Bible Commentaries
Deuteronomio 28

Versículo 1

CAP�TULO XXVIII

Las bendiciones que Dios pronuncia sobre los obedientes , 1-6.

Privilegios particulares que han de recibir los fieles , 7-13.

Las maldiciones pronunciadas contra los imp�os e id�latras , 14-19.

Una relaci�n detallada de las miserias que deben ser infligidas a

ellos, en caso de que desatendieran los mandamientos del Se�or , 20.

Ser�n heridos de pestilencia , 21;

con consunci�n, fiebre, etc. , 22

sequ�a y esterilidad , 23, 24;

ser�n derrotados por sus enemigos , 25, 26;

ser�n afligidos con la plaga de Egipto , 27;

con locura y ceguera , 28, 29;

ser�n defraudados en todos sus proyectos , 30;

privados de todos sus bienes, y afligidos en todos sus

miembros , 31-35;

ellos y su rey ir�n al cautiverio , 36,

y ser refr�n entre las naciones , 37.

Su tierra ser� est�ril, y ser�n lo m�s bajo de

todas las personas , 38-44.

Todas estas maldiciones caer�n sobre ellos si son desobedientes ,

45-48.

Car�cter de las personas por quienes deben ser sometidos , 49, 50.

Detalles de sus terribles sufrimientos , 51-57.

Una recapitulaci�n de su miseria , 58-63.

La predicci�n de que ser�n esparcidos entre todos los

naciones de la tierra , 64-68.

NOTAS SOBRE EL CAP. XXVIII

Versículo 2

Vers�culo Deuteronomio 28:2 . Todas estas bendiciones vendr�n sobre ti.��Dios derramar� su bendici�n desde el cielo sobre ti. Y te alcanzar�. Los hombres rectos son representados como yendo al reino de Dios, y las bendiciones de Dios como sigui�ndolos y alcanz�ndolos en su viaje celestial. Hay varias cosas en este vers�culo que merecen la m�s cuidadosa observaci�n

1. Si escuchas la voz del Se�or tu Dios. La voz de Dios debe ser escuchada; sin una revelaci�n divina, �c�mo puede conocerse la voluntad divina? Y si no se conoce, no puede cumplirse.

2. Cuando Dios habla, los hombres deben escuchar las palabras de su boca. El que no escucha no obedece.

3. El que escucha las palabras de Dios debe ponerse en camino hacia el reino de los cielos. La maldici�n debe caer sobre el que se interpone en el camino de los pecadores, y alcanzar� a los que merodean por el camino de la justicia.

4. Los que corren por el camino de los testimonios de Dios tendr�n abundancia de bendiciones. Las bendiciones vendr�n sobre ellos, y las bendiciones los alcanzar�n - en cada parte de su marcha a trav�s de la vida continuar�n recibiendo el cumplimiento de las diversas promesas de Dios que se relacionan con todas las circunstancias, vicisitudes, pruebas, etapas de la vida, etc., cada una de las cuales los alcanzar� en el momento y lugar en que m�s lo necesiten.

Versículo 3

Vers�culo Deuteronomio 28:3 . En la ciudad.��En todos los empleos civiles. En el campo - en todas las actividades agr�colas.

Versículo 4

Vers�culo Deuteronomio 28:4 . Fruto de tu cuerpo.�Todos tus hijos. Incremento de tu ganado , etc. todo animal empleado en fines dom�sticos y agr�colas estar� bajo la especial protecci�n de la Divina Providencia.

Versículo 5

Vers�culo Deuteronomio 28:5 . Tu canasto.��Tu recolecci�n de aceitunas y vendimia, ya que el canasto se empleaba para recoger esos frutos.

Tienda.�????? mishereth , masa para amasar o resto ; todo lo que se guarda para uso futuro , as� como lo que se prepara para consumo presente . Algunos piensan que por canasta se puede entender toda su propiedad en el exterior , y por almac�n todo lo que tienen en casa , es decir, todo lo que est� en los campos , y todo lo que est� en las casas . La siguiente nota del Sr. Harmer es importante: -

"Los comentaristas parecen estar muy perdidos sobre c�mo explicar la canasta y la tienda mencionadas en Deuteronomio 28:5 ; Deuteronomio 28:17 . Parece extra�o que Mois�s, que en los otros vers�culos menciona cosas en general, en este caso sea tan minucioso como para mencionar cestas; y los que interpretan la primera o la segunda de estas palabras de los dep�sitos de su ma�z, etc., olvidan que se habla de sus graneros o almacenes inmediatamente despu�s de esto en Deuteronomio 28:8 .

