Bible Commentaries
1 Corintios 6

Versículo 1

CAP�TULO VI.

Los corintios son reprendidos por su disposici�n litigiosa;

el hermano va a la ley con el hermano, y eso ante los

paganos, 1-6.

Deben sufrir el mal antes que hacerlo, 7, 8.

Ning�n injusto puede entrar en la gloria de Dios, 9, 10.

Algunos de los corintios hab�an sido graves pecadores, pero Dios los hab�a salvad�, 11.

Muchas cosas pueden ser l�citas que no son siempre convenientes, 12.

Las carnes son para el vientre, y el vientre para las carnes; pero el cuerpo no es para la inmundicia, 13.

La resurrecci�n de Cristo es prenda de la nuestra, 14.

Los cuerpos de los cristianos son miembros de Cristo, y no deben ser contaminados, 15-17.

El que comete fornicaci�n peca contra su propio cuerpo, 18.

Fuertes disuasiones al respecto, 19, 20.

NOTAS SOBRE EL CAP. VI.

verso 1 Corintios 6:1 _ Osa alguno de vosotros...�De las muchas cosas que el ap�stol reprende aqu�, aprendemos que la Iglesia Cristiana en Corinto estaba en un estado de gran imperfecci�n, a pesar de que hab�a muchos personajes eminentes entre ellos. Divididos como estaban entre ellos, no hab�a ninguna persona que poseyera alguna autoridad p�blica para resolver las diferencias entre hombre y hombre, por lo tanto, como una parte no se somet�a a las decisiones de otra, estaban obligados a llevar sus disputas ante magistrados paganos; y probablemente estos mismos temas de litigio surgieron de sus divisiones eclesi�sticas . La cosa, y este resultado de ella, el ap�stol reprende fuertemente.

�Delante de los injustos, y no de los santos? �Los jueces paganos fueron denominados ???????? por su supuesta rectitud en la administraci�n de justicia ; aqu� el ap�stol, por una paronomasia, los llama ??????, injustos ; y es muy probable que en Corinto, donde reinaba tal corrupci�n de costumbres, hubiera una gran perversi�n de la justicia p�blica; y no se debe suponer que los asuntos relativos a los cristianos fueron decididos con justicia. El ap�stol llama a los cristianos santos ?????, que eran todos por profesi�n ; y sin duda muchos lo fueron en esp�ritu y en verdad .

Versículo 2

verso 1 Corintios 6:2 _ �Los santos juzgar�n al mundo?�Nada puede ser m�s evidente que el hecho de que los escritores del Nuevo Testamento usan a menudo ???????, el mundo, para significar el pueblo jud�o; y a veces el imperio romano, y el estado jud�o; y en el primer sentido es usado a menudo por nuestro Se�or. Cuando, dice, el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, entonces vosotros os sentar�is en doce tronos para juzgar a las doce tribus de Israel,� Mateo 19:28.�Se supone que se refiere al mismo tema que se menciona aqu�: los santos juzgando al mundo; y que San Pablo tiene en cuenta sus palabras en lo que dice aqu� a los corintios. Por juzgar a las doce tribus de Israel, algunos han imaginado que simplemente se pretende tener autoridad en la Iglesia; pero el Dr. Lightfoot sostiene que las palabras se refieren a la venida de nuestro Se�or para ejecutar el juicio sobre los jud�os, y destruir su estado; y que la doctrina de los ap�stoles, no ellos mismos, era juzgar y condenar a ese pueblo tan desobediente. El lugar que tenemos ante nosotros se entiende generalmente como que los redimidos del Se�or ser�n, en el gran d�a, asesores con �l en el juicio; y dar�n su premio en las determinaciones de su justicia. Al repasar este tema, soy plenamente de la opini�n de que este no puede ser el significado de las palabras, y que nunca tendr� lugar tal asesoramiento como se sostiene; y que la interpretaci�n est� obstruida con una multitud de absurdos.

1. Los mismos santos han de comparecer ante el tribunal de Cristo, y ser�n juzgados por �l, despu�s de lo cual reinar�n con �l; pero nunca se dice en la Escritura que juzgar�n con �l.

