Bible Commentaries
2 Reyes 13

Versículo 1

CAP�TULO XIII

Joacaz reina en Israel diecisiete a�os; sus diversos actos,

y guerras con los sirios , 1-8.

Muere, y Jo�s reina en su lugar, y hace lo malo a la

vista del Se�or , 9-13.

la �ltima enfermedad de Eliseo; predice una triple derrota de

los sirios, y muere , 14-20.

Un muerto resucitado al tocar los huesos de Eliseo , 21.

Hazael muere, despu�s de haber oprimido a Israel durante mucho tiempo; pero Jo�s se recupera

muchas ciudades de la mano de Ben-hadad, su sucesor, y

lo derrota tres veces , 22-25.

NOTAS SOBRE EL CAP. XIII

Vers�culo 2 Reyes 13:1 . En el a�o veintitr�s de Jo�s.�La cronolog�a aqu� se explica as�; Joacaz comenz� su reinado al comienzo del a�o veintitr�s de Jo�s, y rein� diecisiete a�os, catorce solo, y tres a�os con su hijo Jo�s; el decimocuarto a�o no hab�a hecho m�s que empezar.

Versículo 5

Vers�culo 2 Reyes 13:5 . Y el Se�or le dio a Israel un salvador.��Este fue sin duda Jo�s , cuyas exitosas guerras contra los sirios se mencionan al final del cap�tulo. Houbigant recomienda leer el s�ptimo verso despu�s del cuarto , luego el quinto y sexto , y luego el octavo.

Versículo 6

Vers�culo 2 Reyes 13:6 . La arboleda tambi�n en Samaria.�Asherah , o Astart� , qued� en Samaria, y all� se la ador�, con todos sus ritos abominables.

Versículo 10

Vers�culo 2 Reyes 13:10 . En el a�o treinta y siete , Jo�s, hijo de Joacaz, se asoci� con su padre en el gobierno dos a�os antes de su muerte. Es de esta asociaci�n de la que se habla aqu�. Le sucedi� dos a�os despu�s, poco antes de la muerte de Eliseo. Jo�s rein� diecis�is a�os, que incluyen los a�os que gobern� junto con su padre. -Calmet . _

Versículo 12

Vers�culo 2 Reyes 13:12 . Con el cual pele� contra Amas�as.�Esta guerra con Amas�as se puede ver con amplio detalle en 2 Cr�nicas 25 ; termin� con la derrota total de Amas�as, quien fue hecho prisionero por Jo�s y luego asesinado en una conspiraci�n en Laquis.�Jo�s tom� Jerusal�n, derrib� cuatrocientos codos del muro, y tom� todos los tesoros reales, y los tesoros de la casa de Dios. Ver 2 Cr�nicas 25:20-14 .

Versículo 14

Vers�culo 2 Reyes 13:14 . Ahora bien, Eliseo se enferm�.�Esto se supone que tuvo lugar en el d�cimo a�o de Jo�s; y si es as�, Eliseo debe haber profetizado unos sesenta y cinco a�os.

Oh padre m�o, padre m�o.�"�Qu� har� ahora que est�s muriendo? T� eres la �nica defensa de Israel". Lo aborda con las mismas palabras que �l mismo le dijo a El�as cuando fue trasladado; v�ase� 2 Reyes 2:12 y la nota all�.

Versículo 15

Vers�culo 2 Reyes 13:15 . Toma arco y flechas. �El arco , las flechas y los golpes en el suelo eran cosas emblem�ticas, indicativas de la liberaci�n de Israel de Siria.

Versículo 17

Vers�culo 2 Reyes 13:17 . Abre la ventana hacia el este.�Esto era hacia el pa�s m�s all� del Jord�n, que Hazael hab�a tomado de los israelitas.

La flecha de - liberaci�n de Siria.�Es decir, tan seguramente como esa flecha se dispara hacia las tierras conquistadas de Israel por los sirios, as� seguramente esas tierras ser�n reconquistadas y restauradas a Israel.�Era una antigua costumbre disparar una flecha o lanzar una lanza en el pa�s que un ej�rcito pretend�a invadir. Justino dice que, tan pronto como Alejandro Magno lleg� a las costas de Iona, lanz� un dardo al pa�s de los persas. "Cum delati in continentem essent, primus Alexander jaculum velut in hostilem terram jacit". - S�lo. liberaci�n ii.

