; pero el sue�o del purgatorio se refiere a la purga en otro estado de lo que sali� de este impuro; no el trabajo del hombre, sino el hombre mismo; pero aqu� se dice que el fuego prueba el trabajo: ergo, no se refiere al purgatorio, incluso si se pudiera demostrar que existe un lugar como el purgatorio, lo cual a�n est� por demostrar.
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Versículo 16
Verso 1 Corintios 3:16 . Vosotros sois el templo de Dios...�El ap�stol resume aqu� lo que hab�a afirmado en 1 Corintios 3:9 : Vosotros sois edificio de Dios . As� como toda la congregaci�n de Israel era considerada en otro tiempo como templo y habitaci�n de Dios , porque Dios moraba entre ellos , as� aqu� toda la Iglesia de Corinto es llamada templo de Dios , porque todos los creyentes genuinos tienen el Esp�ritu de Dios para morar en ellos. ; y Cristo ha prometido estar siempre en medio de dos o tres que se re�nan en su nombre. Por tanto, donde est� Dios, all� est� su templo.
Versículo 17
Vers�culo 17. Si alguno contamina el templo...�Esta cl�usula no se traduce de manera consistente. ?? ??? ??? ???? ??? ???? ???????, ?????? ?????? ? ????. Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios lo destruir� a �l . El verbo es el mismo en ambas cl�usulas. Si alg�n hombre hiere, corrompe o destruye la Iglesia de Dios por medio de doctrinas falsas, Dios lo destruir�, le quitar� su parte del libro de la vida.
Esto se refiere al que voluntariamente se opone a la verdad; el hombre errante, equivocado apenas escapar� ; pero el opositor obstinado ser� destruido. Los primeros ser�n tratados con indulgencia ; este �ltimo tendr� juicio sin misericordia .
Versículo 18
Vers�culo 18. Si alguno entre vosotros parece ser sabio...�?? ??? ????? ????? ?????� Si alguno pretende o finge ser sabio . Esto parece referirse a alg�n individuo en la Iglesia de Corinto, que hab�a sido muy molesto para su paz y unidad: probablemente Di�trefes ( 1 Corintios 1:14 (nota)) o alguien de un esp�ritu similar, que deseaba tener la preeminencia, eminencia , y se crey� m�s sabio que siete hombres que podr�an dar una raz�n. Cada iglesia cristiana tiene menos o m�s de estos.
Que se vuelva necio...�Que se despoje de su sabidur�a mundana, y que se contente con ser llamado necio y estimado , para que pueda llegar a ser sabio para la salvaci�n, renunciando a su propia sabidur�a, y buscando lo que viene de Dios. Pero probablemente el ap�stol se refiere a aquel que, pretendiendo gran sabidur�a e informaci�n, ense�aba doctrinas contrarias al Evangelio; esforz�ndose por mostrar razones para ellos, y para apoyar sus propias opiniones con argumentos que cre�a incontestables.
Este hombre aplic� su sabidur�a mundana contra las doctrinas de Cristo; y probablemente a trav�s de tal ense�anza se originaron muchas de las cosas escandalosas que el ap�stol reprende entre los corintios.
Versículo 19
Vers�culo 19. La sabidur�a de este mundo...�Ya sea la supuesta sabidur�a profunda y oculta de los rabinos, o las especulaciones enga�osas de los fil�sofos griegos, es una tonter�a para Dios ; porque as� como la locura consiste en gastar el tiempo, la fuerza y ??el dolor en vano, as� pueden llamarse necios a los que no adquieren conocimiento salvador por sus especulaciones. �Y no es �ste el caso de la mayor parte de todo lo que se llama filosof�a, incluso en la actualidad? �Se ha hecho sabia un alma para la salvaci�n a trav�s de ella? �Son nuestros fil�sofos m�s eminentes hombres piadosos o �tiles? �Qui�n de ellos es manso�y humilde! �Qui�n de ellos dirige sus investigaciones para mejorar la condici�n moral de sus semejantes? El orgullo, la insolencia, el engreimiento y la complacencia, con un olvido general de Dios, el desprecio por su palabra y el desprecio por los pobres, son sus caracter�sticas generales.
Prende a los sabios en su propia astucia...�Esta es una cita de� Job 5:13 , y muestra poderosamente cu�l es la sabidur�a de este mundo: es una especie de oficio , un comercio sutil , que llevan a cabo para perjudicar a otros y beneficiarse a s� mismos; y generalmente tienen demasiada astucia para ser atrapados por los hombres ; pero Dios los derriba a menudo con sus propios designios.
