Vers�culo 2 Reyes 23:2 . El rey subi� a la casa del Se�or.�He aqu� otra circunstancia muy singular. El sumo sacerdote, los escribas, el sacerdote y los profetas est�n reunidos, con todos los ancianos del pueblo, y el rey mismo lee el libro del pacto que se hab�a encontrado recientemente. �Es extra�o que el sumo sacerdote, Jerem�as, Sofon�as, o alg�n otro de los profetas, que ciertamente estaban presentes, no leyeron el libro sagrado! Es probable que el rey se considerara a s� mismo un mediador entre Dios y ellos, y por lo tanto ley� e hizo el pacto.
Vers�culo 2 Reyes 23:3 . De pie junto a un pilar.�Se par� , ?? ????? al haammud, " sobre las escaleras o el p�lpito ". Esto es lo que se llama el cadalso o p�lpito de bronce que hizo Salom�n, y sobre el cual sol�an estar los reyes cuando se dirig�an al pueblo. V�ase 2 Cr�nicas 6:13 y los lugares paralelos. 2 Cr�nicas 6:13
Hizo un pacto.�Esto fue expresado,
1. En general. Andar en pos de Jehov�; no tener dioses fuera de �l.
2. Tomar su ley para la regulaci�n de su conducta .
3. En particular . Inclinar todo su coraz�n y alma a su observancia, para que no s�lo puedan tener religi�n por fuera, sino tambi�n piedad por dentro.
A esto se puso de pie todo el pueblo , dando as� su consentimiento, y oblig�ndose a obedecer.
Vers�culo 2 Reyes 23:4 . Los sacerdotes de la segunda orden.�Probablemente eran los que supl�an el lugar del sumo sacerdote cuando �ste no pod�a cumplir con las funciones de su cargo. As� entendi� el caldeo el lugar - el sagan de los sumos sacerdotes. Pero las palabras pueden referirse a los del segundo curso u orden establecido por David: aunque no parece que esas �rdenes estuvieran ahora en uso, sin embargo la distinci�n se mantuvo incluso hasta el tiempo de nuestro Se�or. Encontramos el orden de Abia, que era el octavo, mencionado en� Lucas 1:5 ; donde ver la nota.
Todos los vasos.�Estos hab�an sido utilizados con fines id�latras; el rey ahora los destruir�; porque aunque ya no se usen de esta manera, podr�an, si se permite que permanezcan, ser un incentivo para la idolatr�a en un tiempo futuro.
Vers�culo 2 Reyes 23:5 . Los sacerdotes id�latras.�?????? hakkemarim . No se sabe bien qui�nes eran. Los caldeos, los sir�acos y los �rabes los llaman simplemente los sacerdotes que los reyes de Jud� hab�an ordenado . Probablemente eran una orden hecha por los reyes id�latras de Jud�, y llamados kemarim , de ??? camar , que significa quemarse , marchitarse, oscurecerse o ennegrecerse , porque su ocupaci�n era asistir constantemente a los fuegos de sacrificio , y probablemente eran prendas negras; por eso los jud�os en escarnio llaman a los ministros cristianos kemarim , debido a sus ropas y vestidos negros . Por qu� debemos imitar , en nuestra vestimenta sacerdotal , a esos sacerdotes de Baal, es extra�o de pensar y dif�cil de decir.
A Baal, al sol.�Aunque Baal ciertamente era el sol , sin embargo, aqu� se distinguen; Baal siendo adorado bajo diferentes formas y atributos, Baal-peor, Baal-zephon, Baal-zebub , etc.
Los planetas.�????? mazzaloth . La Vulgata traduce esto los doce signos , es decir, el zod�aco . Esto es tan probable como cualquiera de las otras conjeturas que se han publicado en relaci�n con esta palabra. V�ase una palabra similar� Job 37:9 ; Job 38:32 .
Vers�culo 2 Reyes 23:7 . Las casas de los sodomitas.�Ya nos hemos encontrado muchas veces con estos ????? kedeshim o personas consagradas . La palabra implica todo tipo de prostitutas , as� como abusadores de s� mismos con la humanidad .
Teji� tapices para la arboleda. �Para Asera ; cortinas o cubiertas de tiendas para los lugares donde se realizaban los ritos de la diosa impura. 2 Reyes 21:26 .