2. Ser�a absurdo suponer que los tronos sean erigidos con el prop�sito de que los santos se sienten en ellos para dar su aprobaci�n en la condenaci�n de los imp�os; �de qu� puede servir tal aprobaci�n? es necesaria para la validez de la decisi�n de Cristo? y ni siquiera los mismos condenados, sin esto, reconocer�n la justicia de su condena? Por lo tanto, pienso con el Dr. Lightfoot, que estas palabras del ap�stol se refieren a la predicci�n de Daniel,� Daniel 7:18 , Daniel 7:27 , �y otras profec�as similares, en las que se prometen los reinos de la tierra a los santos del Alt�simo; es decir, que llegar� un momento en que el cristianismo prevalecer� tanto que el gobierno civil del mundo ser� administrado por cristianos, lo cual, en ese momento, era administrado por paganos. Y esto es cierto incluso ahora en todas aquellas partes de la tierra que pueden ser consideradas de la mayor consecuencia pol�tica. Profesan el cristianismo, y los reyes y otros gobernantes son cristianos en este sentido general del t�rmino.

Versículo 3

Verso 1 Corintios 6:3 . �No sab�is que juzgaremos a los �ngeles? �El Dr. Lightfoot observa que "el ap�stol no dice aqu�, como dijo antes, que los santos juzgar�n a los �ngeles, sino que NOSOTROS los juzgaremos. Por �ngeles, todos confiesan que se refiere a los demonios; pero ciertamente todos los santos, seg�n la latitud con que se entiende esa palabra, es decir, todos los que profesan el cristianismo, no juzgar�n a los �ngeles. Este juicio de los �ngeles tampoco debe entenderse para el �ltimo d�a; sino que el ap�stol habla de los ministros del Evangelio, �l mismo y otros, que, por la predicaci�n del Evangelio, mediante el poder de Cristo, deber�an despojar a los demonios de sus or�culos y sus �dolos, deber�an privarlos de su culto, deber�an expulsarlos de sus sedes y despojarlos de su dominio. As� someter�a Dios al mundo entero bajo el poder cristiano, para que los magistrados cristianos juzgaran a los hombres, y los ministros cristianos juzgaran a los demonios."

Versículo 4

Verso 1 Corintios 6:4 . Cosas pertenecientes a esta vida...�Pod�an examinar todos los casos civiles entre ellos, que se les permit�a determinar sin ning�n impedimento de los gobiernos paganos bajo los que viv�an.

Que son los menos estimados en la Iglesia... ???? ??????????????, Los que estaban en el orden m�s bajo de los jueces; pues el ap�stol puede referirse aqu� al orden en los bancos jud�os, como conjetura el Dr. Lightfoot, de los cuales hab�a cinco, a saber:-.

1. El gran Sanedr�n, compuesto por setenta y dos ancianos, que presid�a en Jerusal�n.

2. El peque�o Sanedr�n de veinticinco, en las grandes ciudades, fuera de Jerusal�n.

3. El banco de tres en cada sinagoga.

4. El banco autorizado o aut�ntico.

5. El Banco no autorizado, ?????????????. Este �ltimo banco se llamaba as� porque no recib�a su autoridad inmediatamente del Sanedr�n, sino que era elegido por las partes entre las que depend�a la controversia. El ap�stol ciertamente no se refiere a personas sin reputaci�n, sino a personas como estos mediadores, que fueron elegidos con el prop�sito de resolver diferencias privadas, y evitar que fueran ante los magistrados regulares. El vers�culo siguiente hace bastante evidente que el ap�stol se refiere a esta clase inferior de tribunal; y por eso dice...

Versículo 5

verso 1 Corintios 6:5 _ �Es as�, que no hay un hombre sabio entre vosotros? ��No ten�is entre vosotros ninguno que pueda ser �rbitro de las diferencias que surjan, para que acud�is a los tribunales paganos?

Versículo 6

Verso 1 Corintios 6:6 . Hermano va a juicio con hermano �Un cristiano demanda a otro en la ley! Esto es casi un esc�ndalo tan grande como puede existir en una sociedad cristiana. Aquellos en una comunidad religiosa que no se someten a un arbitraje adecuado, hecho por personas entre s�, deber�an ser expulsados de la Iglesia de Dios.

Versículo 7

Verso 1 Corintios 6:7 . Hay un defecto total entre vosotros...�Hay un defecto muy manifiesto entre vosotros,

1. De la paz ;

2. Del amor fraternal ;

3. De mutua confianza ; y

4. De reverencia a Dios y preocupaci�n por el honor de su causa .

�Por qu� no prefer�s equivocaros? �Es mejor sufrir una injuria que tomar un m�todo de reparaci�n que debe da�ar su propia paz y deshonrar en gran medida la causa de Dios.