Si se me permitiera dar mi opini�n aqu�, dir�a que la cesta, ??? tene, en este lugar significa sus cestas de viaje, y la otra palabra ????? mishereth, (su almac�n,) significa sus bolsas de cuero, en las que sol�an llevar cosas en los viajes. La primera de estas palabras no aparece en ninguna otra parte de las Escrituras, sino en el relato que se nos da del transporte en el que deb�an llevar sus primicias a Jerusal�n; la otra no aparece en ninguna otra parte, sino en la descripci�n del apresurado viaje de Israel fuera de Egipto, donde significa los utensilios en los que entonces llevaban su masa, que he mostrado en otra parte de estos documentos que significa una pieza de cuero unida por anillos, y que forma una especie de bolsa. De acuerdo con esto, Hasselquist nos informa de que los pueblos orientales usan cestas en los viajes; pues, hablando de esa especie de palmera que produce d�tiles, y de su gran utilidad para los pueblos de esos pa�ses, nos dice que de las hojas de este �rbol hacen cestas, o m�s bien una especie de bolsas cortas, que se usan en Turqu�a en los viajes y en sus casas; p�ginas 261, 262. Hampers y panniers son t�rminos ingleses que denotan cestas de viaje, como tene parece ser una palabra hebrea del mismo significado general, aunque sus formas pueden diferir mucho, como es seguro que lo hace ahora la de las cestas de viaje mencionadas por Hasselquist.

"De la misma manera que ahora llevan harina, higos y pasas en una piel de cabra en Berber�a como vi�tico, antiguamente pod�an hacer lo mismo y, por consiguiente, pod�an llevar mercanc�as de la misma manera, en particular su miel, aceite y b�lsamo, mencionados enEzequiel 27:17�Eran los recipientes apropiados para tales cosas. As�, Sir J. Chardin, que estuvo tanto tiempo en Oriente, y observ� sus costumbres con tanto cuidado, supuso, en una nota manuscrita sobre� G�nesis 43:11,��que el b�lsamo y la miel enviados por Jacob a Egipto como regalo fueron llevados en una piel de cabra o de cabrito, en la que se acostumbra a llevar toda clase de cosas, tanto secas como l�quidas, en Oriente.

"Entendido de esta manera, el pasaje promete a Israel �xito en su comercio, como el vers�culo siguiente� ( Deuteronomio 28:6 ) les promete seguridad personal en su salida y en su regreso. En esta perspectiva, el pasaje parece con la debida distinci�n y una noble extensi�n". - Observaciones, vol. 2:, p�g. 181.

Versículo 6

Verso Deuteronomio 28:6 . Cuando regreses... de tu empleo, encontrar�s que ning�n mal le ha sucedido a la familia o a la vivienda en tu ausencia.

Cuando salgas , tu camino se har� pr�spero delante de ti, y tendr�s la bendici�n divina en todos tus trabajos.

Versículo 7

Verso Deuteronomio 28:7 . El Se�or har� que tus enemigos...�Esta es una promesa de seguridad contra la invasi�n extranjera, o la total incomodidad de los invasores, en caso de que ingresen a la tierra. Vendr�n contra ti de una manera : de la manera m�s firme y unida�y huir� por siete caminos , ser� completamente quebrantado, confundido y finalmente derrotado.

Versículo 8

Verso Deuteronomio 28:8 . El Se�or mandar� la bendici�n sobre ti.��Todo lo que tienes vendr� por designaci�n Divina; nada tendr�s por casualidad, sino que todo, tanto espiritual como temporal, vendr� por mandato inmediato de Dios.

Versículo 9

Vers�culo Deuteronomio 28:9 . El Se�or te establecer� por pueblo santo suyo.��Esta es la suma de todas las bendiciones, ser santificados y preservados en la santidad .