Vers�culo 2 Reyes 23:8 . La puerta de Josu�.�El lugar donde �l, como gobernador de la ciudad, escuch� y decidi� las causas. Cerca de esto encontramos que hab�a altares p�blicos, donde unas veces se honraba al verdadero Dios, otras veces a dioses falsos.
Vers�culo 2 Reyes 23:9 . Los sacerdotes de los lugares altos no sub�an.�Como estos sacerdotes hab�an ofrecido sacrificios en los lugares altos , aunque era para el Dios verdadero , sin embargo, no se consider� apropiado emplearlos inmediatamente en el templo; pero como eran reconocidos como pertenecientes al sacerdocio , ten�an derecho a su sustento; por lo tanto, una porci�n de los diezmos, ofrendas y panes sin levadura, pan de la proposici�n, etc., les fue asignado para su apoyo. As�, eran tratados como sacerdotes que ten�an alguna enfermedad que hac�a impropio que ministraran en el altar. Ver Lev�tico 21:17 y particularmente Lev�tico 21:22-3 .
Vers�culo 2 Reyes 23:10 . Profan� a Tofet.�San Jer�nimo dice que Tofet era un lugar fino y agradable, bien regado con fuentes y adornado con jardines. El valle del hijo de Hinnom, o Gehenna, estaba en una parte; aqu� parece que se realizaban los ritos sagrados de Moloc, y a �l se llevaba toda la suciedad de la ciudad, y se manten�an fuegos perpetuos para consumirla. De ah� que se haya considerado un tipo de infierno; y en este sentido se utiliza en el Nuevo Testamento.
Se dice aqu� que Jos�as profan� este lugar para que ning�n hombre pudiera hacer pasar a su hijo o a su hija por el fuego. Destruy� la imagen de Moloc, y contamin� de tal manera el lugar donde se encontraba, o su templo, que lo hizo abominable en todos los sentidos. Los rabinos dicen que Tofet ten�a su nombre de ?? toph, un tambor, porque se utilizaban instrumentos de este tipo para ahogar los gritos de los ni�os que eran puestos en los brazos ardientes de Moloc, para ser quemados hasta la muerte. Esto puede ser tan cierto como la siguiente definici�n: " Tofet, o el valle del hijo de Hinnom, era un lugar cercano a Jerusal�n, donde se arrojaban las inmundicias y despojos de la ciudad, y donde se manten�a un fuego constante para consumir los miserables restos de los criminales ejecutados. Era un despojo humano, un tajo p�blico, donde se descuartizaban por miles los brazos y las piernas de hombres y mujeres". Pregunta: �En qu� se basan estas descripciones?
Vers�culo 2 Reyes 23:11 . Los caballos que los reyes de Jud� hab�an dado al sol. �Jarchi dice que los que adoraban al sol ten�an caballos que montaban todas las ma�anas para salir al encuentro del sol en su salida. En todo Oriente el caballo , por su rapidez y utilidad , estaba dedicado al sol ; y los griegos y los romanos fingieron que el carro del sol era tirado por cuatro caballos : Pyroeis, Eous, Aethon y Phlegon. 2 Reyes 2:11 .No podemos decir si se trataba de caballos vivos o esculpidos ; esta �ltima es la suposici�n m�s razonable .
Vers�culo 2 Reyes 23:12 . En la parte superior de la c�mara alta.�Altares construidos sobre el techo plano de la casa. Tales altares fueron erigidos al sol, la luna, las estrellas , etc.
Vers�culo 2 Reyes 23:13 . Monte de la corrupci�n.�Este, dice Jarchi , siguiendo al caldeo , era el monte de los Olivos , porque este es el monte ????? hammishchah , de la unci�n ; pero debido a los prop�sitos id�latras para los que se usaba, la Escritura cambi� la denominaci�n al monte ?????? hammashchith, de corrupci�n.
Vers�culo 2 Reyes 23:14 . Llenaron sus lugares con huesos de hombres. �Se permiti� que esto fuera la mayor profanaci�n a la que cualquier cosa podr�a estar expuesta.