El dardo, lanza o flecha arrojada, era un emblema del inicio de las hostilidades. Virgilio (AEn. lib. ix., ver. 51) representa a Turno dando la se�al de ataque lanzando una lanza : -

Ecquis erit mecum, O Juvenes, qui primus in hostem?

En, ait: et jaculum intorquens emittit en auras,

Principium pugnae ; et campo sese arduus infert.

"�Qui�n, primero", exclam�, "conmigo se atrever� el enemigo?"

Entonces lanz� un dardo , la se�al de la guerra .

PITT.

Servio , en su nota sobre este lugar, muestra que era costumbre proclamar la guerra en esta estancia: el pater patratus , o jefe de los Feciales , una especie de heraldos , fue a los confines del pa�s enemigo, y, despu�s de algunos solemnidades, dijo en alta voz: Os hago la guerra, por tales y tales razones ; y luego arroj� una lanza . Era entonces asunto de las partes desafiadas o advertidas tomar el tema en consideraci�n; y si dentro de treinta d�as no llegaban a alg�n arreglo, la guerra hab�a comenzado.

Derrotar�s a los sirios en Afec.�Esta era una ciudad de Siria, y probablemente el lugar de la primera batalla; y all�, al parecer, tuvieron un derrocamiento total. Fueron, en el lenguaje del texto, consumidos o exterminados .

Versículo 18

Vers�culo 2 Reyes 13:18 . Golpear el suelo.�Como se le orden� que tomara sus flechas y golpeara el suelo debe significar dispararle flechas .

Golpe� tres veces y par�.�El profeta sab�a que este fusilamiento era emblem�tico : probablemente el rey no estaba al tanto de lo que depend�a de la frecuencia de la acci�n; y tal vez fue del Se�or que hiri� solo tres veces , ya que hab�a determinado dar a Israel esas tres victorias solo sobre los sirios. El hecho de que Eliseo se enojara porque solo hubo tres tiros en lugar de cinco o seis , no prueba que Dios estuviera enojado, o que hubiera tenido la intenci�n de dar a los sirios cinco o seis derrotas.

Versículo 20

Vers�culo 2 Reyes 13:20 . Y muri� Eliseo.�

Los dos profetas, El�as y Eliseo, eran hombres extraordinarios. Del primero, es dif�cil decir si era un hombre o un �ngel en un cuerpo humano. Los argumentos a favor de esta �ltima opini�n son fuertes, las objeciones en contra son muy d�biles. El hecho de que fuera alimentado por un �ngel no prueba que no fuera un �ngel encarnado, ya que Dios manifestado en la carne fue alimentado por el mismo ministerio. De �l se desprende lo siguiente del Eclesi�stico 48:1-11

1. Entonces se levant� el profeta El�as como fuego, y su palabra ard�a como una l�mpara.

2. Hizo que cayera sobre ellos una gran hambruna, y con su celo disminuy� su n�mero.

3. Por la palabra del Se�or cerr� el cielo, y tambi�n hizo descender tres veces el fuego.

4. Oh, El�as, �c�mo te honraste en tus hechos maravillosos! y �qui�n puede gloriarse como t�!

5. Que resucitaste a un muerto de la muerte, y su alma del lugar de los muertos, por la palabra del Alt�simo:

6. Que sacaste a los reyes de la destrucci�n, y a los hombres honrados de su lecho:

7. Que escuchaste la reprimenda del Se�or en el Sina�, y en Horeb el juicio de la venganza:

8. Que ungiste a reyes para que se vengaran, y a profetas para que te sucedieran despu�s de t�:

9. Que fuiste arrebatado en un torbellino de fuego, y en un carro de caballos de fuego:

10. Que fuiste ordenado para reprender en sus tiempos para apaciguar la ira del juicio del Se�or, antes de que estalle en furia; y para volver el coraz�n del padre hacia el hijo, y para restaurar las tribus de Jacob.