Si guardares...�Aqu� est� la condici�n solemne si no guardaron los testimonios de Dios, tom�ndolos por los reguladores de sus vidas, y de acuerdo a su direcci�n andando en sus caminos, bajo la influencia y ayuda de su gracia, entonces las maldiciones, y no las bendiciones, debe ser su porci�n. V�ase� Deuteronomio 28:15.

Versículo 12

Vers�culo Deuteronomio 28:12 . El Se�or te abrir� su buen tesoro.��Las nubes , para que descienda una cantidad suficiente de lluvias fruct�feras en todos los tiempos requeridos, y el principio vegetativo en la tierra se desarrolle y se ejerza, para que sus cosechas sean abundantes.

Versículo 14

Vers�culo Deuteronomio 28:14 . No te desviar�s, ni a la derecha ni a la izquierda.��El camino de la obediencia es un camino recto ; va derecho adelante; el que se desv�a hacia la derecha o hacia la izquierda de este camino se extrav�a y pierde el cielo.

Versículo 20

Vers�culo Deuteronomio 28:20 . Maldici�n.��Este ser� tu estado; aflicci�n - dolor, problemas y angustia del coraz�n; reprensi�n - juicios continuos, y marcas del desagrado de Dios.

Versículo 21

Vers�culo Deuteronomio 28:21 . La pestilencia se te pegar�.��???? ???? ?? ?? ???? Yehovah becha eth haddaber, el Se�or te CIMENTA la peste o la plaga. Sept., ???????????? ?????? ??? ?? ??? ???????, El Se�or te pegar� -inseparablemente- la muerte. Cu�n espantosa debe ser la plaga que arrasa sin intermisi�n, puede concebirlo cualquier persona que haya o�do el nombre.

Versículo 22

Vers�culo Deuteronomio 28:22 . Consumo.��???? shachepheth , atrofia por falta de alimento; de ??? shacaph , estar en necesidad.

Fiebre.��???? kaddachath , de ??? kadach , encenderse, arder, brillar; una fiebre inflamatoria ardiente.

Inflamaci�n.��???? dalleketh , de ??? dalak , perseguir ansiosamente, quemar despu�s; probablemente un c�ncer que consume r�pidamente.

Ardor extremo.�???? charchur , ardor sobre ardor, escaldadura sobre escaldadura; de ?? char , calentarse, enfurecerse , etc. Esto probablemente se refiere, no solo a las inflamaciones insoportables del cuerpo, sino tambi�n a la irritaci�n y agon�a de una mente completamente abandonada por Dios y perdida de esperanza . �Qu� acumulaci�n de miseria!� y especialmente en una tierra donde prevalec�a un gran calor y era espantoso.

Espada.��La guerra en general, los enemigos por fuera y los disturbios civiles por dentro . Este fue notablemente el caso en el �ltimo sitio de Jerusal�n.

Explosi�n.��????? shiddaphon , probablemente el viento del este devastador que arruin� la vegetaci�n, o esos terribles vientos pestilentes que sofocan tanto al hombre como a la bestia dondequiera que vengan. Estos a menudo prevalecen en diferentes partes del Este, y ya se han dado varios ejemplos. G�nesis 41:6 .

Mildiu ] ????? yerakon , una exudaci�n del jugo vegetativo de diferentes partes del tallo, por la cual se impide por completo la madurez y perfecci�n de la planta. Proviene de ??? yarak , expulsar la humedad.

De estas siete plagas, las cinco primeras deb�an caer sobre sus cuerpos, las dos �ltimas sobre su sustancia. �Qu� cosa tan terrible es caer en las manos del Dios vivo!

Versículo 23

Vers�culo Deuteronomio 28:23 . Tus cielos ser�n de bronce, y la tierra de hierro. �La atm�sfera no debe reponerse con vapores acuosos, en consecuencia de lo cual no deben tener ni la lluvia temprana ni la tard�a; por lo tanto, la tierra , el suelo, debe ser totalmente intratable y, debido a su dureza, incapaz de cultivar. Dios les muestra con esto que es Se�or de la naturaleza; y que la sequ�a y la esterilidad no son casualidades , sino que proceden del nombramiento inmediato del Se�or.