Versículo 8

Verso 1 Corintios 6:8 . No, hac�is mal...�Lejos de sufrir, sois los agresores; y defraudad a vuestros piadosos y sufridos hermanos, que se someten a este mal antes que adoptar esos m�todos para reparar sus agravios que el esp�ritu del cristianismo proh�be. Probablemente el ap�stol se refiere a aquel que hab�a tomado la mujer de su padre.

Versículo 9

Verso 1 Corintios 6:9 . Los injustos no heredar�n el reino...��Los injustos, ??????, los que act�an contra el derecho , no pueden heredar , porque la herencia es por derecho . El que no es hijo de Dios no tiene derecho a la herencia familiar, porque esa herencia es para los hijos . si hijos, tambi�n herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, Romanos 8:17 .�Hay aqu� diez clases de transgresores que el ap�stol excluye del reino de Dios; y cualquier hombre que sea culpable de cualquiera de los males mencionados anteriormente queda excluido de este reino, ya sea que implique la Iglesia de Cristo aqu� abajo, o el estado de gloria m�s all�.�Varios de los males aqu� enumerados no soportar�n una explicaci�n particular; son, sin embargo, suficientemente claros por s� mismos, y nos muestran qu� abominaciones se practicaban com�nmente entre los corintios.

Versículo 11

Verso 1 Corintios 6:11 . Y esto erais algunos de vosotros...��No fue con la perspectiva de recoger santos que los ap�stoles anduvieron predicando el Evangelio del reino. S�lo los pecadores se encontraban sobre la faz de la tierra; predicaron que los pecadores pudieran convertirse a Dios, ser hechos santos y constituidos en una Iglesia; y este fue el efecto tanto como el objeto de su predicaci�n.

Pero vosotros est�is lavados...�Muchos suponen que el orden en que las operaciones de la gracia de Dios tienen lugar en el alma se invierte aqu�; pero yo soy de una mente muy diferente. Todo aparecer� aqu� en su orden, cuando entendamos los t�rminos usados ??por el ap�stol.

Vosotros est�is lavados , ???????????; hab�is sido bautizados en la fe cristiana, y hab�is prometido en este bautismo despojaros de toda inmundicia de la carne y del esp�ritu: y el lavado de vuestros cuerpos es emblem�tico de la purificaci�n de vuestras almas.

Vosotros sois santificados...�?????????; de ?, privativo , y ??, la tierra ; est�is separados decosas terrenales para conectaros con las espirituales . Vosotros est�is separados del tiempo para estar conectados con la eternidad . Sois apartados de los �dolos para uniros al Dios vivo. La separaci�n de los usos comunes, terrenales o pecaminosos, para ser enteramente empleados al servicio del verdadero Dios, es el significado ideal de esta palabra, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento.�Fue como consecuencia de su separaci�n del mundo que se convirtieron en una Iglesia de Dios. Vosotros antes erais obradores de iniquidad, y asociados con obradores de iniquidad; pero ahora est�is separados de ellos, y unidos para trabajar en vuestra salvaci�n con temor y temblor delante de Dios.

Est�is justificados...�???????????. Hab�is sido tra�dos a un estado de favor con Dios; habiendo sido borrados vuestros pecados por medio de Cristo Jes�s, el Esp�ritu de Dios dando testimonio de lo mismo a vuestra conciencia, y llevando a cabo por su energ�a la gran obra de regeneraci�n en vuestros corazones. El proceso aqu� es simple: -

1. Pablo y sus hermanos ap�stoles predicaron el Evangelio en Corinto, y rogaron al pueblo que se volviera de las tinieblas a la luz, de las vanidades de los �dolos, al Dios vivo, y que creyeran en el Se�or Jes�s para perd�n de los pecados.

2. La gente que escuch� qued� convencida de las verdades divinas entregadas por el ap�stol, y acudi� en masa al bautismo.

3. Fueron bautizados en el nombre del Se�or Jes�s , y as� tomaron sobre s� la profesi�n p�blica del Evangelio.

4. Siendo ahora bautizados en la fe cristiana, fueron separados de los �dolos e id�latras, y se incorporaron a la Iglesia de Dios.

5. Como penitentes, fueron conducidos al Se�or Jes�s para la justificaci�n , la cual recibieron por medio de la fe en su sangre.

6. Siendo justificados gratuitamente, teniendo sus pecados perdonados por la redenci�n que es en Jes�s, recibieron el Esp�ritu de Dios para dar fe de esta gloriosa obra de gracia a sus conciencias; y as� lleg� a poseer ese principio de justicia, esa verdadera levadura que hab�a de leudar toda la masa, produciendo esa santidad universal sin la cual nadie puede ver al Se�or.