Vers�culo 2 Reyes 23:16 . Y como Jos�as se convirti� a s� mismo.�Este verso es mucho m�s completo en la Septuaginta , y en la versi�n Hexaplar Siriaca en Par�s. Dar� todo, haciendo una distinci�n donde, en esas versiones, se agrega algo: "Y volvi�ndose Jos�as, vio los sepulcros que estaban all� en el monte, y envi� y sac� los huesos de los sepulcros, y los quem� sobre el altar, y lo profan�, conforme a la palabra del Se�or que hab�a proclamado el var�n de Dios [cuando Jeroboam estaba junto al altar en la fiesta.�Y volvi�ndose, puso sus ojos en el sepulcro del hombre de Dios] que proclamaba estas palabras.� Ver 1 Reyes 13:2 , donde se predijeron estas cosas, y ver las notas all�.
Vers�culo 2 Reyes 23:17 . �Qu� t�tulo es este�? Aqu� hab�a una piedra , una imagen o una inscripci�n : el viejo profeta sin duda se cuid� de hacer que el lugar fuera lo suficientemente notable.
Vers�culo 2 Reyes 23:19 . Que estaban en las ciudades de Samaria.�Israel ya no ten�a rey; y Jos�as, de la sangre real de Jud�, ciertamente ten�a derecho directo al reino; �l ten�a, en este tiempo, una comisi�n especial de Dios, para reformar todo abuso a trav�s de toda la tierra, toda esa tierra que fue dada por el Se�or como herencia a los doce hijos de Jacob. Por lo tanto, ten�a todo el derecho de llevar sus planes de reforma a los estados samaritanos.
Vers�culo 2 Reyes 23:22 . Seguramente no hubo tal pascua.�Ni una sobre principios m�s puros , m�s cordialmente unida por las personas presentes, m�s literalmente consagradas , o m�s religiosamente observadas. Las palabras no se aplican al n�mero presente, sino a la forma y el esp�ritu. Vea los detalles y el modo de celebrar esta pascua en 2 Cr�nicas 35:1 .
Vers�culo 2 Reyes 23:25 . Como �l no hubo rey.��Tal vez ninguno desde la �poca de David; y, moralmente considerado, incluyendo al mismo David, nadie jam�s se sent� en el trono jud�o, tan verdaderamente ejemplar en su propia conducta, y tan completamente celoso en la obra de Dios. David era un hombre m�s grande pero no mejor que Jos�as.
Vers�culo 26. El Se�or no se volvi�.�De nada serv�a probar m�s a este pueblo voluble y radicalmente depravado. Fueron relevados simplemente durante la vida de Jos�as.
Vers�culo 29. En sus d�as Fara�n-necao.�V�ase la nota sobre la muerte de Jos�as, 2 Reyes 22:20 .��
Se supone que Necao�fue hijo de Psamm�tico , rey de Egipto; y el rey asirio, a quien ahora iba a atacar, era el famoso Nabopolasar . No se sabe cu�l fue la causa de esta pelea. Algunos dicen que fue a causa de Carquemis , una ciudad sobre el �ufrates, perteneciente a los egipcios, que Nabopolasar se hab�a apoderado. V�ase Isa�as 10:9 .
Vers�culo 30. Muerto de Meguido.�La palabra ?? meth debe considerarse aqu� como un participio, agonizante , porque es seguro que no estaba muerto : fue herido de muerte en Meguido, fue llevado en estado agonizante a Jerusal�n, y all� muri� . y fue enterrado. V�ase 2 Cr�nicas 35:24 .�Herodoto, lib. i., c. 17, 18, 25, y lib. ii. 159, parece referirse a la misma guerra que aqu� se menciona. Dice que Necao, en el sexto a�o de su reinado, fue a atacar al rey de Asiria en Magdolum, obtuvo una victoria completa y tom� Cadiz. Usher y otros creen que Magdolum y Meguido eran el mismo lugar. El lugar exacto de la batalla parece haber sido Hadadrimmon, en el valle de Meguido, porque all� Zacar�as nos dice 2 Reyes 12:11 , fue el gran luto por Jos�as. Compare esto con 2 Cr�nicas 35:24-14 .