Versículo 24

Vers�culo Deuteronomio 28:24 . La lluvia de tu tierra polvo y polvillo.��Como sus cielos (atm�sfera, nubes, etc., deb�an ser como bronce ) sin producir lluvia, as� la superficie de la tierra debe reducirse a polvo; y esto, siendo frecuentemente arrebatado por los fuertes vientos, ca�a en chaparrones en lugar de lluvia.�Caravanas enteras han quedado enterradas bajo lluvias de arena; y Thevenot, un viajero franc�s, que hab�a observado estas lluvias de polvo, etc., dice: "Molestan gravemente todo aquello sobre lo que caen, llen�ndose los ojos, los o�dos, las fosas nasales, c." - Viajes por Oriente, parte 1, libro ii., cap. 80. La oftalm�a en Egipto parece deberse principalmente a una arena muy fina, cuyas part�culas son como cristales rotos, que son arrastradas por el viento y, entrando en las gl�ndulas ciliares, producen inflamaciones graves y continuas.

Versículo 27

Vers�culo Deuteronomio 28:27 . El Se�or te herir� con la �lcera.��???? shejin , una violenta inflamaci�n. En Job 2:7 , una de las versiones de Hexapla lo traduce como ??????, la elefantiasis , la enfermedad m�s horrible que pueda afligir a la naturaleza humana.�En este desorden, todo el cuerpo est� cubierto de una caspa muy repugnante; todas las articulaciones se agrandan sobrenaturalmente, y la piel se hincha y crece en pliegues como la de un elefante , de ah� el nombre de la enfermedad. La piel, a trav�s de su rigidez, se rompe en todas las juntas, y un icor abominable fluye de todas las grietas, etc. Ver un relato de ello en Areteo , cuyo lenguaje es suficiente para helar la sangre de un man�aco , si pudiera prestar atenci�n a la descripci�n dada por este gran maestro, de la m�s repugnante y abominable de todas las producciones naturales de la muerte y el pecado . A esto se le llam� la pifia de Egipto, como peculiar de ese pa�s, y particularmente en la vecindad del Nilo. De ah� aquellas palabras de Lucrecio : -

Est Elephas morbus, qui circum flumina Nili

Nascitur, AEgypto in media nec praeterea usquam .

lib. vi., ver. 1112.

Emerods.��????? ophalim , de ??? aphal , ser elevado, elevado; hinchazones, protuberancias; probablemente las hemorroides sangrantes .

Scab.��??? garab no aparece como verbo en la Biblia hebrea, pero [�rabe] gharb , en �rabe, significa un moquillo en el rabillo del ojo, (Castel) y puede equivaler a la oftalm�a egipcia, que es tan epid�mico y angustioso en ese pa�s: algunos suponenque se pretend�a el escorbuto .

Picaz�n.��??? cheres , una picaz�n ardiente, probablemente algo del tipo erisipelato, o lo que com�nmente se llama fuego de San Antonio .

De lo cual no puedes ser curado. Porque como fueron infligidos por la justicia de DIOS, por supuesto no podr�an ser curados por el arte humano .

Versículo 28

Vers�culo Deuteronomio 28:28 . El Se�or te herir� con locura.��????? shiggaon , distracci�n, de modo que no sabr�s qu� hacer.

Y ceguera.��ivvaron , ceguera, tanto f�sica como mental; el ??? garab , ( Deuteronomio 28:27 ), destruyendo sus ojos, y los juicios de Dios confundiendo sus entendimientos.

Asombro.��????? timmahon , estupidez y asombro. Por los justos juicios de Dios estaban tan completamente confundidos, que no discern�an los medios por los que pod�an prevenir o eliminar sus calamidades, y adoptaban los que les llevaban directamente a la ruina. �Qu� cierto es el antiguo dicho: Quos Deus vult perdere, prius dementat! "A los que Dios est� decidido a destruir, primero los encapricha". Pero esto no se aplica exclusivamente a los pobres jud�os: �cu�n miserablemente se han encaprichado las potencias del continente europeo, en todos sus consejos y medidas, desde hace varios a�os! �Y cu�l es el resultado? Han ca�do -�muy deplorablemente ca�dos!