El paganismo levant� la persecuci�n contra la Iglesia de Cristo, para destruirla: esto se convirti� en el medio mismo para extenderlo r�pidamente sobre la tierra y destruir todo el sistema pagano. As� los sabios fueron tomados en su propia astucia.
Versículo 20
Verso 20. El Se�or conoce los pensamientos de los sabios...�Siempre est�n llenos de proyectos y planes para el bien terrenal; y Dios sabe que todo esto es vano, vac�o e insatisfactorio; y no les servir� de nada cuando venga a quitarles el alma. Esta es una cita del Salmo 94:11 . Lo que aqu� se dice de la vanidad del conocimiento humano es cierto de toda clase de sabidur�a que no conduce inmediatamente a Dios mismo.
Versículo 21
Vers�culo 21. Que nadie se glor�e en los hombres...�Que nadie suponga que tiene alg�n motivo de j�bilo en otra cosa que no sea Dios. Todos son tuyos ; el que tiene a Dios por su porci�n tiene todo lo que puede hacerlo feliz y glorioso: todo es suyo .
Versículo 22
Vers�culo 22. Ya sea Pablo, o Apolos...�Como si hubiera dicho: Dios quiere ayudarte en todas las cosas y con�personas ; todo maestro enviado por �l ser� una bendici�n para ti, si permaneces fiel a tu vocaci�n. Dios pondr� todo al servicio de sus seguidores. Los ministros de la Iglesia de Cristo son nombrados para los oidores , no los oidores para los ministros . De la misma manera, todas las ordenanzas de la gracia y la misericordia les son asignadas a ellos, no ellos a las ordenanzas.
O el mundo...�La palabra ??????, aqu�, significa m�s bien los habitantes del mundo que lo que com�nmente entendemos por el mundo mismo; y este es su significado en� Juan 3:16 , Juan 3:17 ; Juan 6:33 ; Juan 14:31 ; Juan 17:21 .�Ver particularmente Juan 12:19 : ? ??????????? ????? ???????, el MUNDO se ha ido tras �l - la gran masa del pueblo cree en �l. La palabra griega tiene el mismo significado, en una variedad de lugares, tanto en los escritores sagrados como en los profanos , como le monde , el mundo, tiene literalmente en franc�s , donde significa, no solo el sistema de las cosas creadas , sino, por metanom�a, el pueblo, cada cuerpo , la masa , el populacho .
En el mismo sentido se encuentra a menudo en ingl�s. El significado del ap�stol evidentemente es: No s�lo Pablo, Apolos y Cefas son vuestros, designados y empleados en vuestro servicio; sino toda persona con la que puedas tener alguna relaci�n ya sea jud�o o griego, ya sea enemigo o amigo. Dios har� que cada persona, as� como cada cosa, trabaje para su bien, mientras usted lo ame, se adhiera a �l y lo obedezca.
O la vida...�Con todas sus pruebas y ventajas, cada hora de Ella, cada tribulaci�n en ella, todo el curso de ella, como el gran estado de su probaci�n, es una bendici�n general para ustedes: y tienen vida , y esa vida se conserva�para prepararnos para una eternidad de bienaventuranza.
O la muerte...�Esa hora solemne, tan terrible para los imp�os; y tan odiosa�para los que viven sin Dios: eso es tuyo . La muerte es tu sierva ; viene un mensajero especial de Dios para vosotros; viene a deshacer un nudo que ahora une cuerpo y alma, que a vosotros mismos no os ser�a l�cito desatar; viene a llevar vuestras almas a la gloria; y no puede venir antes de su debido tiempo a los que esperan la salvaci�n de Dios. Un santo desea vivir s�lo para glorificar a Dios; y el que quiere vivir m�s de lo que puede conseguir y hacer el bien, no es digno de la vida.
O cosas presentes.�Cada ocurrencia en la providencia en la vida presente ; porque Dios gobierna tanto en providencia como en gracia .
O cosas por venir.��Todo el orden y la administraci�n del mundo eterno ; todo en el cielo y todo en la tierra est�n aun ahora trabajando juntos para tu bien.
Versículo 23
Verso 1 Corintios 3:23 . Y vosotros sois de Cristo...�Sois llamados por su nombre; hab�is abrazado su doctrina; depend�is de �l para vuestra salvaci�n; �l es vuestra piedra fundamental; os ha recogido del mundo, y os reconoce como su pueblo y seguidores. ??????????????, sois de Cristo; toda la luz y la vida de que goz�is la hab�is recibido por �l y de �l, y �l os ha comprado con su sangre.