Vers�culo 31. Joacaz ten�a veintitr�s a�os.�Este no era el hijo mayor de Jos�as, lo cual se deduce de esto, que ten�a veintitr�s a�os cuando comenz� a reinar; que rein� s�lo tres meses ; que, siendo destronado, fue puesto en su lugar su hermano Eliaquim , que entonces ten�a veinticinco a�os de edad. Eliaquim, por tanto, era el hermano mayor; pero Jehoacaz probablemente fue elevado al trono por el pueblo, por ser de un esp�ritu m�s activo y marcial.
Vers�culo 33. Necoa�lo puso en ataduras.�Pero, �cu�l fue la causa de que lo pusiera en ataduras? Se conjetura, y no sin raz�n, que Joacaz , tambi�n llamado Salum , levant� un ej�rcito, se enfrent� a Necao cuando regresaba de Carquemis , pele�, fue golpeado, hecho prisionero, encadenado; y llevado a Egipto, donde muri�; 2Cr 23:34 y Jeremias 22:11 . Riblah o Diblath , el lugar de esta batalla, era probablemente un pueblo en Siria , en la tierra o distrito de Hamat.
Vers�culo 34. Convirti� su nombre en Joacim.�Estos nombres tienen precisamente el mismo significado: Eliaquim es Dios se levantar�; Joiaquim, Jehov� se levantar�; o, la resurrecci�n de Dios; la resurrecci�n de Jehov�. Es decir, la resurrecci�n de Dios para mostrar su poder, su justicia, etc. El cambio de nombre era para mostrar la supremac�a de Necao, y que Joacim era s�lo su vasallo o virrey. Pruebas de este modo de cambiar el nombre, cuando una persona de mayor poder pon�a a otra en el cargo bajo �l, pueden verse en el caso de Matan�as, cambiado en Sedequ�as Daniel, Misael, Anan�as y Azar�as, en Beltsasar, Sadrac, Mesac y Abed-nego; y Jos� en Zafnat-paaneah.�V�ase Daniel 1:6 ; G�nesis 41:45 .
Vers�culo 35. Joacim dio la plata y el oro.�Nechoh lo hab�a puesto all� como virrey, simplemente para aumentar y cobrar sus impuestos .
Cada uno seg�n su tributo.�Es decir, cada uno fue evaluado en proporci�n a su propiedad: ese era el principio declarado: pero hay raz�n para temer que este mal rey no se rigi� por �l.
Vers�culo 2 Reyes 23:37 . Hizo lo malo a los ojos del Se�or.�Era un tirano sin principios y opresor. Jerem�as nos da su car�cter en general, Jeremias 22:13 , al cual el lector har� bien en referirse. Jerem�as estaba en ese tiempo en la tierra, y fue testigo ocular de las abominaciones de este rey cruel.
Información bibliográfica Texto de la bibliografía=Clarke, Adam. "Comentario sobre 2 Kings 23". "El Comentario de Adam Clarke". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/acc/2-kings-23.html. 1832.
Versículo 1
CAP�TULO XXIII
Jos�as lee en el templo a los ancianos de Jud�, a los sacerdotes
los profetas y el pueblo, el libro de la alianza que
hab�a sido encontrado, 1, 2.
Hace un pacto y el pueblo lo acepta, 3.
3. Destruye los vasos de Baal y de Asera, y depone a los sacerdotes
sacerdotes id�latras; derriba las casas de los sodomitas
y los lugares altos; profana a Tofet; quita los caballos del
�sol, destruye los altares de Acaz, rompe las im�genes;�
y rompe y quema el altar de Jeroboam en Bet-el, 4-15.
Cumple la palabra del profeta, que clamaba contra el altar de
Bet-el, 16-18.
Destruye los lugares altos de Samaria, mata a los sacerdotes id�latras
�y celebra una gran pascua, 19-23;
y acaba con todos los comerciantes de esp�ritus familiares, 24.
Su car�cter eminente es herido mortalmente en Meguido, y
enterrado en Jerusal�n, 25-30.
Joacaz reina en su lugar, y hace el mal a los ojos del
Se�or, 31, 32.
Es destronado por Fara�n-Necao; y Eliaquim, su hermano, llamado
tambi�n Joacim, es nombrado rey en su lugar; la tierra es sometida a
tributo por el rey de Egipto, y Joacim reina con maldad,
33-37.