Versículo 12

Verso 1 Corintios 6:12 . Todo me es l�cito...�Es probable que algunos de los corintios hubieran argumentado que la ofensa del hombre que ten�a la mujer de su padre, as� como el comer cosas ofrecidas a los �dolos, no era contraria a la ley, como entonces era permaneci�. A esto responde el ap�stol: Aunque tal cosa sea l�cita, sin embargo, el caso de fornicaci�n, mencionado en 1 Corintios 5:1 , no conviene, ?? ????????, no es agradable a la propiedad, la decencia, el orden y la pureza. Es contrario a los usos establecidos de las mejores y m�s ilustradas naciones, y no debe ser tolerado en la Iglesia de Cristo.�Tambi�n podr�an verse inducidos a argumentar a favor de que comieran cosas ofrecidas a los �dolos y asistieran a fiestas de �dolos, as�: que un �dolo no era nada en el mundo; y como el alimento era provisto por la generosidad de Dios, un hombre pod�a participar de �l en cualquier lugar sin mancillar su conciencia o cometer pecado contra el Creador. A esta excusa tambi�n se refiere el ap�stol. Todas estas cosas son l�citas, tomadas simplemente en la luz de que ninguna de vuestras leyes es contra la primera; y que, por raz�n de que un �dolo no es nada en el mundo, no puede haber raz�n contra el �ltimo ;

Pero yo no me dejar� dominar por nadie...�Si bien todas son l�citas, o al menos no hay ninguna ley que las proh�ba, no son convenientes; no hay necesidad de ellas; y algunas son abominables, y est�n prohibidas por la ley de Dios y de la naturaleza, tanto si las proh�be la tuya como si no; mientras que otras, como comer carnes ofrecidas a los �dolos, conducir�n casi necesariamente a malas consecuencias morales: y �qui�n, que sea cristiano, obedecer�a a su apetito hasta el punto de hacer estas cosas para gratificarse? Un hombre est� bajo el poder de cualquier cosa a la que no puede renunciar. Es esclavo de esa cosa, cualquiera que sea, a la que no puede renunciar; y entonces, para �l, es pecado.

Versículo 13

Verso 1 Corintios 6:13 . Carnes para el vientre...�Supongo que ?????? significa el apetito animal, o la propensi�n a la comida, c., y podemos concebir que el ap�stol razone as�: Reconozco que Dios ha provisto diferentes clases de alimentos para el apetito del hombre, y entre otros los que generalmente se ofrecen a los �dolos, y ha adaptado el apetito a estos alimentos, y los alimentos al apetito: pero Dios destruir� tanto a �l como a ellos; ninguno de �stos es eterno; todos estos apetitos y sensaciones inferiores ser�n destruidos por la muerte, y no tendr�n existencia en el cuerpo de la resurrecci�n; y la tierra y sus producciones ser�n quemadas.

El cuerpo no es para la fornicaci�n... Aunque Dios hizo un apetito por la comida, y provey� alimento para ese apetito, no ha hecho el cuerpo para ninguna impureza, ni para la indulgencia en la sensualidad; sino que lo ha hecho para Cristo; y Cristo fue provisto para ser un sacrificio para este cuerpo as� como para el alma, tomando nuestra naturaleza sobre �l; de modo que ahora, como seres humanos, tenemos una relaci�n �ntima con el Se�or; y nuestros cuerpos son hechos no s�lo para su servicio, sino para ser sus templos.

Versículo 14

Verso 1 Corintios 6:14 . Y Dios ha resucitado al Se�or...�Ha levantado del sepulcro la naturaleza humana de Cristo, como prenda de nuestra resurrecci�n; y tambi�n nos resucitar� por su propio poder, para que podamos habitar con �l en gloria para siempre.

Versículo 15

Verso 1 Corintios 6:15 . �No sab�is que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? �Porque ha tomado vuestra naturaleza sobre s�, y as�, como creyentes en �l, sois miembros de Cristo.

�Debo entonces tomar...?�Nosotros, que profesamos ser miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos, �nos asociaremos con rameras , y as� deshonraremos y contaminaremos los cuerpos que son miembros de Cristo? � Dios no lo quiera ! Estos pasajes admiten una interpretaci�n m�s literal. Esto, si es que se me da, debo hacerlo en un idioma extra�o.

Membra humana, ad generationem pertinentia, vocantur Membra Christi, quia mysterium conjuncionis Christi et Ecclesiae per conjuncionem maris et faeminae indigitatur , Efesios 5:32 . en veterinaria Prueba. �dem valebat de miembro masculino, guippe quod circuncisione, tanquam signo faederis, honoratum est . Vide Schoettgen, Hor. hebr.