Y Cristo es de Dios... ??????? ?? ????, Y Cristo es de Dios. Cristo, el Mes�as, es el don del amor eterno y de la misericordia de Dios a los hombres; porque tanto am� Dios al mundo que dio a su Hijo unig�nito, para que los que crean en �l no perezcan, sino que tengan vida eterna. Cristo, en su naturaleza humana, es tan propiedad de Dios como cualquier otro ser humano. Y como mediador entre Dios y los hombres, debe ser considerado, en cierto modo, inferior a Dios, pero en su propia naturaleza esencial y eterna, no hay desigualdad: es Dios sobre todo. Por tanto, no es de los hombres. �Por qu�, pues, tom�is a Pablo, a Apolos, a Cefas o a cualquier otro hombre por cabeza? Todos ellos son vuestros siervos; vosotros no sois su propiedad, sois la propiedad de Cristo: y as� como �l ha llevado la naturaleza humana al cielo, as� llevar� la vuestra; porque el que santifica y los santificados son todos de una sola pieza: vosotros sois sus hermanos; y as� como su naturaleza humana est� eternamente segura en el trono de Dios, as� lo estar�n vuestros cuerpos y almas, si os adher�s a �l y sois fieles hasta la muerte.
1. Un argumento m�s fino y concluyente, para corregir lo que estaba mal entre este pueblo, no podr�a haber sido usado que aquel con el que el ap�stol cierra este cap�tulo. Parece ser que es as�: "Si segu�s con estas divisiones y os pon�is bajo diferentes maestros, no encontrar�is m�s que desilusi�n y perder�is mucho bien. Si quer�is tener a Pablo, Apolos, etc., en vuestro plan actual, los tendr�is a ellos y a nada m�s, ni podr�n haceros ning�n bien, pues s�lo son instrumentos en la mano de Dios, en el mejor de los casos, para comunicar el bien, y �l no los usar� para ayudaros mientras actu�is de esta manera poco cristiana. Por el contrario, si tomas a DIOS como tu porci�n, obtendr�s estos y todo el bien adem�s. Act�a como lo haces ahora, y no obtendr�s nada y lo perder�s todo. Actuad como os aconsejo, y no s�lo no perder�is nada del bien que ahora pose�is, sino que tendr�is todas las ventajas posibles: los hombres que ahora quer�is hacer vuestros jefes, y que, en calidad de tales, no pueden beneficiaros, se convertir�n en instrumentos de Dios para haceros un bien infinito. Dejad vuestras disensiones, con las que ofend�is a Dios, y contrist�is a su Cristo; y entonces Dios, y Cristo, y todo ser� vuestro." �Cu�n agitados, convencidos y humillados debieron sentirse cuando leyeron la magistral conclusi�n de este cap�tulo!
2. La falta de espiritualidad parece haber sido el gran defecto de los corintios. Consideraban las cosas externas principalmente, y se dejaban llevar por el sonido y el espect�culo. Perdieron el tesoro mientras se aferraban a la vasija de barro que lo conten�a. Es un dicho verdadero, que quien presta s�lo el o�do de su cuerpo a la palabra de Dios, seguir� a aquel hombre que m�s agrada al o�do; y �stas son las personas que generalmente aprovechan menos el alma.
3. Todos los ministros de Dios deben considerarse como empleados conjuntamente por Cristo para la salvaci�n de la humanidad. Es su inter�s servir a Dios y ser fieles a su llamado; pero �se atrever�n a hacer de su Iglesia su inter�s? Este es generalmente el origen de las disputas y cismas religiosos. Los hombres tendr�n la Iglesia de Cristo como propiedad propia, y Jesucristo no la confiar� a ning�n hombre.
4. Todo hombre empleado en la obra de Dios debe tomar sobre s� s�lo la parte que Dios le ha asignado. La Iglesia y el alma, dice el piadoso Quesnel, son un edificio, del que DIOS es el maestro y principal arquitecto; JESUCRISTO el fundamento principal; los AP�STOLES los arquitectos subordinados; los OBISPOS los obreros; los SACERDOTES sus ayudantes; las BUENAS OBRAS el cuerpo principal del edificio; la FE una especie de segundo fundamento; y la CARIDAD la cima y la perfecci�n. Dichoso aquel hombre que es una piedra viva en este edificio.
5. Aquel que espera alg�n bien de Dios est� confundido y decepcionado en todas las cosas. S�lo Dios puede contentar, como s�lo �l puede satisfacer el alma. Toda nuestra inquietud y desasosiego son s�lo pruebas de que nos esforzamos por vivir sin Dios en el mundo. Una mente satisfecha es una fiesta continua; pero nadie puede tener una mente as� si no ha tomado a Dios como su porci�n. �C�mo es que los cristianos olvidan continuamente esta verdad tan clara y obvia, y sin embargo se preguntan c�mo es que no pueden alcanzar la verdadera paz mental?