NOTAS SOBRE EL CAP. XXIII
Versículo 2
Vers�culo 2 Reyes 23:2 . El rey subi� a la casa del Se�or.�He aqu� otra circunstancia muy singular. El sumo sacerdote, los escribas, el sacerdote y los profetas est�n reunidos, con todos los ancianos del pueblo, y el rey mismo lee el libro del pacto que se hab�a encontrado recientemente. �Es extra�o que el sumo sacerdote, Jerem�as, Sofon�as, o alg�n otro de los profetas, que ciertamente estaban presentes, no leyeron el libro sagrado! Es probable que el rey se considerara a s� mismo un mediador entre Dios y ellos, y por lo tanto ley� e hizo el pacto.
Versículo 3
Vers�culo 2 Reyes 23:3 . De pie junto a un pilar.�Se par� , ?? ????? al haammud, " sobre las escaleras o el p�lpito ". Esto es lo que se llama el cadalso o p�lpito de bronce que hizo Salom�n, y sobre el cual sol�an estar los reyes cuando se dirig�an al pueblo. V�ase 2 Cr�nicas 6:13 y los lugares paralelos. 2 Cr�nicas 6:13
Hizo un pacto.�Esto fue expresado,
1. En general. Andar en pos de Jehov�; no tener dioses fuera de �l.
2. Tomar su ley para la regulaci�n de su conducta .
3. En particular . Inclinar todo su coraz�n y alma a su observancia, para que no s�lo puedan tener religi�n por fuera, sino tambi�n piedad por dentro.
A esto se puso de pie todo el pueblo , dando as� su consentimiento, y oblig�ndose a obedecer.
Versículo 4
Vers�culo 2 Reyes 23:4 . Los sacerdotes de la segunda orden.�Probablemente eran los que supl�an el lugar del sumo sacerdote cuando �ste no pod�a cumplir con las funciones de su cargo. As� entendi� el caldeo el lugar - el sagan de los sumos sacerdotes. Pero las palabras pueden referirse a los del segundo curso u orden establecido por David: aunque no parece que esas �rdenes estuvieran ahora en uso, sin embargo la distinci�n se mantuvo incluso hasta el tiempo de nuestro Se�or. Encontramos el orden de Abia, que era el octavo, mencionado en� Lucas 1:5 ; donde ver la nota.
Todos los vasos.�Estos hab�an sido utilizados con fines id�latras; el rey ahora los destruir�; porque aunque ya no se usen de esta manera, podr�an, si se permite que permanezcan, ser un incentivo para la idolatr�a en un tiempo futuro.
Versículo 5
Vers�culo 2 Reyes 23:5 . Los sacerdotes id�latras.�?????? hakkemarim . No se sabe bien qui�nes eran. Los caldeos, los sir�acos y los �rabes los llaman simplemente los sacerdotes que los reyes de Jud� hab�an ordenado . Probablemente eran una orden hecha por los reyes id�latras de Jud�, y llamados kemarim , de ??? camar , que significa quemarse , marchitarse, oscurecerse o ennegrecerse , porque su ocupaci�n era asistir constantemente a los fuegos de sacrificio , y probablemente eran prendas negras; por eso los jud�os en escarnio llaman a los ministros cristianos kemarim , debido a sus ropas y vestidos negros . Por qu� debemos imitar , en nuestra vestimenta sacerdotal , a esos sacerdotes de Baal, es extra�o de pensar y dif�cil de decir.
A Baal, al sol.�Aunque Baal ciertamente era el sol , sin embargo, aqu� se distinguen; Baal siendo adorado bajo diferentes formas y atributos, Baal-peor, Baal-zephon, Baal-zebub , etc.
Los planetas.�????? mazzaloth . La Vulgata traduce esto los doce signos , es decir, el zod�aco . Esto es tan probable como cualquiera de las otras conjeturas que se han publicado en relaci�n con esta palabra. V�ase una palabra similar� Job 37:9 ; Job 38:32 .
Versículo 6
Vers�culo 2 Reyes 23:6 . Sac� la arboleda.�Sac� el �dolo de Asera. 2 Reyes 21:26 .