Versículo 29

Vers�culo Deuteronomio 28:29 . S�lo ser�s oprimido...�Tal vez ning�n pueblo bajo el sol ha sido m�s oprimido y arruinado que los jud�os rebeldes. De hecho, esta ha sido su porci�n, con muy poca interrupci�n, durante casi 1.800 a�os. Y todav�a andan a tientas al mediod�a, como los ciegos andan a tientas en la oscuridad ; a�n no descubren, a pesar del resplandor de la luz que los rodea, que el rechazo de su propio Mes�as es la causa de todas sus calamidades.

Versículo 30

Vers�culo Deuteronomio 28:30 . Te desposar�s con una mujer.���Puede alg�n coraz�n imaginar algo m�s grave que los males amenazados en este y los siguientes vers�culos? Estar al borde de toda la felicidad social y dom�stica, y luego ser privado repentinamente de todo, y ver a un enemigo poseer y disfrutar de todo lo que era querido para ellos, debe excitarlos al m�ximo grado de distracci�n y locura.�Han pecado gravemente, es verdad, pero, oh cristianos, �no han sufrido gravemente por ello? �No es suficiente el golpe de Dios sobre ellos? No, pues, con tratos crueles o cruel Opresi�n, aumenten sus miserias. Estos son, sobre todos los dem�s, los hombres que han visto la aflicci�n por el golpe de su vara; Lamentaciones 3:1 .

Versículo 32

Vers�culo Deuteronomio 28:32 . Tus hijos y tus hijas ser�n dados a otro pueblo.��En varios pa�ses, particularmente en Espa�a y Portugal , los hijos de los jud�os les han sido arrebatados por orden del gobierno, y educados en la fe papista. Ha habido algunos casos de ni�os jud�os separados de sus padres incluso en pa�ses protestantes .

Versículo 35

Verso 35. Con una �lcera dolorosa.��???? shejin , una hinchaz�n inflamatoria, una ebullici�n ardiente. V�ase Deuteronomio 28:27 .

Versículo 36

Vers�culo Deuteronomio 28:36-5 . �Puede concebirse algo m�s terrible que las calamidades amenazadas en estos vers�culos?

Versículo 48

Vers�culo 48. Por tanto, servir�s a tus enemigos.��Por cuanto no quisieron servir a DIOS, por eso se hicieron esclavos de los hombres .

Versículo 49

Vers�culo Deuteronomio 28:49 . Una naci�n - de lejos.��Probablemente los romanos .

Como vuela el �guila.��El mismo animal en todos los estandartes romanos. El �guila romana es proverbial.

Cuya lengua no entender�s.�La lengua latina , que ninguna era m�s ajena a la estructura y el idioma del hebreo.

Versículo 52

Vers�culo Deuteronomio 28:52 . �l - Nabucodonosor primero, ( 2 Reyes 25:1) y luego Tito te sitiar�n - te rodear�n por todos lados y te rodear�n con una trinchera: es decir, l�neas de circunvalaci�n, como predijo nuestro Se�or; (ver Mateo 24:1�y Lucas 21:5) en todas tus puertas en toda tu tierra , todas tus ciudades cercadas , lo que indica que su subyugaci�n debe ser completa, ya que tanto Jerusal�n como todos sus lugares fortificados deben ser tomados. Esto fue hecho literalmente por Nabucodonosor y los romanos.

Versículo 56

Vers�culo Deuteronomio 28:56 . La mujer tierna y delicada.��Esto se cumpli� literalmente cuando Jerusal�n fue sitiada por los romanos; �una mujer llamada Mar�a, de una familia noble, enloquecida por el hambre, hirvi� y se comi� a su propio hijo! Ver un caso similar 2 Reyes 6:29 ; y � Lev�tico 26:29 .