11. Dichosos los que te vieron y durmieron en el amor, porque ciertamente viviremos.

Eliseo no fue menos eminente que El�as; la historia de su ministerio es m�s detallada que la de su maestro, y sus milagros son diversos y estupendos. En muchas cosas hay una sorprendente semejanza entre �l y nuestro bendito Se�or, y especialmente en los muy ben�ficos milagros que realiz�. De �l, el mismo autor da este car�cter, Ecclus. 12-14: Eliseo estaba lleno de su esp�ritu: mientras vivi� no se conmovi� con la presencia de ning�n pr�ncipe, ni nadie pudo someterlo. Nada pudo vencerlo; y despu�s de su muerte su cuerpo profetiz�, es decir, resucit� a un muerto, como aprendemos del siguiente vers�culo. Hizo maravillas en su vida, y a su muerte sus obras fueron maravillosas; quiz�s refiri�ndose a sus �ltimos actos con Jo�s.

Las bandas de los moabitas.�Grupos merodeadoros ; como las mencionadas en� 2 Reyes 5:2 .

Versículo 21

Vers�culo 2 Reyes 13:21 . Espiaron una banda. Vieron a uno de estos grupos de merodeadores y, por miedo, no pudieron esperar a enterrar a sus muertos, sino que arrojaron el cuerpo a la tumba de Eliseo, que por casualidad estaba abierta; y tan pronto como toc� los huesos del profeta, el hombre volvi� a la vida. Esto demuestra que el profeta no realizaba sus milagros por ning�n poder propio, sino por el poder de Dios; y decidi� honrar a su siervo, haciendo que incluso sus huesos fueran el instrumento de otro milagro despu�s de su muerte. Este es el primer, y creo que el �ltimo, relato de un verdadero milagro realizado por los huesos de un hombre muerto; y, sin embargo, en �l y en otros similares se ha basado todo el sistema de reliquias de obra milagrosa de la Iglesia papista.

Versículo 23

Vers�culo 2 Reyes 13:23 . Y el Se�or fue misericordioso con ellos.�???? vaiyachon , tuvo tierno afecto por ellos, como un esposo tiene por su esposa, o un padre por sus propios hijos.

Y tuvo compasi�n de ellos.�?????? vairachamem , sus entra�as se conmovieron por ellos ; se compadeci� de ellos, se compadeci� de ellos en toda su aflicci�n: Por eso mis entra�as est�n turbadas; Ciertamente tendr� misericordia de �l, dice el Se�or ,Jeremias 31:20 .

Y les tuvo respeto.�???? vaiyiphen, se volvi� hacia ellos , los recibi� de nuevo en favor ; y esto a causa de su pacto con sus padres: no deben ser destruidos totalmente; el Mes�as debe venir de ellos, y a trav�s de ellos debe venir esa luz que ha de iluminar a los gentiles , y por lo tanto no los destruir�por completo.

Ni los ech� de su presencia todav�a. Pero ahora son echados fuera de su presencia; han pecado contra el �nico remedio para sus almas. Se sientan en tinieblas y en sombra de muerte; el velo est� sobre su rostro; pero si todav�a se vuelven al Se�or, el velo ser� quitado.

Versículo 25

Vers�culo 2 Reyes 13:25 . Jo�s lo golpe� tres veces.�Los detalles de estas batallas no los tenemos; pero estas tres victorias estaban de acuerdo con la predicci�n de Eliseo, 2 Reyes 13:19 . Que estas victorias fueron muy decisivas lo sabemos por sus frutos, porque Jo�s tom� de los sirios las ciudades que Hazael hab�a tomado de Israel: a saber;�Galaad, las posesiones de Rub�n, Gad, y la media tribu de Manas�s, y el pa�s de Bas�n; ver 2 Reyes 10:33 .� As� cumpli� Dios su palabra de juicio , y su palabra de misericordia . Los sirios se dieron cuenta de que no eran m�s que hombres, y los israelitas se dieron cuenta de que no pod�an hacer nada sin Dios. En las dispensaciones de su justicia y misericordia, Dios siempre tiene en vista, no s�lo el consuelo, el apoyo y la salvaci�n de sus seguidores, sino tambi�n la convicci�n y salvaci�n de sus enemigos; y por sus juicios, muchos de ellos han sido despertados de su sue�o, se han vuelto a Dios, han aprendido la justicia y finalmente han llegado a ser tan eminentes por su obediencia , como lo fueron antes por su rebeli�n .