Sobre los sepulcros de los hijos del pueblo. Yo creo esto; significa el lugar de entierro de la gente com�n .
Versículo 7
Vers�culo 2 Reyes 23:7 . Las casas de los sodomitas.�Ya nos hemos encontrado muchas veces con estos ????? kedeshim o personas consagradas . La palabra implica todo tipo de prostitutas , as� como abusadores de s� mismos con la humanidad .
Teji� tapices para la arboleda. �Para Asera ; cortinas o cubiertas de tiendas para los lugares donde se realizaban los ritos de la diosa impura. 2 Reyes 21:26 .
Versículo 8
Vers�culo 2 Reyes 23:8 . La puerta de Josu�.�El lugar donde �l, como gobernador de la ciudad, escuch� y decidi� las causas. Cerca de esto encontramos que hab�a altares p�blicos, donde unas veces se honraba al verdadero Dios, otras veces a dioses falsos.
Versículo 9
Vers�culo 2 Reyes 23:9 . Los sacerdotes de los lugares altos no sub�an.�Como estos sacerdotes hab�an ofrecido sacrificios en los lugares altos , aunque era para el Dios verdadero , sin embargo, no se consider� apropiado emplearlos inmediatamente en el templo; pero como eran reconocidos como pertenecientes al sacerdocio , ten�an derecho a su sustento; por lo tanto, una porci�n de los diezmos, ofrendas y panes sin levadura, pan de la proposici�n, etc., les fue asignado para su apoyo. As�, eran tratados como sacerdotes que ten�an alguna enfermedad que hac�a impropio que ministraran en el altar. Ver Lev�tico 21:17 y particularmente Lev�tico 21:22-3 .
Versículo 10
Vers�culo 2 Reyes 23:10 . Profan� a Tofet.�San Jer�nimo dice que Tofet era un lugar fino y agradable, bien regado con fuentes y adornado con jardines. El valle del hijo de Hinnom, o Gehenna, estaba en una parte; aqu� parece que se realizaban los ritos sagrados de Moloc, y a �l se llevaba toda la suciedad de la ciudad, y se manten�an fuegos perpetuos para consumirla. De ah� que se haya considerado un tipo de infierno; y en este sentido se utiliza en el Nuevo Testamento.
Se dice aqu� que Jos�as profan� este lugar para que ning�n hombre pudiera hacer pasar a su hijo o a su hija por el fuego. Destruy� la imagen de Moloc, y contamin� de tal manera el lugar donde se encontraba, o su templo, que lo hizo abominable en todos los sentidos. Los rabinos dicen que Tofet ten�a su nombre de ?? toph, un tambor, porque se utilizaban instrumentos de este tipo para ahogar los gritos de los ni�os que eran puestos en los brazos ardientes de Moloc, para ser quemados hasta la muerte. Esto puede ser tan cierto como la siguiente definici�n: " Tofet, o el valle del hijo de Hinnom, era un lugar cercano a Jerusal�n, donde se arrojaban las inmundicias y despojos de la ciudad, y donde se manten�a un fuego constante para consumir los miserables restos de los criminales ejecutados. Era un despojo humano, un tajo p�blico, donde se descuartizaban por miles los brazos y las piernas de hombres y mujeres". Pregunta: �En qu� se basan estas descripciones?
Versículo 11
Vers�culo 2 Reyes 23:11 . Los caballos que los reyes de Jud� hab�an dado al sol. �Jarchi dice que los que adoraban al sol ten�an caballos que montaban todas las ma�anas para salir al encuentro del sol en su salida. En todo Oriente el caballo , por su rapidez y utilidad , estaba dedicado al sol ; y los griegos y los romanos fingieron que el carro del sol era tirado por cuatro caballos : Pyroeis, Eous, Aethon y Phlegon. 2 Reyes 2:11 .No podemos decir si se trataba de caballos vivos o esculpidos ; esta �ltima es la suposici�n m�s razonable .
Versículo 12
Vers�culo 2 Reyes 23:12 . En la parte superior de la c�mara alta.�Altares construidos sobre el techo plano de la casa. Tales altares fueron erigidos al sol, la luna, las estrellas , etc.