Versículo 16

Verso 1 Corintios 6:16 . El que se une a una ramera es un solo cuerpo...�En Sohar Genes ., fol. 19, tenemos estas notables palabras: Cualquiera que se une con la esposa de otro hombre, en efecto renuncia al santo bendito Dios y a la Iglesia de los israelitas .

Versículo 17

Verso 17. Es un esp�ritu...�El que est� unido a Dios por la fe en Cristo Jes�s, recibe su Esp�ritu y se hace part�cipe de la naturaleza divina. �Qui�n puede cambiar tal relaci�n por la comuni�n con una ramera�o para cualquier tipo de gratificaci�n sensual? �El que puede debe estar lejos y profundamente ca�do!

Versículo 18

Verso 18. Huid de la fornicaci�n...��Abomina, detesta y huye de toda clase de impureza. Algunos pecados, o solicitudes para pecar, pueden ser razonados; en los casos anteriores, si parloteas est�s deshecho; �no razones, sino vuela!

Peca contra su propio cuerpo... Aunque los pecados de todas las especies tienden a destruir la vida, ninguno es tan mortal como aquellos a los que se refiere el ap�stol; golpean inmediatamente la base de la constituci�n. Por el justo juicio de Dios, todas estas conexiones irregulares y pecaminosas est�n casadas con la muerte. Ni las prostitutas, ni los puteros, ni los impuros de cualquier clase, pueden vivir la mitad de sus d�as. Ser�a f�cil mostrar, y probar tambi�n, c�mo el fin de estas cosas, incluso con respecto al cuerpo, es la muerte; pero me abstengo, y terminar� el tema con las palabras del profeta: La apariencia de su rostro atestigua contra ellos, y declaran su pecado como Sodoma, no lo ocultan; ay de su alma, porque se han recompensado a s� mismos con el mal.

Versículo 19

Vers�culo 19. Tu cuerpo es templo del Esp�ritu Santo...��Qu� dicho tan asombroso es este! Tan verdaderamente como el Dios viviente moraba en el tabern�culo mosaico y en el templo de Salom�n, as� verdaderamente mora el Esp�ritu Santo en las almas de los cristianos genuinos; y as� como el templo y todos sus utensilios eran santos, separados de todo uso com�n y profano, y dedicados �nicamente al servicio de Dios, as� los cuerpos de los cristianos genuinos son santos, y todos sus miembros deben emplearse solo en el servicio de Dios. .

�Y vosotros no sois vuestros? �No ten�is derecho sobre vosotros mismos, para disponer de vuestro cuerpo, o de alguno de sus miembros, como os parezca propio o l�cito; est�s atado a Dios, y ante �l eres responsable.

Versículo 20

Vers�culo 1 Corintios 6:20 . Sois comprados por precio...�Como el esclavo que es comprado por su amo por una suma de dinero es propiedad exclusiva de ese amo, as� vosotros, al ser comprados con el precio de la sangre de Cristo, no sois vuestros, sois su propiedad. Como el esclavo est� obligado a emplear toda su habilidad y diligencia para el emolumento de su amo, as� vosotros deb�is emplear el cuerpo, el alma y el esp�ritu en el servicio de vuestro Se�or; promoviendo, por todos los medios a vuestro alcance, el honor y la gloria de vuestro Dios, a quien tambi�n deb�is considerar como vuestro Se�or y Maestro.

Hay extra�as discordancias en los MSS, versiones y padres, en la conclusi�n de este vers�culo; y las cl�usulas ??? ?? ?? ???????? ????, ????? ???? ??? ????, y en tu esp�ritu, que es el de Dios, falta en ABC*D*EFG, algunos otros, coptos, eti�picos, Vulgata e Itala, y en varios de los padres primitivos. Casi todos los cr�ticos importantes los consideran espurios. Tanto si se mantienen como si se eliminan, el sentido es el mismo. En lugar de precio simplemente, la Vulgata y algunos de los padres latinos, leen, pretio magno, con un gran precio; y en lugar de glorificar, simplemente, leen glorificate et portate, glorificad y llevad a Dios en vuestros cuerpos. Estas lecturas parecen ser glosas destinadas a explicar el texto. Los cristianos litigantes, que recurrir�n a la ley por cualquier peque�a diferencia, as� como los impuros, pueden leer este cap�tulo para su convicci�n o confusi�n.