Versículo 57

Vers�culo Deuteronomio 28:57 . Hacia su joven - y hacia los hijos que dar� a luz.��Parece haber una especie de tautolog�a en las dos cl�usulas de este verso, que puede evitarse traduciendo la �ltima palabra, ????? shilyathah, literalmente, sus segundas partes, que es el significado del �rabe [�rabe] sala, no mal entendido por la Septuaginta, ?????? ?????, el corion o membrana exterior, que inviste al feto en el �tero; y a�n mejor traducido por Lutero, [anglosaj�n] el posparto; este dicho de Mois�s marca fuertemente la m�s profunda angustia, cuando la madre es representada como sintiendo el m�s conmovedor pesar de que su hijo haya sido tra�do al mundo en tal estado de sufrimiento y muerte; y en segundo lugar, que era probable, por las circunstancias favorables despu�s del nacimiento, que ella misma sobreviviera a su incrustaci�n. No hay palabras que describan con m�s fuerza las miserias de aquellos terribles tiempos. Sobre esta base no veo ninguna necesidad absoluta de la cr�tica de Kennicott, quien, en lugar de ??????? ubeshilyathah, contra sus segundas l�neas, lee ????? ubashelah, y ella boll, y traduce el Deuteronomio 28:56 y Deuteronomio 28:57 ,�versos como sigue: "La mujer tierna y delicada de entre vosotros, que no se aventurara a poner la planta de su pie en el suelo por delicadeza y ternura, su ojo ser� malvado hacia el marido de su seno, y hacia su hijo, y hacia su hija. Y hervir� lo que salga de entre sus pies, los hijos que d� a luz, pues los comer�, por falta de todo, en secreto". Estas palabras, dice �l, siendo prof�ticas, se cumplen en 2 Reyes 6:29 , porque leemos all� que dos mujeres de Samaria acordaron comerse a sus propios hijos, una fue realmente hervida , donde se usa la misma palabra, ??? bashal Ver Disertaciones de Kennicott, 1 Cr�nicas 11:11, p�gina 421.

Versículo 64

Vers�culo Deuteronomio 28:64 . El Se�or te esparcir� entre todos los pueblos.���Cu�n literalmente se ha cumplido esto! El pueblo de los jud�os est� esparcido por todas las naciones debajo del cielo.

Versículo 65

Vers�culo Deuteronomio 28:65 . Sin tranquilidad: un coraz�n tembloroso y debilidad de los ojos.��El temblor del coraz�n puede referirse a su estado de continua inseguridad , siendo, bajo todo tipo de gobierno, proscrito, e, incluso bajo el m�s suave, inseguro de tolerancia y protecci�n; y la ca�da de los ojos , a su vana y siempre frustrada espera del Mes�as.

Versículo 68

Vers�culo Deuteronomio 28:68 . Y el Se�or te har� volver a Egipto.�Es decir, a otro estado de esclavitud y servidumbre similar al de Egipto, del que hab�an sido sacados recientemente. Y all� ser�is vendidos, es decir, expuestos a la venta, o exponeros a la venta, como puede traducirse la palabra ??????? hithmaccartem; eran vagabundos, y deseaban convertirse en esclavos para que se les proporcionara lo necesario para vivir. Y nadie os comprar�; incluso los romanos consideraban un reproche tener a un jud�o como esclavo, ya que se hab�an vuelto tan despreciables para toda la humanidad. Cuando Jerusal�n fue tomada por Tito, muchos de los cautivos, que ten�an m�s de diecisiete a�os de edad, fueron enviados a los trabajos en Egipto. V�ase Josefo, Antig�edades, b. xii, 100:1, 2, Guerra b. vi., c. 9, s. 2; y sobre todo, v�anse las Disertaciones de Bp. Newton sobre las Profec�as.

El primer verso del siguiente cap�tulo, en algunas de las Biblias hebreas m�s correctas, hace el 69 de �ste; y muy apropiadamente, ya que el segundo verso del siguiente cap�tulo comienza un nuevo tema.

Este es un cap�tulo asombroso: en �l hay profec�as pronunciadas hace m�s de 3.000 a�os, y que ahora se est�n cumpliendo.

Oh Dios, �qu� inmensa es tu sabidur�a y qu� profundos tus consejos! S�lo a ti se te conocen todas tus obras desde el principio hasta el fin. �Qu� prueba irrefutable ofrece este cap�tulo, comparado con el estado pasado y presente del pueblo jud�o, de la verdad y el origen divino del Pentateuco!