Versículo 13
Vers�culo 2 Reyes 23:13 . Monte de la corrupci�n.�Este, dice Jarchi , siguiendo al caldeo , era el monte de los Olivos , porque este es el monte ????? hammishchah , de la unci�n ; pero debido a los prop�sitos id�latras para los que se usaba, la Escritura cambi� la denominaci�n al monte ?????? hammashchith, de corrupci�n.
Astoret la abominaci�n.��Ver com� 1 Reyes 11:7 .
Versículo 14
Vers�culo 2 Reyes 23:14 . Llenaron sus lugares con huesos de hombres. �Se permiti� que esto fuera la mayor profanaci�n a la que cualquier cosa podr�a estar expuesta.
Versículo 16
Vers�culo 2 Reyes 23:16 . Y como Jos�as se convirti� a s� mismo.�Este verso es mucho m�s completo en la Septuaginta , y en la versi�n Hexaplar Siriaca en Par�s. Dar� todo, haciendo una distinci�n donde, en esas versiones, se agrega algo: "Y volvi�ndose Jos�as, vio los sepulcros que estaban all� en el monte, y envi� y sac� los huesos de los sepulcros, y los quem� sobre el altar, y lo profan�, conforme a la palabra del Se�or que hab�a proclamado el var�n de Dios [cuando Jeroboam estaba junto al altar en la fiesta.�Y volvi�ndose, puso sus ojos en el sepulcro del hombre de Dios] que proclamaba estas palabras.� Ver 1 Reyes 13:2 , donde se predijeron estas cosas, y ver las notas all�.
Versículo 17
Vers�culo 2 Reyes 23:17 . �Qu� t�tulo es este�? Aqu� hab�a una piedra , una imagen o una inscripci�n : el viejo profeta sin duda se cuid� de hacer que el lugar fuera lo suficientemente notable.
Versículo 18
Vers�culo 2 Reyes 23:18 . El profeta que sali� de Samaria.� 1 Reyes 13:32 .
Versículo 19
Vers�culo 2 Reyes 23:19 . Que estaban en las ciudades de Samaria.�Israel ya no ten�a rey; y Jos�as, de la sangre real de Jud�, ciertamente ten�a derecho directo al reino; �l ten�a, en este tiempo, una comisi�n especial de Dios, para reformar todo abuso a trav�s de toda la tierra, toda esa tierra que fue dada por el Se�or como herencia a los doce hijos de Jacob. Por lo tanto, ten�a todo el derecho de llevar sus planes de reforma a los estados samaritanos.
Versículo 20
Vers�culo 2 Reyes 23:20 . Mat� a todos los sacerdotes.�Las vidas de estos, como corruptores del pueblo, fueron entregadas a la ley.
Versículo 22
Vers�culo 2 Reyes 23:22 . Seguramente no hubo tal pascua.�Ni una sobre principios m�s puros , m�s cordialmente unida por las personas presentes, m�s literalmente consagradas , o m�s religiosamente observadas. Las palabras no se aplican al n�mero presente, sino a la forma y el esp�ritu. Vea los detalles y el modo de celebrar esta pascua en 2 Cr�nicas 35:1 .
Versículo 24
Vers�culo 2 Reyes 23:24 . Los que trabajaban con esp�ritus familiares.�Ver com. 2 Reyes 21:5 .
Y las im�genes.�Los terafines . G�nesis 31:19 .
Versículo 25
Vers�culo 2 Reyes 23:25 . Como �l no hubo rey.��Tal vez ninguno desde la �poca de David; y, moralmente considerado, incluyendo al mismo David, nadie jam�s se sent� en el trono jud�o, tan verdaderamente ejemplar en su propia conducta, y tan completamente celoso en la obra de Dios. David era un hombre m�s grande pero no mejor que Jos�as.
Versículo 26
Vers�culo 26. El Se�or no se volvi�.�De nada serv�a probar m�s a este pueblo voluble y radicalmente depravado. Fueron relevados simplemente durante la vida de Jos�as.
Versículo 29
Vers�culo 29. En sus d�as Fara�n-necao.�V�ase la nota sobre la muerte de Jos�as, 2 Reyes 22:20 .��
Se supone que Necao�fue hijo de Psamm�tico , rey de Egipto; y el rey asirio, a quien ahora iba a atacar, era el famoso Nabopolasar . No se sabe cu�l fue la causa de esta pelea. Algunos dicen que fue a causa de Carquemis , una ciudad sobre el �ufrates, perteneciente a los egipcios, que Nabopolasar se hab�a apoderado. V�ase Isa�as 10:9 .
Versículo 30
Vers�culo 30. Muerto de Meguido.�La palabra ?? meth debe considerarse aqu� como un participio, agonizante , porque es seguro que no estaba muerto : fue herido de muerte en Meguido, fue llevado en estado agonizante a Jerusal�n, y all� muri� . y fue enterrado. V�ase 2 Cr�nicas 35:24 .�Herodoto, lib. i., c. 17, 18, 25, y lib. ii. 159, parece referirse a la misma guerra que aqu� se menciona. Dice que Necao, en el sexto a�o de su reinado, fue a atacar al rey de Asiria en Magdolum, obtuvo una victoria completa y tom� Cadiz. Usher y otros creen que Magdolum y Meguido eran el mismo lugar. El lugar exacto de la batalla parece haber sido Hadadrimmon, en el valle de Meguido, porque all� Zacar�as nos dice 2 Reyes 12:11 , fue el gran luto por Jos�as. Compare esto con 2 Cr�nicas 35:24-14 .
Versículo 31
Vers�culo 31. Joacaz ten�a veintitr�s a�os.�Este no era el hijo mayor de Jos�as, lo cual se deduce de esto, que ten�a veintitr�s a�os cuando comenz� a reinar; que rein� s�lo tres meses ; que, siendo destronado, fue puesto en su lugar su hermano Eliaquim , que entonces ten�a veinticinco a�os de edad. Eliaquim, por tanto, era el hermano mayor; pero Jehoacaz probablemente fue elevado al trono por el pueblo, por ser de un esp�ritu m�s activo y marcial.
Versículo 33
Vers�culo 33. Necoa�lo puso en ataduras.�Pero, �cu�l fue la causa de que lo pusiera en ataduras? Se conjetura, y no sin raz�n, que Joacaz , tambi�n llamado Salum , levant� un ej�rcito, se enfrent� a Necao cuando regresaba de Carquemis , pele�, fue golpeado, hecho prisionero, encadenado; y llevado a Egipto, donde muri�; 2Cr 23:34 y Jeremias 22:11 . Riblah o Diblath , el lugar de esta batalla, era probablemente un pueblo en Siria , en la tierra o distrito de Hamat.
Versículo 34
Vers�culo 34. Convirti� su nombre en Joacim.�Estos nombres tienen precisamente el mismo significado: Eliaquim es Dios se levantar�; Joiaquim, Jehov� se levantar�; o, la resurrecci�n de Dios; la resurrecci�n de Jehov�. Es decir, la resurrecci�n de Dios para mostrar su poder, su justicia, etc. El cambio de nombre era para mostrar la supremac�a de Necao, y que Joacim era s�lo su vasallo o virrey. Pruebas de este modo de cambiar el nombre, cuando una persona de mayor poder pon�a a otra en el cargo bajo �l, pueden verse en el caso de Matan�as, cambiado en Sedequ�as Daniel, Misael, Anan�as y Azar�as, en Beltsasar, Sadrac, Mesac y Abed-nego; y Jos� en Zafnat-paaneah.�V�ase Daniel 1:6 ; G�nesis 41:45 .
Versículo 35
Vers�culo 35. Joacim dio la plata y el oro.�Nechoh lo hab�a puesto all� como virrey, simplemente para aumentar y cobrar sus impuestos .
Cada uno seg�n su tributo.�Es decir, cada uno fue evaluado en proporci�n a su propiedad: ese era el principio declarado: pero hay raz�n para temer que este mal rey no se rigi� por �l.
Versículo 37
Vers�culo 2 Reyes 23:37 . Hizo lo malo a los ojos del Se�or.�Era un tirano sin principios y opresor. Jerem�as nos da su car�cter en general, Jeremias 22:13 , al cual el lector har� bien en referirse. Jerem�as estaba en ese tiempo en la tierra, y fue testigo ocular de las abominaciones de este rey cruel.